Your SlideShare is downloading. ×
Pedoman dalam memilih
Pedoman dalam memilih
Pedoman dalam memilih
Pedoman dalam memilih
Pedoman dalam memilih
Pedoman dalam memilih
Pedoman dalam memilih
Pedoman dalam memilih
Pedoman dalam memilih
Pedoman dalam memilih
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

Pedoman dalam memilih

1,095

Published on

Published in: Education, Technology, Spiritual
0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total Views
1,095
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
15
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. MAKALAH TAFSIR TARBAWI I Tentang PEDOMAN DALAM MEMILIH (QS. AL-KAHFI : 29) Oleh: Alex Sandra 409.052 Dosen Pembimbing: Dr. Risman Bustamam, M. Ag JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI-B) FAKULTAS TARBIYAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) IMAM BONJOL PADANG 1431 H/ 2010 M
  • 2. PEDOMAN DALAM MEMILIH (QS. AL-KAHFI : 29) I. Pendahuluan Akhir-akhir ini banyak kita lihat dan kita saksikan bersama, bahkan mungkin ada diantara kita yang mengalaminya yaitu salah dalam memilih. Baik memilih pendidikan, pekerjaan dan yang paling penting adalah memilih dan menentukan arah tujun hidup kita. Kita harus menentukan dan memilih tujuan hidup kita dari sedini mungkin, sebab kalau kita salah pilih maka kita bisa terperangkap dalam kehidupan dunia yang semakin hari semakin berkembang. Oleh karena itu, didalam makalah ini penulis akan mencoba untuk menguraikan sedikit banyaknya tentang pedoman-pedoman dalam menentukan tujuan hidup kita kedepan, agar kita bisa mencapai tujuan hidup kita sebagai Insan Kamil. Sukses hidup didunia, bahagia hidup diakhirat. Disini akan diuraikan bagaimana kita menentukan pilihan kita dengan sebaik-sebaiknya yang didasarkan pada surat Al-Kahfi ayat yang ke-29. II. Pembahasan Lafaz Ayat dan Terjemah                                :‫الكحف‬ )29( Artinya: Dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; Maka Barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan Barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir". Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka. dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.(Al-Kahfi: 29) 2
  • 3. 1. Kebenaran Yang Hakiki     Dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu Pada ayat ini Allah SWT memerintahkan kepada Rasul Nya", supaya menegaskan kepada orang-orang kafir bahwa kebenaran yang disampaikan kepada mereka itu adalah dari Tuhan semesta alam. Dan adalah kewajiban mereka untuk mengikuti kebenaran itu dan mengamalkannya.1 Dapat juga dikatakan bahwa, setelah pada ayat sebelumnya (QS. Al-kahfi: 28) Allah menuntun Rasulullah SAW menolak usul kaum musyrikin tentang pengusiran kaum miskin dan lemah dari majelis beliau maka Allah memerintahkan Rasulullah SAW untuk menegaskan kepada semua pihak temasuk orang musyrikin yang angkuh itu bahwa; “dan katakanlah wahai Nabi Muhammad bahwa; “kebenaran yakni wahyu ilahi yang aku sampaikan ini datangnya dari Tuhan pemelihara kamu dari segala hal.2 Kebenaran itu datang dari Tuhan, bukan dari aku, bukan dari kamu dan bukan dari siapapun diatas dunia ini kecuali hanya dari Allah SWT yang kebenaran-Nya adalah diatas kita semuanya.3 Nilai-nilai yang terkandung dalam ayat ini tidak boleh untuk diubah dan diabaikan, ia adalah harga mati, karena itu adalah haq, yakni sesuatu yang mantap dan tidak mengalami perubahan, sebab sumbernya adalah Allah SWT. Jadi, semua kebenaran yang ada diatas dunia ini adalah bersumber Allah SWT, tidak ada suatu kebenaran pun kecuali kebenaran yang datang dari Allah SWT. Oleh karena itu tidaklah pantas kita menganggap bahwa kita adalah orang yang selalu benar dan selalu menganggap orang lain rendah dari kita. 2. Satu diantara dua pilihan       1 http://c.1asphost.com/sibin/Alquran_surah.asp?SuratKe=18 2 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Mishbah, Pesan Kesan Dan Keserasian Al-Qur’an, (Jakarta: Lentera hati, 2002), h. 52 3 Hamka, Tafsir Al-Azhar, Juzu’XV, (Jakarta: Pustaka Panjimas, 1992), h.198 3
  • 4. Maka Barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan Barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir" Dalam potongan ayat ini, bisa kita pahami bahwa didalam kehidupan kita ini, Allah selalu memberi kita beberapa pilihan, karena dengan diberikannya kebebasan dalam memilih maka kita akan semakin yakin dengan apa yang kita pilih tesebut, berbuat berdasarkan hal tersebut karena memang tidak ada paksaan dalam Agama Islam ini. Disini allah memberikan kepada kita dua pilihan, dimana kalau kita bisa memilih yang terbaik dari yang dua tersebut maka kita akan bisa mencapai kehidupan kita baik didunia maupun di akhirat dan hanya dengan memilih pilihan yang terbaiklah kita akan bisa menjalani kehidupan kita dengan aman dan damai. Diantara dua pilihan yang harus kita pilih berdasarkan potongan ayat ini adalah: a. Iman Allah mengatakan   (Maka Barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman), maka disini kita bisa mengambil suatu kesimpulan bahwa Allah memberikan kebebasan kepada kita untuk memilih, kalau kita merasa bahwa iman itu adalah pilihan yang terbaik, maka hendak berimanlah. Secara singkat, iman dapat dijelaskan bahwa iman artinya kepercayaan, yang intinya percaya dan megakui bahwa Allah itu ada dan Esa, tiada Tuhan selain dia dan Muhammad adalah utusan-Nya.4 Allah berfirman:                               ‫البقرة‬ ):285( Artinya: Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul- 4 Rachmat Syafe’i, Al-Hadis Aqidah, Akhlak, Social, Dan Hukum, (Bandung: Pustaka Setia,2000), h.16 4
  • 5. Nya. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya", dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami dan kepada Engkaulah tempat kembali." (QS. Al-Baqarah: 285) Seorang mukmin adalah orang yang mengenal Tuhannya, hidup untuk-Nya, bersiap-siap untuk bertemu dengan-Nya dan tau bahwa mati tidak dapat memutuskan garis kehidupan, sebab garis kehidupan ini tidak teputus oleh apapun. Kematian hanyalah sebuah titik peralihan menuju kehidupan lain.5 Keimanan seseorang dinilai sempurna apabila ada pengakuan dengan lidah, pembenaran dengan hati dan tidak bercampur dengan keraguan dan dilaksanakan dalam perbuatan sehari-hari, serta adanya pengaruh terhadap pandangan hidup dan cita-citanya.6 b. Kafir Pilihan kedua yang ditawarkan oleh allah kepada kita adalah  (dan Barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir) Kafir disini bermakna orang yang ingkar dan yang tidak beriman, dengan kata kata lain, orang yang kafir adalah orang yang tidak mau memperhatikan serta menolak semua hukum Allah atau hukum islam yang disampaikan melalui Nabi Muhammad SAW atau para penyampai dakwah. Orang yang kafir adalah orang yang zalim, orang yang aniaya. Karena dia melawan kebenaran. Padahal kebenaran itu adalah dari tuhan. Dan dia melawan akal murninya sendiri. Dia zalim artinya menganiaya dirinya sendiri. Niscaya nerakalah tempat mereka, sebab mereka sendiri yang telah memilih jalan kesana.7 Siapa yang ingkar dan membuang kebenaran yang datang dari Allah itu, silahkan berbuat. Jika mereka ingkar, Rasulullah SAW tidak memperoleh kerugian apa-apa sebagaimana halnya beliau tidak 5 Syeikh Muhammad Ghazali, Tafsir Tematik Dalam Al-Qur’an, (Gaya Media Pratama, 2004), h. 271 6 Rachnat Syafe’I, op.cit, h.17 7 Hamka, op.cit, h.199 5
  • 6. memperoleh keuntungan apapun jika mereka beriman. Allah SWT berfirman:        … ‫الرسرا‬ )‫ء‬:7( Artinya: Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, Maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri… (QS. Al-Isra’: 7) Itulah dua pilihan yang diberikan oleh allah kepada kita, semoga kita bisa memilah dan memilih jalan yang akan kita tuju. Dan semoga kita diberi hidayah oleh Allah untuk memilih pilihan yang terbaik, yaitunya menjadi manusia yang beriman sehingga tujuan hidup kita selamat dunia dan akhirat akan dapat kita capai. 3. Balasan bagi orang yang zalim a. Neraka yang Mengepung Mereka        Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka. Sebelumya telah dijelaskan bahwa Allah memberikan kebebasan kepada kita utuk memilih antara iman atau kafir. Maka diayat ini bisa kita pahami bahwa allah swt telah menyediakan azab yang amat pedih bagi orang yang zalim yakni mereka yang angkuh dan mempesekutukan allah, neraka yang gejolaknya mengepung mereka. Jadi, jika manusia itu memilih kekafiran dan melepaskan keimanan, berarti mereka telah melakukan kelaliman, yakni mereka telah meletakkan sesuatu tidak pada tempatnya. Karena itu kepada mereka, Allah memberikan ancaman yang keras, yaitu akan melemparkan mereka ke dalam neraka. mereka tidak akan lolos dari neraka itu, karena gejolak api 6
  • 7. neraka itu mengepung mereka dari segala penjuru, sehingga mereka laksana seorang yang tertutup dalam kurungan. b. Minuman dan tempat tinggal yang seburuk-buruknya.             Dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek. Allah telah menetapkan dan menyediakan berbagai macam cobaan dan azab bagi orang-orang yang kafir. Selain dari neraka yang telah dipaparkan diatas tadi, maka Allah juga akan memberi mereka minuman dengan air seperti cairan besi atu minyak yang keruh dan mendidih yang menghanguskan muka mereka apabila didekatkan ke bibir apalagi jika menyentuh bibir, lebih-lebih lagi bila diteguk.8 Sungguh alangkah jelek air yang mereka minum itu. Tidak mungkin air yang mereka minum demikian panasnya itu dapat menyegarkan kerongkongan, dan tidak dapat pula mendinginkan dada yang sedang kepanasan, bahkan lebih menghancurkan diri mereka. Dan neraka yang mereka tempati itu adalah tempat yang paling buruk dan penuh dengan siksaan.9 B. Arti kata-kata sulit Kata (‫)سرادق‬ suraadiq berasal dari bahasa Persia. Ada yang memahaminya dalam arti kemah dan ada juaga dalam arti penghalang yang menghalangi sesuatu masuk kerumah atau kemah. Neraka diibaratkan dengaan bangunan yang memiliki penghalang beupa gejolak api, sehingga yang disiksa tidak dapat keluar, dan pihak lan pun tidak dapat masuk untuk menolong. Dengan demikian, yang disiksa benar-benar diliputi oleh api itu. perlu dicatat biasanya rumah atau kemah-kemah yang mempunyai suradiq adalah 8 M. Quraish Shihab, op.cit, h. 52 9 http://c.1asphost.com/sibin/Alquran_surah.asp?SuratKe=18 7
  • 8. rumah orang yang berpunya, dengann demikian, penggunaan kata ini disini meupakan cemoohan untuk penghuni neraka.10 III.Penutup A. Kesimpulan Dari uraian diatas, dapat kita ambil beberapa ibrah atau pelajaran bahwa, kebenaran itu hanya berasal dari allah. Dan dalam menghadapi kebenaran itu tidaklah berbeda antara orang kaya dengan orang yang miskin dan antara yang kuat dengan yang lemah. Didalam hidup ini, Allah memberi kita dua pilihan, apakah kita akan menjadi orang yang beriman, atau menjadi orang yang kafir, terserah kepda dri kita masing-masing. Kalau kita memilih menjadi orang yang beriman, maka itu adalah pilihan yang baik dan insya allah kita akan memperoleh surga nantinya. Tapi sebaliknya, kalau kita memilih kafir, maka neraka lah yang akan kita dapatkan. Begitu pula didalam pendidikan, kita harus bisa untuk memilah dan memilih kemana arah tujuan pendidikan kita ini. Kalau kita ingin pendidikan kita ini berhasil dan menjadi orang yang sukses, marilah kita belajar dengan sungguh-sungguh, insya allah kita akan mendapatkannya. Dan sebaliknya, kalau kita hanya mengikuti pendidikan ini untuk menyenangkan hati orang tua dan hanya untuk mendapatkan ijazah dan nilai, maka memang hanya itu lah yang akan kita dapatkan. Oleh karena itu, marilah kita tentukan pilihan kita dari sekarang, agar kita bisa mendapatkan apa yang kita inginkan dan cita-citakan. B. Saran Didalam makalah ini mungkin terdapat banyak kekurangan, baik dari segi susunan katanya, penulisannya dan lain sebagainya. Maka kami sebagai pemakalah mengucapakan banyak ma’af atas kekurangan kami karna kami hanya manusia biasa yang tak luput dari kesalahan. Dan kami juga mengharapkan kritik dan saran yang mendukung, dan semoga dengan kritik 10 M. quraish shihab, op.cit, h. 52 8
  • 9. dan saran yang di berikan bisa kami jadikan pelajaran untuk memperbaiki makalah kami selanjutnya. DAFTAR PUSTAKA Al-qur’anul Karim Shihab, M. Quraish, 2002, Tafsir Al-Mishbah, Pesan Kesan Dan Keserasian Al- Qur’an, Jakarta: Lentera hati Hamka, 1992, Tafsir Al-Azhar, Juzu’XV, Jakarta: Pustaka Panjimas. Ghazali , Syeikh Muhammad, 2004, Tafsir Tematik Dalam Al-Qur’an, Jakarta: Gaya Media Pratama. Syafe’i , Rachmat, 2000, Al-Hadis Aqidah, Akhlak, Social, Dan Hukum, Bandung: Pustaka Setia http://c.1asphost.com/sibin/Alquran_surah.asp?SuratKe=18 9
  • 10. dan saran yang di berikan bisa kami jadikan pelajaran untuk memperbaiki makalah kami selanjutnya. DAFTAR PUSTAKA Al-qur’anul Karim Shihab, M. Quraish, 2002, Tafsir Al-Mishbah, Pesan Kesan Dan Keserasian Al- Qur’an, Jakarta: Lentera hati Hamka, 1992, Tafsir Al-Azhar, Juzu’XV, Jakarta: Pustaka Panjimas. Ghazali , Syeikh Muhammad, 2004, Tafsir Tematik Dalam Al-Qur’an, Jakarta: Gaya Media Pratama. Syafe’i , Rachmat, 2000, Al-Hadis Aqidah, Akhlak, Social, Dan Hukum, Bandung: Pustaka Setia http://c.1asphost.com/sibin/Alquran_surah.asp?SuratKe=18 9

×