Espiritismo e-ciencia-1221881011460709-8

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Espiritismo e-ciencia-1221881011460709-8

  1. 1. ESPIRITISMO E CIÊNCIA Roteiro de Palestra apresentada no CELE em 20/06/2006 Elaborado por Carlos Augusto Parchen www.carlosparchen.net
  2. 2. “ ...o Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, origem e destino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal... “ Fonte: Allan Kardec (O Que é o Espiritismo)
  3. 3. <ul><ul><li>BASE DE SUSTENTAÇÃO DO ESPIRITISMO </li></ul></ul><ul><li>O Espiritismo é apoiado em uma base de conhecimento, sustentação teórica e experimentação constituída de três “pilares” : </li></ul><ul><ul><ul><li>filosofia </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>ciência </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>ética/moral </li></ul></ul></ul><ul><li>A separação dos “pilares” da Doutrina Espírita em três segmentos é mais didática do que prática, pois seus fundamentos se interpenetram e interagem; </li></ul>
  4. 4. Segundo Allan Kardec ” ... O Espiritismo é ao mesmo tempo uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática ele consiste nas relações que se podem estabelecer com os Espíritos; como filosofia ele compreende todas as circunstâncias morais que decorrem dessas relações ...”. O Espiritismo, portanto, é bem definido como uma ciência. Mas se distingue das disciplinas científicas já estabelecidas e estudadas nas academias pelo objeto de seus estudos: o elemento espiritual.
  5. 5. Sobre isso, assim coloca Allan Kardec: ” ... Assim como a Ciência, propriamente dita tem por objeto o estudo das leis do princípio material, o objeto especial do Espiritismo é o conhecimento das leis do princípio espiritual. Ora,como este último princípio é uma das forças da Natureza, a reagir incessantemente sobre o princípio material e reciprocamente, segue-se que o conhecimento de um não pode estar completo sem o conhecimento do outro ...”
  6. 6. “ ... o Espiritismo, pois, não estabelece como princípio absoluto senão o que se acha evidentemente demonstrado, ou o que ressalta logicamente da observação ...”. Essa posição levou o Espiritismo a uma situação de vanguarda na pesquisa dos fenômenos espirituais e dos fenômenos da natureza. Fonte: André Henrique, na obra “A Revolução do Espírito - Perspectivas da Ciência Espírita”
  7. 7. <ul><li>O Espiritismo apresenta características de um programa de pesquisa científica, pois possui um núcleo estruturado, onde são estudados os fundamentos que estabelecem sua sustentação teórica: </li></ul><ul><ul><li>a existência de Deus; </li></ul></ul><ul><ul><li>a imortalidade da alma ou espírito; </li></ul></ul><ul><ul><li>a individualidade do espírito após a morte do corpo físico; </li></ul></ul><ul><ul><li>a evolução constante do espíritos, com vários ciclos de existência no plano material; </li></ul></ul>
  8. 8. <ul><ul><li>o livre arbítrio e sua inviolabilidade; </li></ul></ul><ul><ul><li>a vida presente em todo o Universo; </li></ul></ul><ul><ul><li>a comunicação com os espíritos; </li></ul></ul><ul><ul><li>a evolução constante do Universo; </li></ul></ul><ul><ul><li>a existência de um elemento gerador único de todo o universo, que Kardec denominou de Fluído Universal. </li></ul></ul>
  9. 9. <ul><li>A partir desse núcleo, o Espiritismo, com o auxílio da lógica (&quot;raciocínio&quot;), da observação e de assunções auxiliares, estuda vários fenômenos: </li></ul><ul><ul><ul><li>fenômenos mediúnicos </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>fenômenos anímicos </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>estruturação da matéria </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>evolução dos seres </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>estados psicológicos </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>sobrevivência do espírito </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>fenômenos da natureza </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>etc. </li></ul></ul></ul>Fonte: Maurício Mendonça, na obra: “Espiritismo e Ciência”
  10. 10. Ainda segundo Allank Kardec, ” ... O Espiritismo e a Ciência se completam reciprocamente ; a Ciência , sem o Espiritismo , se acha na impossibilidade de explicar certos fenômenos só pelas leis da matéria; ao Espiritismo , sem a Ciência , faltariam o apoio e a comprovação...”.
  11. 11. Alguns fundamentos importantes da Ciência Espírita
  12. 12. Segundo Allan Kardec, em “A Gênese&quot; (1868):         “ ... há um fluido etéreo que enche o espaço e penetra os corpos. Esse fluido é o éter ou matéria cósmica primitiva, geradora do mundo e dos seres. São-lhe inerentes as forças que presidiram às metamorfoses da matéria , as leis imutáveis e necessárias que regem o mundo ...” “ ... vimos que uma única lei, primordial e geral, foi outorgada ao Universo , para lhe assegurar eternamente a estabilidade , e que essa lei geral nos é perceptível aos sentidos por muitas ações particulares que nomeamos forças diretrizes da Natureza ...”
  13. 13. A respeito da existência da matéria e de suas propriedades, Kardec coloca, em “O Livro dos Espíritos”: “ ... Esta teoria dá razão aos que não admitem na matéria senão duas propriedades essenciais: a força e o movimento, entendendo que todas as demais propriedades não passam de efeitos secundários, que variam conforme à intensidade da força e à direção do movimento ...”. “ ... Pois que ao Espírito é possível tão grande ação sobre a matéria elementar, concebe-se que lhe seja dado não só formar substâncias, mas também modificar-lhes as propriedades, fazendo para isto a sua vontade o efeito de reativo ...”
  14. 14. A respeito do elemento único gerador de todo o Universo, em O Livros dos Médiuns, Kardec coloca: “ ... A existência de uma matéria elementar única está hoje quase geralmente admitida pela Ciência, e os Espíritos, a confirmam. Todos os corpos da Natureza nascem dessa matéria que, pelas transformações por que passa, também produz as diversas propriedades desses mesmos corpos ...”   
  15. 15. Segundo André Luiz, em “ Mecanismos da Mediunidade ” , mais da metade do Universo foi reconhecido como um reino de oscilações, restando a parte constituída de matéria igualmente suscetível de converter-se em ondas de energia ( oscilações ). ... O homem passou a compreender, enfim, que a matéria é simples vestimenta das forças que o servem nas múltiplas faixas da Natureza... 
  16. 16. Em “O Livro dos Espíritos” (questão 63), encontramos: “ ... O princípio vital é efeito e causa. A vida é um efeito devido à ação de um agente sobre a matéria.  Esse agente, sem a matéria , não é vida, do mesmo modo que a matéria não pode viver sem esse agente.  Ele dá a vida a todos os seres que o absorvem e assimilam ...”. Segundo Emmanuel, na obra “Nos Domínios da Mediunidade” (1954), “ ... o veículo carnal agora não é mais que um turbilhão eletrônico, regido pela consciência ... ... cada corpo tangível é transformado em energia, e esta desaparece para dar lugar à matéria ...”
  17. 17. Ainda segundo Emmanuel: “ ... químicos e físicos, geômetras e matemáticos, erguidos à condição de investigadores da verdade, são hoje, sem o desejarem, sacerdotes do Espírito, porque, como conseqüência de seus porfiados estudos, o materialismo e o ateísmo serão compelidos a desaparecer, por falta de matéria, a base que lhes assegurava as especulações negativistas ...” “ ... o futuro pertence ao Espírito !...”.
  18. 18. A respeito da organização da matéria, Emmanuel afirma que: “ ... A matéria não organiza, é organizada. E não representa senão uma modalidade da energia esparsa no Universo. Os seus elementos não fazem outra coisa senão submeter-se às injunções do Espírito ; e é a soberana influência deste último que elucida todos os problemas intrincados dos seres e dos destinos ...” Fonte: Emmanuel, na obra “Emmanuel”
  19. 19. <ul><li>A respeito da relação entre espírito e matéria, coloca ainda Emmanuel: </li></ul><ul><li>“ ... é lícito considerar-se espírito e matéria como estados diversos de uma essência imutável, chegando-se dessa forma a estabelecer a unidade substancial do Universo ... </li></ul><ul><li>... faz-se preciso considerar: </li></ul><ul><ul><li>a matéria como o estado negativo  </li></ul></ul><ul><ul><li>e o espírito como o estado positivo dessa substância ... ” </li></ul></ul><ul><li>Fonte: Emmanuel, na obra “Emmanuel” </li></ul>
  20. 20. A esse respeito, coloca Kardec, em “O Livro dos Médiuns”, que: “ ... hão dito que o Espírito é uma chama, uma centelha.  Isto se deve entender com relação ao Espírito propriamente dito, como princípio intelectual e moral , a que se não poderia atribuir forma determinada ... ... mas, qualquer que seja o grau em que se encontre, o Espírito está sempre revestido de um envoltório, ou perispírito , cuja natureza se eteriza, à medida que ele se depura e eleva na hierarquia espiritual ... ... de sorte que, para nós, a idéia de forma é inseparável da de Espírito e não concebemos uma sem a outra ...”.
  21. 21. “A ciência infatigável procura , agora, a matéria padrão , a força origem , simplificadora , da qual crê emanarem todos os compostos , e é nesse estudo proveitoso que ela própria , afirmando -se atéia , descrente , caminha para o conhecimento de Deus.” (Emmanuel) “O espiritualismo , nos tempos modernos , não pode restringir Deus entre as paredes de um templo da Terra, porque a nossa missão essencial é a de converter toda a Terra no templo augusto de Deus.” ( André Luiz )
  22. 22. O Paradigma Científico (Modelo) Emergente
  23. 23. <ul><li>O novo modelo de saber científico, não traz apenas “conhecimento”, traz também consigo uma nova visão de mundo para a sociedade. </li></ul><ul><li>Ele se baseia em quatro princípios : </li></ul><ul><li>a) Todo conhecimento científico-natural é científico social. </li></ul><ul><ul><ul><ul><li>· Deixa de haver uma separação entre o Homem e a Natureza, o orgânico e o inorgânico, a consciência e a realidade física externa. O Homem está no centro do conhecimento, e a Natureza no centro do Homem. </li></ul></ul></ul></ul>
  24. 24. <ul><li>b) Todo conhecimento é local e total. </li></ul><ul><ul><ul><ul><li>· A fragmentação pós-moderna do saber não é disciplinar, mas temática. O saber se constitui multidisciplinarmente, através de uma síntese de várias fontes e métodos. </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>c) Todo conhecimento é auto-conhecimento. </li></ul><ul><ul><ul><ul><li>· Acaba a distinção entre observador e fenômeno, sujeito e objeto, subjetivo e objetivo. A Ciência não descobre, cria conhecimentos, e não é a única explicação possível. </li></ul></ul></ul></ul>
  25. 25. <ul><li>d) Todo conhecimento científico visa constituir-se em senso comum. </li></ul><ul><ul><ul><ul><li>· A Ciência deixa de ser hermética e reservada a poucos eleitos capacitados, para ganhar o domínio público e tornar-se um saber popular. </li></ul></ul></ul></ul>Fonte dos itens A), B) e C): SANTOS, Boaventura de Sousa. &quot; Um Discurso sobre as Ciências &quot;, Ed. Afrontamento, 8a ed.,SP, 1990) - Pesquisado/transcrito de http://www. geocities .com/ filoxxi /1. html - Alessandro Vieira dos Reis ( alef @ hehe .com )
  26. 26. ALGUNS PONTOS PARA REFLEXÃO
  27. 27. <ul><li>A respeito da “nova” ciência e de sua interrelação com o Espiritismo e as Religiões, é necessário refletir sobre alguns pontos: </li></ul><ul><li>1) Não se pode negar que em toda construção está implícita um planejamento. </li></ul><ul><ul><ul><li>· Qual o planejamento do universo? Qual o planejamento de nossa sociedade? Qual nosso planejamento individual? </li></ul></ul></ul>
  28. 28. <ul><li>2) Por mais que incomode aos céticos e aos dogmáticos, é verdade que os fatos não podem ser ajeitados às doutrinas, sendo verdade, portanto, que as doutrinas é que devem derivar dos fatos. </li></ul><ul><ul><ul><li>As doutrinas de pensamento, as doutrinas científicas e as doutrinas religiosas atuais estão efetivamente derivando dos fatos, acompanhando estes? </li></ul></ul></ul><ul><li>3) Quando existir a incerteza, a indecisão, deve ser lembrado que a verdade é o caminho que a ciência não tarda por mostrar. </li></ul><ul><ul><ul><li>Podem as diversas correntes de pensamento existir sem a ciência? Podem negar o fato ou conhecimento científico comprovado? </li></ul></ul></ul>
  29. 29. 4) A ciência moderna apresenta conceitos e conhecimentos que conflitam com as doutrinas teológicas estabelecidas, o que leva a concluir que novas concepções estão por se formar, fazendo com que, finalmente, se deixe de aceitar que “ o sol gira em torno da terra ”. 5) Estão às religiões tradicionais, com sua estrutura, com seus conceitos e com seus dogmas de fé preparadas para os novos conhecimentos científicos ??? 6) Estão os conceitos basilares espíritas em harmonia com a nova ciência ???
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