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Unidad 1   clase 7 - miercoles 11 de mayo de 2011
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    Unidad 1   clase 7 - miercoles 11 de mayo de 2011 Unidad 1 clase 7 - miercoles 11 de mayo de 2011 Document Transcript

    • Pueblos prehispánicos ChilenosA la llegada del hombre español a los territorios del norte de chile, ellos se encontraron conuna gran diversidad cultural, y una cultura predominante (los Incas) que influenciaba en suquehacer cotidiano a las culturas sometidas al imperio incaico. También se encontraron conuna gran diversidad de ecosistemas.Los pueblos prehispánicos chilenos lograron en el aspecto de su desarrollo cultural 2niveles: los que habitaban en la cordillera de los andes y en las costas alcanzaron el estadioArcaico, mientras que los que se situaban en la depresión intermedia llegaron al nivelformativo.La característica de los pueblos de nivel arcaico: Se organizaron en bandas nómadas decazadores recolectores especializados, se localizaron cerca de las cuencas1 de agua dulce, ysus movimientos migratorios iban en función de los desplazamientos de las fuentes dealimento, animales. Estos eran la base de su alimentación.La característica de los pueblos de nivel formativo: Fueron aquellos que desarrollaron laagricultura y la ganadería, se localizaron en las depresiones intermedias. En el norte lospueblos pertenecientes a este grupo desarrollaron un sistema social del tipo señorío (en elnorte), con instituciones políticas previsionales (en el sur). Algunos también desarrollaronuna importante diferenciación social que se baso en la especialización de sus funciones(soldados, campesinos y curanderos).Glosario recordatorio:BANDA: Corresponde al primer nivel de desarrollo cultural. Son agrupaciones de no más de 20 a 30personas. Se dedicaban a la caza, la pesca, y a la recolección de frutos silvestres. Su existencia era nómade(circulan de un lugar a otro). Existía un jefe que organizaba la caza, que era igual a los demás integrantes de labanda, pero recibía un diferente trato. En un ámbito religioso adoraban a espíritus bienhechores.TRIBU: Surgió cuando el hombre descubrió la agricultura, este descubrimiento significo el paso de unaeconomía cazadora - recolectora a otra basada en la agricultura. Eran aldeas agrícolas que no superaban las10.000 personas. Las labores agrícolas y las tierras se distribuyeron en torno a un jefe. El jefe era igual a losdemás, pero se diferenciaba por utilizar ciertos símbolos de prestigio.SEÑORÍO: Surgió como consecuencia de una agricultura extensiva e intensiva, aquí una familiamonopolizaba el acceso a cargo de un jefe. Un elemento característico de un señorío es que el jefe concentraen si las funciones religiosas, militares y políticas, por los que el jefe se convierte en sacerdote, lo queaumenta considerablemente su poder. El aumento de la riqueza del señor, le permite contar con una granmano de obra y así también poder construir centros ceremoniales y diferentes obras públicas.TAWANTINSUYU: las 4 partes (en lengua quechua)1 Cuenca: (llanura sedimentaria, depresión o concavidad), accidente geográfico, superficie rodeada de alturas,o Cuenca fluvial, territorio drenado por un sistema de drenaje natural.
    • Los habitantes de Chile PrehispánicoNo sabemos cómo sus habitantes prehispánicos habrían llamado a estas tierras, pero losIncas le llamaron Chili (que en lengua quechua significa confín), y de allí tomaron elnombre los españoles. Estos pueblos de Chili eran distintos a los de las Altas Culturasamericanas, no construyeron grandes ciudades ni tuvieron reyes poderosos, no acumulabangrandes riquezas minerales ni construían grandes templos. Los pueblos de Chile antes de Chile El panorama etnológico se conforma con los pueblos prehispánicos conocidos hacia 1536, con la llegada de los primeros españoles al territorio. Ellos poseyeron diferencias culturales y de adaptación muy distintas entre los distintos espacios eco-geográficos del territorio, desde Arica y el desierto Tarapaqueño hasta la Isla de Tierra del Fuego. En algunos casos había grupos étnicos diversos unos de otros, como Aymarás y Atacameños, en otros casos correspondían a pueblos de una sola unidad étnica con importantes diferencias regionales- culturales. Entre los más destacados encontramos: Los habitante del Norte GrandeEn el norte desértico se desarrollaron varios pueblos, aprovechando los valles con aguadulce, los oasis y la costa, como lugares donde asentarse. Gran parte de este territorio fuesometido por Tupac Inca Yupanqui, y se incorporó al Tawantinsuyu -Collasuyo oterritorios del surandino- hacia 1470 d. C. Los pueblos de Arica
    • En la costa y valles nortinos habitaban grupos aldeanos que desarrollaron una agriculturabasada en el cultivo de maíz, que complementaban con la pesca y con la crianza de ganadode llamas. A pesar de que estos pueblos pertenecían a una profunda y antigua tradiciónlocal, habían recibido una fuerte influencia de los grupos aymaras altiplánicos, por lo quees posible que hablaran aymara.La gente de los pueblos de Arica se organizaban en torno a un jefe o señor, al quereconocían como su representante, y que dominaba por su prestigio más que por el poderreal que podía ejercer sobre su comunidad. Era quien se vinculaba con los señores de lospueblos altiplánicos, para intercambiar o tributar sus productos agrícolas (maíz, coca ypescado seco) por papas, lana y animales.Hacia el año 1470 d. de C., el imperio inca conquistó a estos pueblos, enseñándoles enquechua y técnicas para intensificar su producción agrícola. Los changosEn la costa nortina habitaban otros grupos, organizados eso sí, de otra manera. Erancazadores-recolectores costeros que dependían de los productos que extraían del mar através de la pesca, la recolección de mariscos y la caza de algunos mamíferos marinos. Deellos aprovechaban su carne para alimentarse, sus huesos para hacer herramientas, y suscueros, para construir balsas, que les permitían adentrarse en el mar y viajar por la costa,intercambiando algas y pescado seco con los pueblos agrícolas asentados en esas regiones.Al parecer, los changos formaban bandas, es decir, grupos familiares extensos, como de 20a 50 personas, y llevaban una vida más bien nómade. Los aymarasLos aymaras ocuparon toda la región que hoy constituye Tarapacá, desde la costa hastael altiplano, especialmente en los valles y oasis de Camarones, Lluta, Pica y Azapa.Desarrollaron cultivo de zapallos, papas, maíz y frijoles, también tuvieron ganados dellamas y alpacas (en el altiplano) y fueron pescadores y mariscadores costeros.Elaboraron alfarería y productos textiles, basados en la lana de animales.Desarrollaron caravanas de llamas para la distribución de sus productos en las distintaszonas, a través de un intercambio de trueque. Los atacameños, habitantes de oasis y quebradas:
    • Vivían en los oasis del salar de Atacama, cuyas fuentes de agua aprovechaban paracultivar maíz y papas, y darle agua a sus ganados de llamas y alpacas. Estaban organizadosen ayllus (concepto inca: familia nuclear), donde su jefe contaba con un gran prestigio quetraspasaba las fronteras de sus oasis. Como sus territorios no permitían mantener a una granpoblación, el intercambio con otros pueblos, e incluso la migración a otras regiones,desarrollar actividades agrícolas o pastoriles era bastante común. Si bien los atacameñosconocían el aymara y el quechua, por la conquista de los incas, su idioma era el kunza. Habitantes del Norte Verde: Los DiaguitasLos diaguitas, habitantes del norte chico o desierto semiárido, eran agricultores ypastores, Practicaban el comercio, la agricultura y la ganadería con changos ypicunches.Vivían en sociedades organizadas en torno a dos señores: uno que controlaban la parte altadel valle y el otro el sector de la desembocadura. Con la invasión incaica, la sociedadDiaguita fue reorganizada en sistemas duales, donde cada valle tenía una autoridad quegobernaba la parte alta y otra que gobernaba la parte baja, con esta última subordinada ala primera, se constituyó el ayllu como organización social básica y se le inculcó el culto aldios inca Inti. No sabemos a ciencia cierta cuál era el idioma que hablaban, pero losrelatos de los primeros españoles que atravesaron los territorios habitados por los diaguitascuentan que era un idioma propio, que no se parecía ni al quechua ni al aymara. A eseidioma los historiadores le llamaron ka-kán.A pesar de los cientos de kilómetros que separan al Cuzco de los valles transversales, lapresencia incaica se hizo sentir con fuerza entre los diaguitas, incorporando el sistema decultivo en terrazas y posiblemente parte de la religión de los incas, puesto que inclusoalteraron su forma de hacer y decorar sus vasijas de greda.Los diaguitas resultaron ser tan buenos artesanos que se cuenta que algunos de ellosfueron llevados al Cuzco para que trabajaron junto a otros especialistas confeccionando lavasijas del imperio, y otros fueron llevados más al sur, para apoyar la labor de conquista delos incas. Los diaguitas destacan por ser hábiles artesanos. Su artesanía más distintiva fueun jarro modelado en forma de ave, que sería un pato, decorado distintas de y grecasescalonadas de colones negro y rojo. Las étnias Mapuches habitantes de la zona centro-sur de ChileMuchos grupos o pequeñas tribus habitaban la zona central y sur de Chile. Todos hablabanel mapudungun, por lo que se los ha considerado un solo y gran pueblo, pero de hecho noes así. Podemos distinguir al menos tres grupos, que si bien no presentan grandesdiferencias en sus modos de vida, sí las tuvieron en su relación con los pueblos de más alnorte y ciertamente con los españoles. Estos grupos, de norte a sur, fueron:
    • Los Picunches (gente del norte)Fueron agricultores y en sus chacras cultivaron zapallo, poroto y maíz, aunque dedicabanparte de su tiempo a la recolección de frutos y semillas silvestres, utilizaban el paloplantador o el coa.Recibieron una influencia incaica, pues establecían fuertes (pucarás) y obras públicas comopuentes y desarrollo aldeano, también practicaban el quechua a la par con el mapudungun.No poseían una cultura guerrera. Habitaban el territorio central de Chile, entre los ríosAconcagua e Itata. Enterraban a sus difuntos junto a alimentos y vasijas, en tumbas sobrelas cuales acumulaban tierra en forma de un túmulo, conocidos como ancuviñas. Sepresume que sus viviendas eran ligeras, a modo de un ramal o rancho, en torno al cual seubicaba el metate o piedra para moler semillas. Se movilizaban a lo ancho de todo suterritorio, pudiendo recolectar en el litoral y cazar guanacos en la cordillera.Algunos nombres de caciques picunches han perdurados como topónimos a través deltiempo. Es así como hoy conocemos los lugares de Vitacura, Quilicura, Apoquindo yMacul. Los Araucanos(mapu significa tierra, y che,.gente), hablaban mapudungún, tal como hoy susdescendientes. A la llegada de los españoles, la sociedad mapuche se extendía desde el surdel río Itata hasta el río Toltén. Después del siglo XVI, los mapuches se movilizaron desdeel río Biobío hacia el sur, incluyendo Chiloé. Su economía fue muy diversa, ocuparondesde densos bosques que debieron talar y quemar para cultivar, técnica llamada cultivo deroza, aprovechaban las aguas de lluvia (secano2), y habitaron también riberas de lagos y ellitoral donde utilizaron los recursos del mar. Habitaban en casas llamadas rucas, hechas poruna estructura de madera y una cubierta de paja. Sus cultivos fueron el maíz, la papa,zapallo, ají y porotos. También cazaban fauna menor como aves, roedores y mamíferoscomo el guanaco. Las actividades agrícolas eran desempeñadas por las mujeres.La sociedad mapuche nunca estuvo unida bajo un Estado, ya que se dividió en grupos defamilias o linajes, por lo que se le considera una sociedad segmentada. Su carácter eraguerrero, ya que el hombre recibía una educación para la guerra; mientras la mujer eraquién sostenía la economía, realizando las tareas agrícolas, recolectando frutos y semillassilvestres, administrando la casa, tejiendo, elaborando los alimentos y cuidando de losniños. No obstante, la sociedad mapuche se integraba por “hombres iguales”, que entiempos de guerra elegían a un toki o jefe militar; y en los tiempos de paz elegían al ulmen(cacique, jefe de paz).Su organización básica era el clan o lov: familia extendida polígama, cuyo jefe era el lonco.La unión de los lovs formaba tribus o levos: organizaciones territoriales que unían a losparientes consanguíneos.2 Agricultura de Secano: es aquella en la que el ser humano no contribuye con agua, sino que utilizaúnicamente la que proviene de la lluvia.
    • La reunión de los levos daba lugar a los ayllarehues organizaciones provisionalesdestinadas a la solución de problemas en conjunto o a la organización militar en caso deguerras tribales o por la invasión de un enemigo en común. En caso de guerra, el ayllarehueera dirigido por un toqui, que concentraba el mando militar.Su territorio desde el mar hasta la precordillera (butalmapus) recibía tres nombres: elterritorio ubicado en la costa se llamaba Lavquen – Mapu, en la llanura central o depresiónintermedia este territorio era llamado Lelvun – Mapu, y la precordillera era llamadaInapire – Mapu. La magia y los ritos de curaciónLos mapuches eran conocedores de una gran variedad de plantas medicinales, las que eranutilizadas por la machi o curandera, que sanaba mediante la ceremonia del machitun. Elárbol sagrado es el canelo, y se utilizaba en importantes ceremonias. Una de las mássignificativas es el guillatún, dirigida por el lonco3, esta era una ceremonia rogativa queuna comunidad mapuche celebra para pedir algún beneficio como lluvias, el fin de unaplaga, o solicitar buenas cosechas. La machi utilizaba en sus ceremonias un tronco de arbol(canelo) tallado llamado rehue, como representación del árbol sagrado que simbolizaba unaescalera que conducía a los espiritus.Desarrollaron una cosmovisión fundada en un universo dividido en dos fuerzas opuestas.Los mapuches creían, y creen, en Ngenechen, un dios cósmico del bien y padre divino(sostenedor de la vida), y en el Huekube, un espíritu maligno. Ambos son opositores, perotambién se complementaban, formando para los mapuches un mundo de bien y mal en elque debían recurrir a fuerzas mágicas para alejar los males. . Huilliches (Gente del sur)Habitaban desde el río Toltén al Seno de Reloncaví, y poseían una tradición guerreracompartida por los mapuches. También hablaban mapudungún, y su organización social eramás bien tribal, osea, de familias extensas o grupos de familias unidas por un ancestro alconsideraban común.También eran agricultores, aunque su habitación en las proximidades de los lagos del surles permitió desarrollar una tradición de pescadores ribereños. Practicaban la agricultura demaíz, papa y calabaza, y recolectaba semillas silvestres. Cazaban guanaco, pudú, roedores yaves silvestres. El grupo de los Pehuenches (gente del piñón) comparte gran parte de estosrasgos, aunque habitaban, como hoy, en las alturas cordilleranas de la Araucanía. Sueconomía se adaptó a la explotación de la semilla piñón, del árbolde la araucaria,utilizándola para la elaboración de harina y chicha. Los puelches (gente del Este)3 Lonco: jefe de una comunidad mapuche. El cargo tiene aspectos religiosos y administrativos.
    • Fueron cazadores recolectores cordilleranos, que habitaron entre Los Ángeles y Osorno.Practicaron el culto a fuerzas positivas y negativas, al igual que los araucanos, pero sin sunivel de especialización ritual. Chile sur austral: habitantes de las costas y la pampa Los ChonosFueron los habitantes del mar interior de Chileó, entre las Islas Guaitecas y ña Península deTaitao, Golfo de Penas e Isla Guayanecos. Habitaron fiordos y canales, y no habríasascendido a la llegada de los españoles a más de 1.000. se desplazaban en sus canoas,llamada dalca, pescando, recolectando mariscos y cazando lobos. Su vivinda era su canoa,aunque en contadas oportunidades acampaban en islas y en el litoral, donde construíanchozas para protegerse. Sus mujeres pescaban y recolectaban moluscos mediante el buceo,y los hombres se dedicaban al cuidado de la embarcación. Alacalufes (Kaweshkar)Conformaban pequeños grupos familiares, de modo de vida nómade, cazadores yrecolectores del mar. Habitaban desde el Golfo de Penas hasta el Estrecho de Magallanes,movilizándose entre canales e islotes. En la época invernal, cuando las tormentas arrecian,habitaban en tierra, en chozas que llamaban wigam. Los hombres pescaban y las mujeresmanibraban las canoas. Entre sus herramientas de caza se cuentan los utensilios de pesca, elarpón y los dardos, muchas veces hechos de hueso de ballena. Los Kawewshkar creían enun dios bueno llamado Arka-ker-cís, y en uno malo llamado Ayayema, habitante de lospantanos. Uno de sus aspectos más importantes era el aprecio a su comunidad y a la vidafamiliar. Yaganes o yámanasSon conocidos como los “nómades del mar”, ya que habitaban sus embarcaciones mástiempo que en la tierra firme. Ellos se denominaban “hombres”, y fueron los habitantes delas islas del sur de Tierra del Fuego, por lo que fueron los habitantes más australes delmundo. Vivían de la caza y pesca en un territorio marino habitado por grandes animalescomo las ballenas, delfines, focas, lobos y elefantes marinos, además de aves. Eran diestroscazadores adaptados a uno de los ambientes más rigurosos del mundo, por la furia del mary los intensos frios y vientos. Entre sus herramientas se cuentan arpones, lanzas, dardos yhondas. La sociedad yámana se organizaba en torno a la familia, y creían en un diosbueno llamado Wataiunewa, y en un espíritu del mal denominado Cuspi.Cada uno de estos pueblos de tradición marítima desarrolló un complejo sistema de ritos ycreencias, y poseían ricos dialectos. Su estilo de vida es más bien marino, ya que rara vezconstruían casa en tierra firme, por lo que la familia pasaba la mayor parte de su vida enuna canoa, con fogones permanentemente encendidos en su interior. Después de la llegadade los españoles, y en el transcurso de los siglos coloniales, sus contactos con las
    • embarcaciones de diversas naciones que cruzaban por las tierras australes, también dejó ensus comunidades enfermedades que afectaron sus poblaciones. Onas o selknamHabitaban Tierra del Fuego, en las proximidades del Estrecho de Magallanes. Noposeían embarcaciones, y su estilo de vida es nómade, pero terrestre. Vivían de la caza deguanacos, zorros, aves, y otros animales pequeños; confeccionaron herramientas de cazacomo arcos y flechas, lanzas y redes. Construían sus viviendas en forma cónica de trespalos sobre las que colocaban pieles de guanacos. Cubrían sus pies con pieles y usabancapas de piel para protegerse del frío. Mantenían sus fogatas encendidas por los fríosaustrales. El centro de su sociedad era la familia, donde el padre podía tener más deuna mujer si es que podía alimentarla a ella y a sus futuros hijos. Poseían una autoridadque daba soluciones justas frente a problemas que surgieran dentro de la comunidad, al quellamaban kémal. Creían en un dios único, creador del mundo, al que llamaban Timaukel,además de espíritus malignos como el Kaspei.Los Selknam tenían complejos rituales en los que recreaban a sus dioses en sus andanzaspor el mundo. No solo se disfrazaban de ellos con complejos atuendos, también pintaban supiel de diversos y bellos motivos, especialmente en la ceremonia del kloketen o iniciaciónde los jóvenes en hombres. En esas ceremonias, los hombres de disfrazaban de temiblesdioses para asustar a sus mujeres.Estos pueblos habitaban el sur de Chile pero los españoles no los encontraron, fueronreconocidos por viajeros europeos y más tarde por los chilenos que recorrían las tierrasaustrales.En 1520, en el primer intento de circunnavegar el mundo, Hernando de Magallanesobservó en su paso por el estrecho varias fogatas, por lo que llamó al territorio Tierra delFuego. Lo que Magallanes había visto eran las fogatas de los Selknam o Onas, habitantesde la gran isla.
    • Tabla: Distribución de los pueblos originarios en el Territorio chileno