2. CONTENIDOS:
Aspectos centrales de las relaciones hispo – indígenas:
sincretismo cultural resistencia mapuche y evangelización.
APRENDIZAJES ESPERADOS:
Cuestionar el concepto de identidad mestiza, evaluando
las influencias culturales españolas e indígenas.
Reconocer que la identidad cultural latinoamericana se
construyó a partir del encuentro entre españoles e
indígenas.
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3. “Sobre todo para Chile, hablar de mestizaje es
pronunciarse sobre una mezcla que aparece atenuada o
borrada por el ejercicio permanente de blanqueo que
han adoptado los grupos dirigentes, los intelectuales y los
políticos desde muy antiguo. Nombrar mestizo a nuestro
país puede incluso parecer un anacronismo o, tal vez, un
romanticismo, hasta una moda. Sin embargo, nos parece
un tema crucial para comprensión de lo que somos, para
lograr acercarnos a eso de la chilenidad”.
“Madres y huachos, alegorías del mestizaje chileno”,
Sonia Montecino.
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4. 1. ¿QUÉ ES EL SINCRETISMO CULTURAL?
Es la fusión o mezcla de
elementos
culturales que provienen
de dos o más culturas
originales, que resulta en
el nacimiento de
productos culturales
nuevos, distintos a los de
las cultura madre. Esta
mezcla se dio en todo
ámbito de cosas.
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5. ¿En qué ámbitos se dio el
sincretismo cultural?
Las relaciones entre
europeos, africanos e
indios americanos abarcó
todos los ámbitos del
quehacer humano.
En el campo espiritual-
religioso, las tradiciones
católicas se fusionaron
Animita intensamente con las
indígenas.
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6. ¿En qué ámbitos se dio
el sincretismo cultural?
Los carnavales andinos
del norte del país, son
una muestra de
sincretismo en que se
funden las creencias de
los pueblos
prehispánicos con
aquellas impuestas por
los conquistadores.
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7. ¿En qué ámbitos se dio
el sincretismo cultural?
Culinario (la cazuela los
porotos con mazamorra).
En las costumbres
higiénicas (el baño diario es
Cazuela de origen indígena).
Lingüístico (la presencia
en nuestro lenguaje de
términos, apellidos y
toponimia indígena).
Charquicán
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8. ¿En qué ámbitos se dio el
sincretismo cultural?
Su escenario principal fue el
Valle Central.
Poncho Mapuche
También tuvo lugar en la
frontera del Biobío, gracias a
la práctica del Parlamento y
del comercio fronterizo.
Maíz aporte
mapuche
Gracias a este contacto, los
españoles tuvieron acceso a
frutos, artesanía y alfarería
mapuche y viceversa.
Trigo aporte español 8
9. 2. RELACIONES BÉLICAS
La Guerra de Arauco en el siglo XVI
Este enfrentamiento no
siempre estuvo activo.
Hubo largos períodos de
calma, interrumpidos por
escaramuzas ejecutadas
por parte de ambos
bandos.
Lautaro
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10. Características de la guerra
Pelea un ejército de
encomenderos.
1553, se produce el primer
levantamiento general indígena
dirigido por Lautaro y que significó
la muerte de Valdivia.
1598, Curalaba, dirigido por
Pelantaru que, como consecuencia
inmediata, implicó la muerte de
Caupolicán
otro gobernador, Martín García
Óñez de Loyola.
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11. Guerra de Arauco en el siglo XVII
Llegada de un ejército
profesional, dirigido por un
nuevo gobernador, Alonso
de Ribera.
El ejército se financia
mediante el Real Situado.
En 1608 se dicta la El gobernador
esclavitud indígena. Alonso de Ribera
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12. Guerra de Arauco en el siglo XVII
Se realizan expediciones
relámpago de los españoles a
territorio mapuche llamadas
malocas.
Los mapuches responden con
expediciones denominadas
malones.
Para hacer frente a esta
violencia, el padre jesuita Luis de
Valdivia propuso una estrategia de
Antonio de Acuña, sus
malocas provocaron el
guerra defensiva (1612-1625).
levantamiento de 1655. Se realizan los primeros
Parlamentos.
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13. Relaciones bélicas: los Parlamentos
A los parlamentos
acudían el
Gobernador y otros
altos funcionarios
para reunirse con los
caciques indígenas.
En ellos se
establecían las
Primer Parlamento de Quilín condiciones de la
paz.
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14. Malocas y malones
Relaciones bélicas, fueron la forma típica de
malocas y malones enfrentamiento entre
españoles e indígenas
durante el siglo XVII.
Las malocas eran
entradas del ejército
español en territorio
indígena con el fin de
capturar esclavos.
Los malones eran la
respuesta de los
aborígenes, que se
Malón mapuche traducía en asaltos a
villas con el mismo
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objetivo.
15. Héroes Mapuches
Con la aparición de
Lautaro, los mapuches se
convierten en un ejército.
Lo dividió en numerosos
batallones, al mando de
los cuales puso a los
toquis más destacados.
Lautaro y Guacolda Organizó compañías de
flecheros, piqueros,
maceros, caballerizos e
infantes con macanas.
Caupolicán
A partir de este
momento, la resistencia
mapuche adquiere una
nueva fuerza.
Galvarino
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16. 3. RELACIONES RELIGIOSAS
Iglesia de los
Dominicos La Iglesia Católica
Llevo a cabo una labor
evangelizadora.
Criticó el sistema de encomiendas
y la esclavitud indígena.
Impuso su fe cristiana y tradiciones
religiosas.
Intento proteger al indígena.
Su accionar fue vital para que la
Corona reaccionara en favor de los
indígenas.
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17. Con el fin de evangelizar, la Corona promovió la
llegada de órdenes religiosas. Llegan a Chile:
Mercedarios (1549).
Franciscanos (1553).
Dominicos (1557).
Jesuitas (1593).
Agustinos (1595).
En este plano, los jesuitas
alcanzaron mayor
Sacerdotes
evangelizando importancia.
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18. Nacen nuevas manifestaciones de fe
Se forma una nueva
cultura y emergen nuevas
formas de religiosidad
como
el Animismo
la Santería
Nacen cultos marianos,
las vírgenes mestizas (como
la Virgen de la Tirana o la
de Andacollo).
Religiosidad popular
fiesta religiosa en Andacollo
Se constituyen formas de
adaptación del rito y de la
iconografía católica por 18
parte de los mestizos.
19. La labor de los Jesuitas La obra misionera de los
jesuitas logró mejores
en el ámbito de la resultados que otras órdenes
evangelización religiosas, pues:
dio al indígena un trato
humanitario.
recurrió al lenguaje y a
elementos de la cultura
aborigen para transmitir la
palabra de Dios.
Tuvo un enorme prestigio
ante la monarquía española
lo que le permitió influir en la
política colonial hacia el
pueblo mapuche.
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20. Destaca la labor de Luís de Valdivia:
promotor de la “Guerra Defensiva”
Luís de Valdivia obtuvo del
rey Felipe III la autorización
para que la guerra fuese sólo
“defensiva”, fijando la frontera
definitiva en la Araucanía.
La Guerra Defensiva fue
Luís de Valdivia, saboteada por el ejército
promotor de la
“Guerra Defensiva”.
español
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21. ¿Qué hemos aprendido en esta
clase?
Las relaciones hispano-indígenas abarcaron ámbitos
económicos, laborales, bélicos y religiosos.
Producto de ese contacto, surge una cultura sincrética que
recoge aportes españoles e indígenas.
Durante el siglo XVI, el ejército encomendero se enfrentó a la
resistencia mapuche.
Durante el siglo XVII, el ejército encomendero es
reemplazado por un ejército profesional.
La guerra de Arauco no es permanente, hay períodos de
larga paz y otros de intensos enfrentamientos.
Las órdenes religiosas llevaron a cabo la evangelización.
De todas las órdenes religiosas, la que más importancia tuvo
fue la Jesuita.
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