4. los siete saberes para la educación del futuro   josé alejandro sánchez lozano
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4. los siete saberes para la educación del futuro   josé alejandro sánchez lozano 4. los siete saberes para la educación del futuro josé alejandro sánchez lozano Document Transcript

  • Los siete saberes necesarios para la educación del futuro<br />Conocer estos siete saberes, es esencial para el desarrollo de la educación y de la sociedad en el futuro, no distan ni excluyen a alguna educación o sociedad del mundo, por el contrario, deberían ser la base de acción de la educación actual y del futuro.<br />El primer saber es el del error y la ilusión, en el cual se hace una crítica acerca del conocimiento y su veracidad, ya que esta se pierde al ser nosotros sujetos claramente subjetivos al ser movidos por sentimientos, emociones, ideas, etc., que hacen que el mismo conocimiento pierda su objetividad por más objetivo que sea. Podemos hacer una reflexión acerca de lo que ha sucedido con el error, al creer que una teoría o paradigma es la verdad absoluta y por la cual somos capaces de someter a otros individuos por pensar que son diferentes. La ilusión es otro problema que hace que creamos que no hay otros mundos, otras teorías, etc., al estar tan familiarizados con nuestro entorno.<br />El segundo saber es del conocimiento pertinente, en el cual se hace alusión al dilema que enfrenta el mundo al tener problemas que requieren enfoques o soluciones complejas, completas y totales, y en el cual buscamos abordarlos con conocimientos parciales y especializados; por lo que se requiere romper con estas especializaciones y buscar el consenso del conocimiento especializado.<br />Sin lugar a dudas lo que enmarca Morín como base del desarrollo de la educación del futuro es muy importante, ya que son problemas que enfrenta la sociedad actual y que cimentan la problemática social global de la actualidad. Si buscamos cambiar la sociedad actual, es esencial tomar en cuenta los problemas que enumera Morín, sin embargo pienso que hace un amplia critica y no da soluciones específicas, un ejemplo es el de la idea cuando menciona que las ideas son un problema que debe ser resuelto a través de las ideas.<br />Por último, pienso que el mismo en su discurso enfrenta los problemas que él menciona; desde su concepción, ¿cómo pensar que él se encuentra ajeno al error y la ilusión?, ahora bien, ¿cómo busca totalizar cuando no conoce el total?, es un grave problema, del cual Morín no escapa, ¿cómo plantea una solución para combatir imaginarios, si él vive encerrado en un imaginario?, dado lo anterior, pienso que Morín hace un esfuerzo por explicar su imaginario pero cae en sus propios problemas planteados.<br />