‫اليهود‬
‫ة‬ً  ‫نشأ‬‫وتاريخا‬
‫الشيخ‬/‫صفوت‬‫الشوادفي‬‫رحمه‬‫ا‬
‫رئيس‬‫تحرير‬‫مجلة‬‫التوحيد‬
‫نائب‬‫الرئيس‬‫العام‬‫لجماعة‬...
‫قتلة‬‫النبياء‬
..............................................................
‫أعداء‬‫السلم‬‫هم‬‫أعداء‬‫السلم‬‫في‬‫كل‬‫زم...
‫اليهود‬...‫والمستقبل‬
...................................................102
‫اليهود‬...‫والسادات‬
.........................
‫فلقد‬‫تحدث‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫عن‬‫بني‬‫إسرائيل‬‫بصفة‬
‫خاصة‬‫في‬‫حوالي‬)50‫سورة‬(‫من‬‫القرآن‬،‫إضافة‬‫الى‬
‫حديثه‬‫عنهم‬‫في...
‫وقد‬‫حدثنا‬‫القرآن‬‫عن‬‫محاولت‬‫اليهود‬‫لقتل‬‫النبياء‬‫في‬
‫مواضع‬‫كثيرة‬‫بحيث‬‫انك‬‫لو‬‫جمعت‬‫اليات‬‫التي‬‫تحدثت‬‫عن‬
‫ه...
"‫وهذا‬‫الفساد‬‫والفساد‬‫قد‬‫ترك‬‫بصماته‬‫السوداء‬‫على‬
‫صفحات‬‫التاريخ‬‫توقيعا‬‫عن‬‫اليهود‬،‫وشاهدا‬‫على‬‫حضورهم‬
‫فاليهو...
‫التصديق‬‫أن‬‫بإمكان‬‫الجمل‬‫أن‬‫يلج‬‫في‬‫رسم‬‫الخياط‬!!
‫وكلهما‬‫مستحيل‬،‫وليس‬‫اليه‬‫سبيل‬!!
‫أعداء‬‫السلم‬‫هم‬‫أعداء‬‫ا...
‫بذلك‬‫على‬‫الشرعية‬‫الدولية‬‫وكان‬ ..‫الحصار‬‫شديدا‬‫على‬
‫نفوس‬‫المؤمنين‬،‫فما‬‫وهنوا‬‫لما‬‫أصابهم‬‫في‬‫سبيل‬‫ا‬،‫وما‬
‫...
‫أعداء‬‫السلم‬‫بل‬‫أعداء‬‫البشرية‬‫في‬‫إخواننا‬‫في‬‫مشارق‬
‫الرض‬‫ومغاربها‬.
‫ففى‬‫البونسة‬‫والهرسك‬:
‫فرضت‬‫أمريكا‬‫ودول‬...
‫القتصادي‬،‫فمع‬‫كل‬‫قرض‬‫يقدمه‬‫يفرض‬‫ما‬‫يشاء‬‫من‬
‫الشروط‬.
:‫وأخيرا‬‫أعلنت‬‫المم‬‫المتحدة‬‫على‬‫لسان‬‫بطرس‬‫غالى‬
‫بأن...
‫والحل‬‫في‬‫قوله‬‫تعالى‬} :‫ن‬ّ ‫إ‬ِ‫ه‬َ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ل‬َ‫ر‬ُ ‫ي‬ّ ‫غ‬َ ‫ي‬ُ‫ما‬َ‫م‬ٍ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫ب‬ِ
‫تى‬ّ ‫ح‬َ‫ا‬ْ ‫رو‬ُ ‫ي‬...
‫واليهود‬‫يجاهدون‬‫ويصرون‬‫على‬‫هذه‬‫العداوة‬‫تحقيقا‬
‫لهذه‬‫الية‬‫الكريمة‬‫من‬‫كتاب‬‫ا‬.
‫فقد‬‫نشرت‬‫صحيفة‬‫يديعوت‬ )‫أحر...
‫المؤمنة‬‫في‬‫وجه‬‫المؤامرة‬‫يعصمها‬‫كتابها‬‫وسنة‬‫نبيها‬–‫صلى‬
‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫بينما‬ -‫استسلم‬‫الغرب‬‫وأمريكا‬‫لليهود‬،‫...
‫وبعد‬‫أن‬‫فشلت‬‫المؤامرة‬‫في‬‫القاهرة‬‫تحرك‬‫الركب‬
‫اليهودي‬‫الى‬‫بكين‬‫ومن‬‫خلفه‬‫الجماجم‬‫الخاوية‬،‫وأعلم‬‫المم‬
‫المت...
3.‫ضرورة‬‫منح‬‫الشواذ‬‫حقهم‬‫في‬‫تكوين‬‫أسرة‬‫من‬
‫بينهم‬‫وهذا‬ ...‫يعنى‬‫أنه‬‫يمكن‬‫تكوين‬‫أسرة‬‫من‬‫رجلين‬
‫بينهما‬‫علقة...
‫ل‬‫شك‬‫أنك‬‫قد‬‫وقفت‬‫على‬‫الحقيقة‬،‫وأدركت‬‫حجم‬
‫المؤامرة‬‫على‬‫الدين‬‫والعرض‬،‫فماذا‬‫أنت‬‫فاعل‬!‫؟‬
‫إن‬‫السرة‬‫التي‬...
‫أن‬‫اليهود‬‫هم‬‫أساس‬‫البلد‬،‫فعقيدتهم‬‫الباطلة‬‫مبينة‬‫على‬
‫الضرار‬‫بالخرين‬‫ول‬‫حياة‬‫لهم‬‫ال‬‫بذلك‬.
}‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫وال‬...
‫وفى‬‫ضوء‬‫هذه‬‫الحقيقة‬‫سنلقى‬‫الضوء‬‫على‬‫هذا‬‫الحادث‬
‫الخير‬
–‫اغتيال‬‫رابين‬–‫الذي‬‫يعكس‬‫بوضو ح‬‫حجم‬‫الصراع‬‫بين‬
‫...
‫والحزب‬‫المشار‬‫إليه‬‫هو‬‫حزب‬‫إرهابى‬‫متطرف‬‫كان‬‫يحكم‬
‫إسرائيل‬‫قبل‬‫حكومة‬‫رابين‬،‫وقد‬‫تم‬‫التفاوض‬‫والصلح‬‫مع‬
‫مصر...
‫وبعد‬‫قتل‬‫رابين‬‫حذر‬‫بعض‬‫المسئولين‬‫في‬‫إسرائيل‬‫من‬
‫خطر‬‫اندلع‬‫حرب‬‫أهلية‬‫بين‬‫اليهود‬،‫وهذا‬‫التصريح‬‫يعكس‬
‫حجم‬...
‫وهاجم‬‫بن‬‫جوريون‬‫الدين‬‫ونادى‬‫بعزله‬‫عن‬‫الحياة‬
‫السياسية‬‫فقال‬‫إن‬ ) :‫الدين‬‫هو‬‫وسيلة‬‫مواصلت‬‫فقط‬،
‫ولذلك‬‫يجب‬...
•‫صراع‬‫اليهودي‬‫الذي‬‫ولد‬‫بإسرائيل‬‫وعاش‬‫فيها‬‫ضد‬
‫اليهودي‬‫المهاجر‬‫الجديد‬‫الذي‬‫أتى‬‫إليها‬‫في‬‫سنوات‬
‫الفخر‬‫والن...
‫وأما‬‫الثانية‬،‫فإن‬‫القدس‬‫الشريف‬‫هو‬‫حرم‬‫ا‬،‫ومسرى‬
‫رسوله‬
–‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬، -‫وفيه‬‫المسجد‬‫القصى‬‫الذى‬
‫تشد‬...
‫وثمة‬‫علمات‬‫استفهام‬‫كثيرة‬‫في‬‫أمور‬‫شتى‬‫قد‬‫ل‬‫يعرف‬‫لها‬
‫المسلم‬‫المعاصر‬‫تفسيرا‬‫ول‬‫تأويل‬!!
‫وأحداث‬‫كثيرة‬‫تقع‬...
‫لقد‬‫تحدث‬‫القرآن‬‫عن‬‫اليهود‬‫كأحد‬‫أصناف‬‫البشر‬،
‫فوصفهم‬‫بصفات‬‫قبيحة‬‫ذميمة‬‫تجعلها‬‫أقرب‬‫ما‬‫يكون‬‫عالم‬
‫القردة‬‫...
‫هذا‬ )‫الكتاب‬‫هو‬‫أخطر‬‫كتاب‬‫ظهر‬‫في‬‫العالم‬،‫ول‬
‫يستطيع‬‫أن‬‫يقدره‬‫حق‬‫قدره‬‫إل‬‫من‬‫يدرس‬‫البروتوكولت‬‫كلها‬
‫كلمة...
‫وبعد‬‫هذا‬‫البيان‬‫فإنه‬‫من‬‫حق‬‫القراء‬‫علينا‬‫أن‬‫نسوق‬‫لهم‬
–‫هنا‬–‫جملة‬‫من‬‫نصوص‬‫الخطة‬‫الماكرة‬‫التي‬‫جاءت‬‫في‬
‫"...
‫ثم‬‫تحدث‬‫حكماء‬‫اليهود‬–‫في‬‫ـس‬‫ـ‬‫نف‬‫ـبروتوكول‬‫ـ‬‫ال‬‫الول‬–
‫عن‬‫العنف‬.‫والشر‬
‫فقالوا‬‫يجب‬ ) :‫أن‬‫يكون‬‫العنف‬‫...
‫الول‬‫جاء‬ :‫فيه‬‫إن‬ ) :‫الطبقات‬‫المتعلمة‬‫ـتختال‬‫ـ‬‫س‬‫ـوا‬‫ـ‬‫زه‬‫ـام‬‫ـ‬‫أم‬
‫ـها‬‫ـ‬‫أنفس‬‫ـا‬‫ـ‬‫بعلمه‬،‫ـتأخذ‬‫ـ...
‫أما‬‫المر‬‫الثالث‬‫من‬‫هذه‬‫الوثيقة‬‫الخطيرة‬‫فهو‬
‫يبدأ‬‫ببيان‬‫أن‬‫هدف‬‫اليهود‬‫أن‬‫تكون‬‫كل‬‫دول‬‫أوربا‬
‫محصورة‬‫بأغل...
‫وسنخلق‬ )‫أزمة‬‫اقتصادية‬‫عالمية‬‫بكـل‬‫الوسـائل‬‫ـة‬‫ـ‬‫الممكن‬
‫التي‬‫في‬‫قبضتنا‬،‫وبمساعدة‬‫الذهب‬‫الذى‬‫هو‬‫كله‬‫في‬‫...
‫ـير‬‫ـ‬‫سيص‬‫ل‬ً  ‫منح‬‫ـا‬‫ـ‬‫ومبغض‬‫ـدين‬‫ـ‬‫لل‬‫ـة‬‫ـ‬‫والسياس‬،‫ـتكون‬‫ـ‬‫وس‬‫ـهوة‬‫ـ‬‫ش‬
‫الذهب‬‫رائده‬‫الوحيد‬.
‫وس...
‫وفى‬‫سبيل‬‫تحقيق‬‫الهدف‬‫النهائي‬‫لليهود‬‫حكم‬ )‫العالم‬، (
‫فإنهم‬‫يؤكدون‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـرورة‬‫ـ‬‫ض‬‫أن‬‫ـوم‬‫ـ‬‫يق‬‫ـام‬‫...
‫وكذلك‬‫يتحقق‬‫تخريب‬‫الصناعة‬‫ـة‬‫ـ‬‫والزراع‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫خلل‬‫ـام‬‫ـ‬‫قي‬
‫اليهود‬‫بتشجيع‬‫العمال‬‫على‬‫إدمان‬‫المسكرات‬،‫...
‫جل‬‫ج‬‫أج‬‫أن‬‫جر‬‫ج‬‫نظه‬‫جتعبادنا‬‫ج‬‫اس‬‫جع‬‫ج‬‫لجمي‬‫جات‬‫ج‬‫الحكوم‬‫جر‬‫ج‬‫غي‬‫جة‬‫ج‬‫اليهودي‬–
‫سوف‬‫جبين‬‫ج‬‫ن‬‫جا...
‫المة‬‫وبينهم‬‫والغرض‬ .‫من‬‫ذلك‬‫أن‬‫يدافع‬‫هؤلء‬‫عن‬‫جالحنا‬‫ج‬‫مص‬
‫حتى‬‫النفس‬.‫الخير‬
•‫وفى‬‫البرتوكول‬‫التاسع‬:‫كشف‬...
‫سوى‬‫اليهود‬،‫فقالوا‬‫)إن‬ :‫لنا‬‫طموحا‬‫ل‬‫د‬ّ ‫و‬ ‫ج‬‫ج‬‫يح‬ُ‫جرها‬‫ج‬‫وش‬‫ل‬‫جبع‬‫ج‬‫يش‬
‫ونقمة‬‫ل‬‫ترحم‬،‫جاء‬‫ج‬‫وبغ...
‫الصججداهرة‬،‫والدسججتوهر‬–‫فججي‬‫نظججر‬‫اليهججود‬–‫مدهرسججة‬‫للفتججن‬
‫والختلفات‬‫والمشاحنات‬،‫والهيجانات‬‫الحزبية‬‫العقي...
•‫وأما‬‫البروتوكول‬‫الحادي‬:‫عشر‬‫فيبين‬‫اليهود‬‫فيه‬‫أن‬
‫من‬‫جة‬‫ج‬‫هرحم‬‫ج‬‫ج‬‫ا‬‫جم‬‫ج‬‫به‬‫أن‬‫جعبه‬‫ج‬‫ش‬‫جاهر‬‫ج‬‫ا...
‫جججيلة‬‫ج‬‫الوس‬‫جججر‬‫ج‬‫تظف‬‫بسججججلطان‬‫كججججبير‬‫جججدا‬‫ج‬‫ج‬‫جججى‬‫ج‬‫عل‬‫جججل‬‫ج‬‫العق‬
‫النساني‬.!!
•‫ويقرهر‬‫اليه...
:‫ثالثا‬‫إبعاد‬‫الشعوب‬‫عن‬‫التفكير‬‫الجاد‬‫والـ............1
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01

228

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
228
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
1
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01

  1. 1. ‫اليهود‬ ‫ة‬ً ‫نشأ‬‫وتاريخا‬ ‫الشيخ‬/‫صفوت‬‫الشوادفي‬‫رحمه‬‫ا‬ ‫رئيس‬‫تحرير‬‫مجلة‬‫التوحيد‬ ‫نائب‬‫الرئيس‬‫العام‬‫لجماعة‬‫أنصار‬‫السنة‬‫المحمدية‬ ‫دار‬‫التقوى‬ ‫للنشر‬‫والتوزيع‬ ‫محتوى‬‫الكتاب‬ ‫تقديم‬‫الكتاب‬ ..............................................................
  2. 2. ‫قتلة‬‫النبياء‬ .............................................................. ‫أعداء‬‫السلم‬‫هم‬‫أعداء‬‫السلم‬‫في‬‫كل‬‫زمان‬ ‫ومكان‬.......................9 ‫اليهود‬...‫بين‬‫القاهرة‬‫وبكين‬ .............................................13 ‫اغتيال‬‫رابين‬‫والصراع‬‫بين‬‫اليهود‬ ..........................................18 ‫الصابع‬‫الخفية‬ ..........................................................23 ‫اليهود‬...‫ة‬ً ‫نشأ‬‫وتاريخا‬ ..................................................49 ‫القدس‬.................................................... ...............61 ‫قضية‬‫فلسطين‬ ............................................................ ‫أمريكا‬...‫واليهود‬ .......................................................69 ‫اليهود‬...‫والهجرة‬‫النبوية‬ ................................................73 ‫أمريكا‬...‫والرهاب‬ .....................................................81 ‫اليهود‬...‫أكثر‬‫الناس‬‫ل‬ً ‫قت‬‫للبرياء‬ ........................................86 ‫كيف‬‫يفكر‬‫اليهود‬!‫؟‬ .....................................................89 ‫اليهود‬...‫وألمانيا‬ ......................................................101 2
  3. 3. ‫اليهود‬...‫والمستقبل‬ ...................................................102 ‫اليهود‬...‫والسادات‬ ....................................................103 ‫تقديم‬‫الكتاب‬ ‫الحمد‬‫لله‬...‫والصلة‬‫والسلم‬‫على‬‫رسول‬‫ا‬...‫وبعد‬ ،، ‫فإن‬‫اليهود‬...‫كما‬‫هو‬‫معلوم‬–‫هم‬‫قتلة‬‫النبياء‬ !‫ورسالتهم‬‫التي‬‫يعيشون‬‫من‬‫أجلها‬‫هي‬‫تدمير‬‫أخلق‬ ‫جميع‬‫البشر‬‍!‫خصوصا‬‫المرأة‬‫وهذا‬‫واضح‬‫في‬‫جميع‬ ‫المؤتمرات‬‫التي‬‫عقدت‬‫لبحث‬‫حقوق‬‫المرأة‬! ‫وبين‬‫اليهود‬‫صراع‬‫خفي‬‫وجلى‬‫كان‬‫من‬‫أدلته‬ ‫اغتيال‬!‫وكبريات‬ ‫رابين‬‫المصائب‬‫والحداث‬‫العالمية‬ ‫تحركها‬‫أصابع‬‫اليهود‬.‫ومن‬ ‫الخفية‬‫تدبر‬‫نشأة‬‫اليهود‬ ‫وتاريخهم‬‫علم‬‫يقينا‬‫أنهم‬‫يختلفون‬‫عن‬‫جميع‬‫بنى‬‫آدم‬ ‫إل‬‫في‬‫القليل‬!‫فهم‬ ‫النادر‬‫قوم‬‫بهت‬‫ينكرون‬‫الحق‬‫ولو‬ ‫تبين‬‫لهم‬!! ‫ولهم‬‫مع‬‫الدعوة‬‫النبوية‬‫مواقف‬‫ل‬‫تخفى‬‫على‬‫أحد‬‫وقد‬ ‫أجمع‬‫العقلء‬‫على‬‫أنهم‬‫أصل‬‫الرهاب‬.‫ه‬‫ومصدر‬ ‫وأنماط‬‫التفكير‬‫عندهم‬‫فيها‬‫خبث‬‫ودهاء‬‫ومكر‬ ‫وخديعة‬‫والتواء‬‫ولف‬‫ودوران‬‫وإنكار‬‫وإدبار‬!!‫كل‬‫ذلك‬ ‫تراه‬‫مفصل‬‫في‬‫أبحاث‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫والى‬‫ا‬‫المرجع‬ ‫والمآب‬،‫وعنده‬‫حسن‬.‫الثواب‬ ‫صفوت‬‫الشوادفي‬ ‫رئيس‬‫تحرير‬‫مجلة‬‫التوحيد‬ ‫نائب‬‫الرئيس‬‫العام‬‫لجماعة‬‫أنصار‬‫السنة‬‫المحمدية‬ ‫القاهرة‬،‫العاشر‬‫من‬‫رمضان‬ ‫فى‬‫العاشر‬‫من‬‫محرم‬1420‫هـ‬ ‫قتلة‬‫النبياء‬ ‫الحمد‬‫لله‬‫الذي‬‫أرسل‬‫رسوله‬‫بالهدى‬‫ودين‬‫الحق‬ ‫ليظهره‬‫على‬‫الدين‬‫كله‬‫ولو‬‫كره‬‫الكافرون‬...‫أما‬‫بعد‬.. 3
  4. 4. ‫فلقد‬‫تحدث‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫عن‬‫بني‬‫إسرائيل‬‫بصفة‬ ‫خاصة‬‫في‬‫حوالي‬)50‫سورة‬(‫من‬‫القرآن‬،‫إضافة‬‫الى‬ ‫حديثه‬‫عنهم‬‫في‬‫بقية‬‫سورة‬‫بوجه‬‫عام‬،‫باعتبارهم‬‫طائفة‬ ‫وفى‬‫حديث‬‫القرآن‬‫عن‬‫اليهود‬‫يتبين‬:‫أنهم‬ ‫لقارئه‬‫جنس‬ ‫متميز‬‫في‬‫الشر‬،‫والغدر‬‫آثمة‬‫في‬‫الضلل‬!‫والكفر‬ ‫وعندما‬‫حدثت‬‫مذبحة‬‫الحرم‬‫البراهيمي‬‫لم‬‫تكن‬‫مفاجأة‬ ‫للمؤمنين‬‫الصادقين؛‬‫لنهم‬‫يعرفون‬‫عن‬‫اليهود‬‫أكثر‬‫مما‬ ‫وقديما‬‫تعلمنا‬‫أن‬‫الديك‬‫المؤذن‬‫لم‬‫ينخدع‬‫للثعلب‬‫الذي‬ ‫برز‬‫له‬‫يوما‬‫في‬‫ثياب‬‫الواعظين‬!! ‫إن‬‫تاريخ‬‫اليهود‬‫مع‬‫السلم‬‫ملىء‬‫بالغدر‬‫والخيانة‬، ‫ومذبحة‬‫الحرم‬‫البراهيمي‬‫لم‬‫تكن‬‫الولى‬‫ولن‬‫تكون‬‫الخيرة‬ ،‫ولكننا‬‫نحن‬‫المسلمين‬–‫أصابتنا‬‫آفة‬‫النسيان‬‫ومعها‬‫آفة‬ ‫فإذا‬‫رأينا‬‫من‬‫اليهود‬‫غدرا‬‫رفعنا‬،‫عقيرتنا‬‫وخرجنا‬‫في‬ ،‫مظاهرات‬‫وما‬‫هي‬‫إل‬‫أيام‬‫قلئل‬‫حتى‬‫نعود‬‫إلي‬‫سيرتنا‬ ‫بل‬‫وفينا‬‫سماعون‬‫لهم‬،‫ومتشبهون‬‫بهم‬،‫ومتعاونون‬ ‫معهم‬،‫وهؤلء‬‫يقولون‬"‫السلم‬‫دين‬‫السلم‬. " ‫وواقعهم‬‫يشهد‬‫عليهم‬‫بأنهم‬‫قد‬‫جعلوا‬"‫السلم‬‫دين‬ ‫الستسلم‬"‫مع‬‫أن‬‫السلم‬‫لم‬‫يهزم‬‫قط‬‫في‬‫معركة‬‫دخلها‬، ‫ونحن‬‫نقرأ‬‫في‬‫كتاب‬‫ا‬}‫ن‬ّ ‫د‬َ ‫ج‬ِ ‫ت‬َ ‫ل‬َ‫د‬ّ ‫ش‬َ ‫أ‬َ‫س‬ِ ‫نا‬ّ ‫ال‬‫ة‬ً ‫و‬َ ‫دا‬َ ‫ع‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ل‬ّ‫ا‬ْ ‫نو‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬] {‫المائدة‬ ‫د‬َ ‫هو‬ُ ‫ي‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬:82.[‫ونفهم‬‫أنا‬‫نؤجر‬‫بكل‬ ‫ونفهم‬‫أنا‬‫نؤجر‬‫بكل‬‫حرف‬‫عشر‬‫حسنات‬،‫وهذا‬‫صحيح‬، ‫ولكن‬‫ينبغي‬‫أن‬‫نفهم‬‫أيضا‬‫أن‬‫عداوة‬‫اليهود‬‫لنا‬‫باقية‬‫إلى‬ •‫غدر‬‫اليهود‬ ‫ويجب‬‫علينا‬‫أن‬‫نذكر‬‫الشعوب‬‫المسلمة‬‫أن‬‫اليهود‬‫قد‬‫دبروا‬ ‫مؤامرة‬‫لقتل‬‫رسولنا‬–‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬!!! -‫فقد‬‫أهدوا‬ ‫له‬‫شاة‬‫مسمومة‬!‫ومات‬‫الصحابي‬‫الجليل‬‫بن‬‫البراء‬–‫رضى‬ ‫ا‬‫عنه‬-‫لنه‬‫أكل‬‫منها‬،‫وما‬‫كاد‬‫الرسول‬‫يأكل‬‫منها‬‫حتى‬ ‫ومرة‬‫أخرى‬‫تآمر‬‫اليهود‬‫على‬‫رسولنا‬–‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬ ‫وسلم‬-‫فسخروه‬‫كما‬‫هو‬‫معلوم‬‫من‬‫قصة‬‫لبيد‬‫بن‬‫العصم‬ 4
  5. 5. ‫وقد‬‫حدثنا‬‫القرآن‬‫عن‬‫محاولت‬‫اليهود‬‫لقتل‬‫النبياء‬‫في‬ ‫مواضع‬‫كثيرة‬‫بحيث‬‫انك‬‫لو‬‫جمعت‬‫اليات‬‫التي‬‫تحدثت‬‫عن‬ ‫هذه‬،‫القضية‬‫لستبان‬‫لك‬:‫أن‬‫قتل‬‫النبياء‬،‫والغدر‬‫بهم‬، ‫كان‬‫هدفا‬‫يهوديا‬‫خالصا‬،‫يسعى‬‫اليهود‬‫الى‬‫تحقيقه‬‫بكل‬ ‫وأقرأ‬‫ذلك‬–‫إن‬‫شئت‬–‫في‬‫سورة‬‫البقرة‬–] :‫آيات‬61، 85،87،91[‫وفي‬‫سورة‬‫آل‬‫عمران‬] :‫آيات‬21،112، 181،183[‫وفى‬‫سورة‬‫النساء‬] :‫آيات‬155،157[،‫وفى‬ ‫وفى‬‫مقابل‬‫هذا‬‫الغدر‬‫وتلك‬‫الخيانة‬‫يصف‬‫القرآن‬‫اليهود‬ ‫بأنهم‬–‫في‬ ‫ميدان‬‫القتال‬–‫أجبن‬‫الناس‬،‫وأضعف‬‫الناس‬،‫قلوب‬‫خاوية‬ ،‫وهمم‬‫هاوية‬} !!‫ل‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ن‬َ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫ي‬ُ‫عا‬ً ‫مي‬ِ ‫ج‬َ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ‫في‬ِ‫رى‬ً ‫ق‬ُ‫ة‬ٍ ‫ن‬َ ‫ص‬ّ ‫ح‬َ ‫م‬ّ ‫و‬ْ ‫أ‬َ‫من‬ِ‫راء‬َ ‫و‬َ] {‫الحشر‬ ‫ر‬ٍ ‫د‬ُ ‫ج‬ُ:14.[‫وهذا‬‫في‬‫أحسن‬‫الحوال‬، ‫وإل‬}‫ما‬ّ ‫ل‬َ ‫ف‬َ‫ب‬َ ‫ت‬ِ ‫ك‬ُ‫م‬ُ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ‫ل‬ُ ‫تا‬َ ‫ق‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫و‬ْ ‫ل‬ّ ‫و‬َ ‫ت‬َ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ‫ل‬ً ‫لي‬ِ ‫ق‬َ] {‫البقرة‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ّ 246.[‫ثم‬‫تمتلئ‬‫قلوبهم‬‫رعبا‬،‫وخوفا‬،‫وجزعا‬،‫وفزعا‬ ‫وإذا‬‫كان‬‫اليهود‬‫يتميزون‬‫بهذا‬‫القدر‬‫العظيم‬‫من‬‫الجبن‬ ‫والفزع‬،‫والخوف‬‫والهلع‬،‫فهل‬‫يهزم‬‫أمامهم‬‫إل‬‫من‬‫هو‬ ‫ومما‬‫ينبغي‬‫على‬‫كل‬‫مسلم‬‫أن‬‫ينتبه‬‫له‬:‫أن‬‫اليهود‬‫هم‬ ‫أصل‬‫كل‬‫فساد‬‫وقع‬‫في‬‫الرض‬،‫وهم‬‫الذين‬‫أوقدوا‬‫نيران‬ ‫جميع‬‫الحروب‬‫التي‬‫وقعت‬‫في‬‫العالم‬،‫فإنهم‬‫كما‬‫وصفهم‬ ‫ا‬}‫ما‬َ ‫ل‬ّ ‫ك‬ُ‫ا‬ْ ‫دو‬ُ ‫ق‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ‫را‬ً ‫نا‬َ‫ب‬ِ ‫ر‬ْ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ل‬ّ‫ها‬َ ‫أ‬َ ‫ف‬َ ‫ط‬ْ ‫أ‬َ‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ع‬َ ‫س‬ْ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫في‬ِ ]‫المائدة‬64.[ ‫فقد‬‫كان‬‫اليهود‬‫وراء‬‫فساد‬‫اللحاد‬،‫وفساد‬‫الخلق‬، ‫وفساد‬‫التنصر‬‫والتكفير‬،‫وفساد‬‫الفكار‬،‫وفساد‬‫القوميات‬ ‫والعصبيات‬،‫وفساد‬‫القتصاد‬،‫وفساد‬‫السر‬‫والبيوت‬، ‫ولذلك‬‫أطلق‬‫القرآن‬‫وصفة‬‫لهم‬‫بالسعى‬‫في‬‫الرض‬ ‫فسادا‬‫،ولم‬‫يخص‬‫من‬‫الفساد‬‫نوعا‬‫معينا‬،‫ونبه‬‫بإطلقه‬ ‫وفى‬‫كتابه‬‫القيم‬‫بعنوان‬" :‫قبل‬‫أن‬‫يهدم‬‫القصى‬" ‫أقام‬‫المؤلف‬‫الدليل‬‫على‬‫أن‬‫اليهود‬‫هم‬‫المصدر‬‫الصلي‬ 5
  6. 6. "‫وهذا‬‫الفساد‬‫والفساد‬‫قد‬‫ترك‬‫بصماته‬‫السوداء‬‫على‬ ‫صفحات‬‫التاريخ‬‫توقيعا‬‫عن‬‫اليهود‬،‫وشاهدا‬‫على‬‫حضورهم‬ ‫فاليهودي‬)‫أبو‬‫عفك‬(‫واليهودي‬)‫كعب‬‫بن‬‫الشرف‬( ‫واليهودي‬)‫ابن‬‫أبى‬(‫كانوا‬ ‫الحقيق‬‫من‬‫أوائل‬‫من‬‫ألبوا‬ ‫الحقاد‬،‫وقلبوا‬‫المور‬‫فى‬‫الدولة‬‫السلمية‬‫الناشئة‬‫فى‬ ‫المدينة‬،‫فجمعوا‬‫بين‬‫اليهود‬‫من‬‫بنى‬‫قريظة‬‫وغيرهم‬،‫وبين‬ ‫قريش‬‫من‬‫مكة‬،‫وبين‬‫القبائل‬‫الخرى‬‫في‬‫الجزيرة‬‫على‬ ‫واليهودي‬)‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫سبأ‬(‫هو‬‫الذى‬‫أثار‬‫العوام‬، ‫وجمع‬‫الشراذم‬‫وأطلق‬‫الشائعات‬‫فى‬‫فتنة‬‫مقتل‬‫عثمان‬‫بن‬ ‫واليهودي‬)‫مدحت‬‫باشا‬(‫كان‬‫وراء‬‫إثارة‬‫النعرات‬ ‫القومية‬،‫واستخدام‬‫المخططات‬‫الماسونية‬‫فى‬‫دولة‬‫الخلفة‬ ‫العثمانية‬،‫مما‬‫أدى‬‫فى‬‫النهاية‬‫الى‬‫سقوط‬‫تلك‬‫الخلفة‬‫على‬ ‫واليهودي‬)‫كارل‬‫ساركس‬(‫هو‬‫الذى‬‫كان‬‫وراء‬‫الموجة‬ ،‫اللحادية‬‫التي‬‫أصبحت‬‫فيما‬‫بعد‬‫قوة‬‫ودولة‬،‫بل‬‫معسكرا‬ ‫واليهودي‬)‫فرويد‬(‫كان‬‫وراء‬‫النزعة‬‫الحيوانية‬‫التي‬ ‫أصبحت‬‫فيما‬‫بعد‬‫منهجا‬‫تتلوث‬‫به‬‫عقول‬‫الناشئة‬،‫فيما‬ ‫واليهودي‬)‫جان‬‫بول‬‫سارتر‬(‫كان‬‫وراء‬‫نزعة‬‫أدب‬ ‫النحلل‬‫فى‬‫علقات‬‫الفراد‬‫والجماعات‬. ‫واليهودي‬)‫جولد‬‫تسيهر‬(‫كان‬‫وراء‬‫حركة‬‫الستشراق‬ ‫الى‬‫استشرى‬‫فسادها‬‫وعم‬‫ظلمها‬‫وإظلمها‬. ‫واليهودي‬)‫صمويل‬‫زويمر‬(‫هو‬‫الذى‬‫خطط‬‫لحركات‬ ‫التبشير‬،‫أو‬‫بالحرى‬:‫التكفير‬‫فى‬‫بلد‬‫المسلمين‬.‫ل‬‫لمجرد‬ ‫واليهودي‬)‫ثيودر‬‫هرتزل‬(‫هو‬‫الذى‬‫وضع‬‫البذرة‬‫الولى‬ ‫في‬‫محنة‬‫العصر‬‫المسماة‬‫بأزمة‬‫الشرق‬‫الوسط‬،‫عندما‬ ‫خطط‬‫ورسم‬‫معالم‬)‫الدولة‬‫اليهودية‬(‫فى‬‫كتابه‬‫المسمى‬ ‫بهذا‬‫السم‬،‫تلك‬‫الدولة‬‫التي‬‫ولدت‬‫بعد‬‫مماته‬‫سفاحا‬، ‫وأخيرا‬... ‫فإذا‬‫أردنا‬‫أن‬‫نصدق‬‫أن‬‫اليهود‬‫قد‬‫تخلصوا‬‫من‬‫صفة‬ ‫الغدر‬‫والخيانة‬،‫أو‬‫صفة‬‫الفساد‬‫واللحاد‬،‫فإنه‬‫ينبغي‬‫علينا‬ 6
  7. 7. ‫التصديق‬‫أن‬‫بإمكان‬‫الجمل‬‫أن‬‫يلج‬‫في‬‫رسم‬‫الخياط‬!! ‫وكلهما‬‫مستحيل‬،‫وليس‬‫اليه‬‫سبيل‬!! ‫أعداء‬‫السلم‬‫هم‬‫أعداء‬‫السلم‬‫في‬‫كل‬ ‫زمان‬‫ومكان‬ ‫الحمد‬‫لله‬‫الذى‬‫أطعم‬‫عبادة‬‫من‬،‫الجوع‬‫وآمنهم‬‫من‬ ،‫الخوف‬‫والصلة‬‫والسلم‬‫على‬‫رسوله‬،‫الذى‬‫جاهد‬‫فى‬‫ا‬ ‫حق‬‫جهاده‬،‫وصبر‬‫كما‬‫صبر‬‫أولو‬‫العزم‬‫من‬‫الرسل‬،‫ووضع‬ ‫لمته‬‫منهج‬‫حياتها‬،‫وأرشدها‬‫الى‬‫سبيل‬‫نجاتها‬‫وبعد‬ .... ‫فقبل‬‫أن‬‫أبدأ‬‫حديثى‬‫أرجو‬‫من‬‫الكرام‬‫القارئين‬‫أن‬‫يتدبروا‬ ‫ويتفكروا‬‫في‬‫هذه‬‫الحقيقة‬‫التي‬‫تقول‬: ‫أمريكا‬‫المم‬ =‫المتحدة‬‫اليهود‬ =!! ‫إنها‬‫ثلث‬‫كلمات‬‫مترادفة‬‫أو‬‫هي‬‫ثلثة‬‫أوجه‬‫لعملة‬ !!‫واحدة‬ ‫وإن‬‫أعداء‬‫السلم‬‫هم‬‫أعداء‬‫السلم‬‫فى‬‫كل‬‫زمان‬ ،‫ومكان‬‫فكلما‬‫دخل‬‫الناس‬‫فى‬‫دين‬‫ا‬‫أفواجا‬‫تضاعف‬‫الحقد‬ ‫فى‬‫قلوب‬،‫الكافرين‬‫فهم‬‫ل‬‫يريدون‬‫بقاء‬‫السلم‬‫ول‬‫دخول‬ ‫الناس‬.‫فيه‬ ‫فها‬‫هي‬‫ذي‬‫قريش‬‫ترى‬‫السلم‬‫يفشو‬‫في‬‫القبائل‬ ‫ويضيء‬‫بنوره‬‫الرجاء‬،‫فتجتمع‬‫وتخطط‬‫وتتآمر‬،‫ويتفق‬‫أهل‬ ‫الكفر‬‫على‬‫المؤمنين‬‫الموحدين‬،‫لنهم‬‫آمنوا‬‫بالله‬‫فخرجوا‬ 7
  8. 8. ‫بذلك‬‫على‬‫الشرعية‬‫الدولية‬‫وكان‬ ..‫الحصار‬‫شديدا‬‫على‬ ‫نفوس‬‫المؤمنين‬،‫فما‬‫وهنوا‬‫لما‬‫أصابهم‬‫في‬‫سبيل‬‫ا‬،‫وما‬ ‫ضعفوا‬‫وما‬‫استكانوا‬. ‫واستمر‬‫الحصار‬‫ثلث‬‫سنوات‬‫حتى‬ !‫كاملة‬‫أكلوا‬‫ورق‬ ‫السمر‬‫والشجر‬‫والجلود‬‫وبكاء‬ !‫الطفال‬‫من‬‫الجوع‬‫يسمع‬‫من‬ ‫وأنين‬ !‫بعيد‬‫النساء‬‫والعجائز‬‫يخترق‬‫السماع‬‫من‬‫وراء‬‫شعب‬ ‫بنى‬‫هاشم‬‫في‬‫كل‬ .‫مكة‬‫ذلك‬‫وفيهم‬ .‫والمؤمنون‬‫رسول‬‫ا‬– ‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫صابرون‬ -‫محتسبون‬‫فماذا‬ .‫فعل‬ ‫هؤلء‬‫حتى‬‫يمنع‬‫عنهم‬‫الطعام‬‫والشراب؟‬‫وبأى‬‫ذنب‬‫يعذبون‬ ‫ويسجنون‬‫إنها‬ !‫؟‬‫لغة‬‫الكفر‬‫التي‬‫تحدث‬‫عنها‬‫القرآن‬}:‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫و‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫رو‬ُ ‫ف‬َ ‫ك‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ل‬ِ ‫س‬ُ ‫ر‬ُ ‫ل‬ِ‫كم‬ُ ‫ن‬ّ ‫ج‬َ ‫ر‬ِ ‫خ‬ْ ‫ن‬ُ ‫ل‬َ‫ن‬ْ ‫م‬ّ‫نآ‬َ ‫ض‬ِ ‫ر‬ْ ‫أ‬َ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫ن‬ّ ‫د‬ُ ‫عو‬ُ ‫ت‬َ ‫ل‬َ‫في‬ِ‫نا‬َ ‫ت‬ِ ‫ل‬ّ ‫م‬ِ‫حى‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫ف‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫إ‬ِ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ‫ن‬ّ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ ‫ه‬ْ ‫ن‬ُ ‫ل‬َ ‫ن‬َ ‫مي‬ِ ‫ل‬ِ ‫ظا‬ّ ‫ال‬{]‫إبراهيم‬:13.[ •‫واليوم‬‫يعيد‬‫التاريخ‬‫نفسه‬: ‫فقد‬‫فكر‬‫أعداء‬‫السلم‬‫بقيادة‬‫المم‬‫المتحدة‬‫في‬‫أنسب‬ ‫الوسائل‬‫للقضاء‬‫على‬‫المسلمين‬،‫فوجدوا‬‫أن‬‫الحصار‬‫وسيلة‬ ‫فعالة‬‫ومؤثرة‬،‫فاتخذوه‬‫سبيل‬‫لرهاب‬‫الدولة‬‫المسلمة‬‫ن‬ ‫وهم‬‫يسيرون‬‫على‬‫نفس‬‫النهج‬‫الذى‬‫رسمه‬‫كفار‬‫قريش‬. ‫وإذا‬‫نظر‬‫المسلم‬‫إلى‬‫ديار‬‫السلم‬‫في‬‫العالم‬‫اليوم‬‫فإنه‬ ‫يبكى‬‫دما‬‫على‬‫هذا‬‫الظلم‬‫الواضح‬‫الفاضح‬،‫والذى‬‫يمارسه‬ 8
  9. 9. ‫أعداء‬‫السلم‬‫بل‬‫أعداء‬‫البشرية‬‫في‬‫إخواننا‬‫في‬‫مشارق‬ ‫الرض‬‫ومغاربها‬. ‫ففى‬‫البونسة‬‫والهرسك‬: ‫فرضت‬‫أمريكا‬‫ودول‬‫أوروبا‬‫حظرا‬‫وحصارا‬‫على‬ ‫المسلمين‬‫فقط‬،‫فل‬‫أسلحة‬‫ول‬‫ثم‬ !‫طعام‬‫تظاهرت‬‫هذه‬ ‫الدول‬‫أمام‬‫الرأى‬‫العام‬‫السلمى‬‫بأنها‬‫راعية‬‫العدل‬‫والسلم‬ !! ‫وفى‬‫العراق‬: ‫كان‬‫الحصار‬‫هو‬‫وسيلة‬‫إذلل‬‫وتجويع‬‫للشعب‬‫العراقي‬ ‫المسلم‬‫بشيوخه‬‫ونسائه‬‫وأطفاله‬‫وما‬ !‫ذنب‬‫الشعوب‬‫إذا‬‫كانت‬ ‫الحكومات‬‫ظالمة‬‫أو‬.‫فاسدة‬ ‫وفى‬‫ليبيا‬: ‫فرض‬‫أعداء‬‫السلم‬‫حصارا‬‫على‬‫الشعب‬‫الليبي‬‫المسلم‬ ‫لتجويعه‬‫وإذلله‬‫بتهمة‬‫غير‬‫واضحة‬‫ول‬‫ثابتة‬،‫فيما‬‫يسمونة‬ ‫بحادث‬‫لوكيربى‬. ‫ويقوم‬‫صندوق‬‫النقد‬‫الدولى‬‫التابع‬‫للمم‬‫المتحدة‬‫بدور‬ ‫خطير‬‫في‬‫إذلل‬‫المسلمين‬،‫وتجويعهم‬‫تحت‬‫ستار‬‫الصل ح‬ 9
  10. 10. ‫القتصادي‬،‫فمع‬‫كل‬‫قرض‬‫يقدمه‬‫يفرض‬‫ما‬‫يشاء‬‫من‬ ‫الشروط‬. :‫وأخيرا‬‫أعلنت‬‫المم‬‫المتحدة‬‫على‬‫لسان‬‫بطرس‬‫غالى‬ ‫بأنها‬‫ستمنع‬‫المساعدات‬‫عن‬‫الدول‬‫السلمية‬‫التي‬‫ترفض‬ ‫توصيات‬‫مؤتمر‬‫السكان‬‫الدولي‬‫الداعية‬‫إلى‬‫الجهاض‬ ‫والشذوذ‬‫الجنسي‬!! ‫وقد‬‫رفضت‬‫الشعوب‬‫السلمية‬‫هذا‬‫التهديد‬‫الصريح‬، ‫ورفضت‬‫معه‬‫توصيات‬‫المؤتمر‬‫الداعية‬‫الشذوذ‬‫والدعارة‬ ‫والباحة‬‫الجنسية‬. ‫إن‬‫أصدق‬‫كلمة‬‫قالها‬‫أحد‬‫علماء‬‫اليمن‬‫المعاصرين‬‫بأن‬ ‫هذه‬‫المم‬‫المتحدة‬‫هي‬‫الوثان‬ :‫المتحدة‬‫فإن‬ !!‫الناس‬ ‫قديما‬‫كانوا‬‫يعبدون‬‫أوثانا‬‫متفرقة‬‫من‬‫الحجار‬‫والشجار‬ ‫وغيرها‬‫ومع‬ ...‫التطور‬‫اختاروا‬‫لهم‬‫وثنا‬‫مشتركا‬‫هو‬‫المم‬ " ‫المتحدة‬‫التي‬ "‫هي‬‫وسيلة‬‫من‬‫وسائل‬‫اليهود‬‫للسيطرة‬‫على‬ ‫العالم‬‫بصفة‬‫عامة‬،‫والمسلمين‬‫بصفة‬‫خاصة‬،‫وان‬‫أصدق‬ ‫وصف‬‫يصدق‬‫علينا‬‫هو‬‫أننا‬‫ل‬‫نستحق‬‫نصر‬‫ا‬‫ما‬‫دمنا‬‫بعيدين‬ ‫عن‬‫منهجه‬،‫منحرفين‬‫عن‬‫صراطه‬‫المستقيم‬. ‫ويبقى‬‫سؤال‬‫مهم‬‫ما‬ :‫هو‬‫الحل‬‫؟‬ 10
  11. 11. ‫والحل‬‫في‬‫قوله‬‫تعالى‬} :‫ن‬ّ ‫إ‬ِ‫ه‬َ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ل‬َ‫ر‬ُ ‫ي‬ّ ‫غ‬َ ‫ي‬ُ‫ما‬َ‫م‬ٍ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫ب‬ِ ‫تى‬ّ ‫ح‬َ‫ا‬ْ ‫رو‬ُ ‫ي‬ّ ‫غ‬َ ‫ي‬ُ‫ما‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫س‬ِ ‫ف‬ُ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫ب‬ِ{]‫الرعد‬:11.[ ‫وقد‬‫ظهرت‬‫دلئل‬‫الرجوع‬‫الى‬‫ا‬،‫والفرار‬‫اليه‬‫واضحة‬ ‫جلية‬،‫ولكن‬‫ينبغى‬‫على‬‫كل‬‫مسلم‬‫ان‬‫يقوم‬‫بواجبه‬‫فى‬ ‫الدعوة‬‫الى‬‫ا‬‫والنصيحة‬‫لخوانه‬،‫والتحذير‬‫من‬ ‫مكائد‬‫العداء‬. ‫فهل‬‫نحن‬‫فاعلون‬‫؟‬‫اللهم‬‫نعم‬! ‫اليهود‬‫بين‬‫القاهرة‬!!‫وبكين‬ ‫الحمد‬‫لله‬‫والصلة‬ ...‫والسلم‬‫على‬‫رسول‬‫ا‬‫وبعد‬ .... ‫فإن‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫قد‬‫حدثنا‬‫كثيرا‬‫عن‬‫اليهود‬،‫وحذرنا‬‫دائما‬ ‫من‬‫عداوتهم‬،‫ونبهنا‬‫الى‬‫كفرهم‬‫ومكرهم‬،‫قال‬‫تعالى‬: }‫ن‬ّ ‫د‬َ ‫ج‬ِ ‫ت‬َ ‫ل‬َ‫د‬ّ ‫ش‬َ ‫أ‬َ‫س‬ِ ‫نا‬ّ ‫ال‬‫ة‬ً ‫و‬َ ‫دا‬َ ‫ع‬َ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ل‬ّ‫ا‬ْ ‫نو‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬‫د‬َ ‫هو‬ُ ‫ي‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫وا‬َ ‫ا‬ْ ‫كو‬ُ ‫ر‬َ ‫ش‬ْ ‫أ‬َ{]‫المائدة‬:82.[ 11
  12. 12. ‫واليهود‬‫يجاهدون‬‫ويصرون‬‫على‬‫هذه‬‫العداوة‬‫تحقيقا‬ ‫لهذه‬‫الية‬‫الكريمة‬‫من‬‫كتاب‬‫ا‬. ‫فقد‬‫نشرت‬‫صحيفة‬‫يديعوت‬ )‫أحرنوت‬‫اليهودية‬ (‫فى‬ )11/3/1987‫م‬‫مقال‬ (‫جاء‬‫فيه‬: ‫إن‬ )‫على‬‫وسائل‬‫إعلمنا‬‫ان‬‫ل‬‫تنسى‬‫حقيقة‬‫مهمة‬‫هى‬ ‫جزء‬‫من‬‫استرتيجية‬‫إسرائيل‬‫فى‬‫حربها‬‫مع‬‫العرب‬،‫هذه‬ ‫الحقيقة‬‫هى‬‫أننا‬‫نجحنا‬‫بجهودنا‬‫وجهود‬‫أصدقائنا‬‫في‬‫إبعاد‬ ‫السلم‬‫عن‬‫معركتنا‬‫مع‬‫العرب‬‫طوال‬‫ثلثين‬‫عاما‬،‫ويجب‬‫أن‬ ‫يبقى‬‫السلم‬‫بعيدا‬‫عن‬‫تلك‬‫المعركة‬‫الى‬‫البد‬،‫ولهذا‬‫يجب‬‫ان‬ ‫ل‬‫نغفل‬‫لحظة‬‫واحدة‬‫عن‬‫تنفيذ‬‫خطتنا‬‫تلك‬‫فى‬ ‫استمرار‬‫منع‬‫استيقاظ‬‫الرو ح‬‫الدينية‬‫بأى‬‫شكل‬،‫وبأى‬‫أسلوب‬، ‫ولو‬‫اقتضى‬‫المر‬‫الستعانة‬‫بأصدقائنا‬‫لستعمال‬‫العنف‬‫لخماد‬ ‫أى‬‫بادرة‬‫ليقظة‬‫الرو ح‬‫السلمية‬‫في‬‫المنطقة‬‫المحيطة‬‫بنا‬. ( ‫يستخدم‬‫اليهود‬‫لمحاربة‬‫السلم‬‫صورا‬‫عديدة‬‫وأشكال‬‫متباينة‬: ‫ومن‬‫هذه‬‫الصور‬‫هدم‬ :‫السرة‬‫وتدمير‬‫الخلق‬‫وبرغم‬ ‫ما‬‫بذله‬‫اليهود‬‫في‬‫هذا‬‫المجال‬‫من‬‫جهد‬،‫وقدموه‬‫من‬‫إغراء‬ ‫يتمثل‬‫في‬‫إغراق‬‫بلد‬‫المسلمين‬‫بالفلم‬‫الخليعة‬‫الماجنة‬، ‫ونشر‬‫العرى‬‫والختلط‬،‫ومحاربة‬‫الفضيلة‬،‫ومسخ‬‫بعض‬ ‫العقول‬‫المسلمة‬–‫أقوال‬‫برغم‬‫ذلك‬‫كله‬‫فقد‬‫صمدت‬‫الفئة‬ 12
  13. 13. ‫المؤمنة‬‫في‬‫وجه‬‫المؤامرة‬‫يعصمها‬‫كتابها‬‫وسنة‬‫نبيها‬–‫صلى‬ ‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫بينما‬ -‫استسلم‬‫الغرب‬‫وأمريكا‬‫لليهود‬،‫فلم‬ ‫تستطيع‬‫فرنسا‬‫أن‬‫تقاوم‬‫في‬‫الحرب‬‫العالمية‬‫الثانية‬‫أكثر‬‫من‬ ‫أسبوعين‬‫؟‬‫لن‬‫جيل‬‫كامل‬‫من‬‫الفرنسيين‬‫قد‬‫ماتت‬‫رجولتهم‬ ‫ومعنوياتهم‬‫بسبب‬‫التخنث‬‫والميوعة‬‫التي‬‫نشرها‬‫اليهود‬‫في‬ ‫فرنسا‬،‫وأما‬‫عما‬‫فعله‬‫اليهود‬‫في‬‫أمريكا‬‫فحدث‬‫ول‬‫حرج‬. ‫وبعد‬‫أن‬‫فشل‬‫اليهود‬‫في‬‫تدمير‬‫أخلق‬‫الشعوب‬‫المسلمة‬ ‫بقوة‬‫الغراء‬‫والتزيين‬‫أخذوا‬‫يحاولون‬‫القضاء‬‫عليها‬‫بقوة‬ ‫القانون‬!! ‫فركبوا‬‫سيارات‬‫المم‬‫المتحدة‬،‫ورفعوا‬‫أعلمها‬،‫وجاءوا‬ ‫الى‬‫القاهرة‬‫في‬‫مؤتمر‬‫السكان‬،‫وقد‬‫أجمعوا‬‫أمرهم‬‫وهم‬ ‫يمكرون‬،‫وكان‬‫كثير‬‫من‬‫الوفود‬‫المشاركة‬‫في‬‫هذا‬‫المؤتمر‬ ‫تفكر‬‫بعقول‬‫اليهود‬‫؟‬‫وذلك‬‫بعد‬‫أن‬‫اخترق‬‫هؤلء‬‫عقولهم‬ ‫وسرقوها‬‫فأصبحت‬‫رؤسهم‬‫كجماجم‬‫الموات‬‫لم‬‫يبق‬‫منها‬‫إل‬ ‫عظام‬‫ه‬‫ا‬!! ‫وأعداء‬‫السلم‬‫يعرفون‬‫دائما‬‫من‬ :‫أين‬‫تؤكل‬‫الكتف‬‫؟‬ ‫قال‬‫قائل‬‫منهم‬‫إن‬ ) :‫مطيتنا‬‫لبعاد‬‫المسلمين‬‫عن‬‫دينهم‬ ‫المرأة‬‫وجهلة‬‫المسلمين‬،‫فهم‬‫يقدمون‬‫لنا‬‫أدوارا‬‫تفوق‬ ‫جهودمنا‬،‫وما‬‫نبذله‬‫من‬‫أموال‬‫فى‬‫التبشير‬‫بالمسيحية‬.( 13
  14. 14. ‫وبعد‬‫أن‬‫فشلت‬‫المؤامرة‬‫في‬‫القاهرة‬‫تحرك‬‫الركب‬ ‫اليهودي‬‫الى‬‫بكين‬‫ومن‬‫خلفه‬‫الجماجم‬‫الخاوية‬،‫وأعلم‬‫المم‬ ‫المتحدة‬‫ترفرف‬‫فوق‬‫رؤسهم‬‫لتلطف‬‫من‬‫حرارة‬‫الحقد‬‫الذى‬ ‫مل‬‫قلوبهم‬،‫وأرسل‬‫عدد‬‫من‬‫البلد‬‫السلمية‬‫وفودا‬‫تشارك‬ ‫في‬‫مؤتمر‬‫بكين‬‫في‬‫محاولة‬‫لمنع‬‫هذا‬‫الدمار‬‫أو‬‫التخفيف‬‫من‬ ‫آثاره‬. ‫وفى‬‫بكين‬‫ظهرت‬‫التطبيقات‬‫العملية‬‫لبروتوكولت‬‫حكماء‬ ‫صهيون‬‫وفيها‬‫إلحا ح‬‫اليهود‬‫على‬‫تدمير‬‫أخلق‬‫العالم‬‫بأسره‬، ‫واستخدام‬‫المرأة‬‫مطية‬‫لفساد‬‫البشر‬. ‫وكان‬‫من‬‫أبرز‬‫النقاط‬‫التي‬‫اشتمل‬‫عليها‬‫برنامج‬ ‫بكين‬: 1.‫مطالبة‬‫الوالدين‬:‫بالتغاضي‬‫عن‬‫النشاط‬‫الجنسي‬ ‫للبناء‬‫المراهقين‬‫عن‬‫غير‬‫طريق‬‫الزواج‬،‫واعتبار‬‫هذا‬ ‫النشاط‬‫أمرا‬‫شخصيا‬‫ل‬‫يحق‬‫لي‬‫منهما‬‫التدخل‬‫فيه‬‫!!؟‬ 2.‫مفهوم‬‫السرة‬:‫الذي‬‫يقره‬‫الدين‬‫ليس‬‫إل‬‫مفهوما‬ً ‫عقيما‬،‫لنه‬‫ل‬‫يتقبل‬‫العلقات‬‫الجنسية‬‫بين‬‫مختلف‬ ‫العمار‬‫ويشترط‬‫أن‬ :‫تكون‬‫بين‬‫ذكر‬‫وأنثى‬‫فقط‬،‫وفى‬ ‫داخل‬‫الطار‬‫الشرعي‬‫ولذلك‬ !!‫ينبغي‬‫هدم‬‫السرة‬، ‫وإطلق‬‫الحريات‬‫الجنسية‬. 14
  15. 15. 3.‫ضرورة‬‫منح‬‫الشواذ‬‫حقهم‬‫في‬‫تكوين‬‫أسرة‬‫من‬ ‫بينهم‬‫وهذا‬ ...‫يعنى‬‫أنه‬‫يمكن‬‫تكوين‬‫أسرة‬‫من‬‫رجلين‬ ‫بينهما‬‫علقة‬‫جنسية‬‫أو‬ (‫)لواط‬‫امرأتين‬‫بينهما‬‫علقة‬ ‫جنسية‬‫سحاق‬ )! ( ‫وهذا‬‫يعنى‬‫أيضا‬‫أن‬‫اليهود‬‫يكفرون‬‫بجميع‬‫الرسل‬‫وجميع‬ ‫الرسالت‬. 4.‫المساواة‬‫بين‬‫المرأة‬‫والرجل‬:‫في‬‫الوظائف‬ ‫والمواريث‬،‫وسائر‬‫شئون‬‫الحياة‬‫مع‬‫تغيير‬‫القانون‬‫الذي‬ ‫يقف‬‫دون‬‫ذلك‬‫أيا‬‫كان‬‫مصدره‬‫ويعنون‬ !‫بذلك‬‫القرآن‬ ‫الكريم‬. ‫إن‬‫هذه‬‫التوصيات‬‫تدل‬‫في‬‫صراحة‬‫ووقاحة‬‫على‬‫أن‬ ‫اليهود‬‫يعلمون‬‫ليل‬‫نهار‬‫لتدمير‬‫البشرية‬،‫وضرب‬‫المسلمين‬‫في‬ ‫عقيدتهم‬‫وأخلقهم‬‫وهذا‬‫ليس‬‫بعجيب‬‫ول‬‫غريب‬‫؛‬‫لنهم‬‫أثمة‬ ‫الشياطين‬،‫وأعداء‬‫رب‬‫العالمين‬،‫وقتلة‬‫المرسلين‬. ‫أما‬‫الذى‬‫ل‬‫ينقضى‬‫منه‬‫العجب‬‫؛‬‫فهو‬‫هذه‬‫الغفلة‬،‫وذلك‬ ‫النوم‬‫العميق‬‫الذى‬‫أصاب‬‫جيل‬‫ل‬ً ‫كام‬‫من‬‫أمتنا‬‫حتى‬‫أصبحنا‬‫أداة‬ ‫في‬‫أيدي‬‫أعدائنا‬‫لتخريب‬‫بيوتنا‬!! ‫أيها‬‫القارئ‬‫الكريم‬: 15
  16. 16. ‫ل‬‫شك‬‫أنك‬‫قد‬‫وقفت‬‫على‬‫الحقيقة‬،‫وأدركت‬‫حجم‬ ‫المؤامرة‬‫على‬‫الدين‬‫والعرض‬،‫فماذا‬‫أنت‬‫فاعل‬!‫؟‬ ‫إن‬‫السرة‬‫التي‬‫يريد‬‫أعداء‬‫السلم‬‫تدميرها‬‫هي‬‫أسرتك‬ ‫التي‬‫أوجب‬‫عليك‬‫السلم‬‫أن‬‫ترعاها‬‫وتصونها‬. ‫وإن‬‫حماية‬‫السرة‬‫وتربية‬‫البناء‬‫على‬‫الكتاب‬‫والسنة‬‫غاية‬ ‫يسعى‬‫الى‬‫تحقيقها‬‫الباء‬‫المؤمنون‬،‫والمهات‬‫المؤمنات‬. ‫بقيت‬‫حقيقة‬‫أخيرة‬‫نسوقها‬‫الى‬‫الكرام‬‫القارئين‬ : ‫من‬ )‫عقائد‬‫اليهود‬‫الفاسدة‬‫أنهم‬‫يظنون‬‫أنفسهم‬‫شعب‬ ‫ا‬‫المختار‬،‫ويسعون‬‫بشتى‬‫السبل‬‫للسيطرة‬‫على‬‫غيرهم‬‫من‬ ‫شعوب‬‫العالم‬‫وهم‬‫في‬‫ذلك‬‫ل‬‫يتورعون‬‫عن‬‫استخدام‬‫أقذر‬ ‫الوسائل‬‫لحكام‬‫سيطرتهم‬‫على‬‫أمم‬‫الرض‬‫بالديون‬‫الباهظة‬، ‫فمن‬‫محاولة‬‫السيطرة‬‫على‬‫اقتصاديات‬‫الدول‬‫عن‬‫طريق‬ ‫اشعال‬‫الحروب‬‫الى‬‫محاولة‬‫استخدام‬‫السحر‬‫والشعوذة‬‫في‬ ‫السيطرة‬‫على‬‫الفراد‬‫والمجتمعات‬. ‫والخلصة‬: 16
  17. 17. ‫أن‬‫اليهود‬‫هم‬‫أساس‬‫البلد‬،‫فعقيدتهم‬‫الباطلة‬‫مبينة‬‫على‬ ‫الضرار‬‫بالخرين‬‫ول‬‫حياة‬‫لهم‬‫ال‬‫بذلك‬. }‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫وال‬َ‫من‬ِ‫هم‬ِ ‫ئ‬ِ ‫را‬َ ‫و‬َ‫ط‬ٌ ‫حي‬ِ ‫م‬ّ.{ ‫اغتيال‬‫رابين‬‫والصراع‬‫بين‬‫اليهود‬ ‫الحمد‬‫لله‬‫والصلة‬‫والسلم‬‫على‬‫رسول‬‫ا‬،‫وبعد‬: ‫فإن‬‫اليهود‬‫ينفردون‬‫بخصائص‬‫وصفات‬‫ليست‬‫في‬ ‫غيرهم‬‫من‬‫البشر‬،‫وقد‬‫نبه‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫على‬‫ذلك‬‫في‬ ‫مواضع‬‫كثيرة‬‫من‬‫سورة‬‫وآياته‬. ‫ومن‬‫هذه‬‫الصفات‬‫قول‬‫الحق‬‫سبحانه‬‫عنهم‬}‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ب‬ُ ‫س‬َ ‫ح‬ْ ‫ت‬َ ‫عا‬ً ‫مي‬ِ ‫ج‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ب‬ُ ‫لو‬ُ ‫ق‬ُ ‫و‬َ‫تى‬ّ ‫ش‬َ{]‫الحشر‬:14[،‫وهذا‬‫يعنى‬‫أنك‬‫تنظر‬ ‫إلى‬‫اليهود‬‫فتعتقد‬‫أنهم‬‫على‬‫قلب‬‫رجل‬‫واحد‬،‫وهم‬‫في‬‫الواقع‬ ‫يتصارعون‬‫صراعا‬‫مريرا‬‫فيما‬‫بينهم‬،‫كما‬‫قال‬‫ا‬‫عنهم‬: }‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫س‬ُ ‫أ‬ْ ‫ب‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ{‫د‬ٌ ‫دي‬ِ ‫ش‬َ]‫الحشر‬:14[. 17
  18. 18. ‫وفى‬‫ضوء‬‫هذه‬‫الحقيقة‬‫سنلقى‬‫الضوء‬‫على‬‫هذا‬‫الحادث‬ ‫الخير‬ –‫اغتيال‬‫رابين‬–‫الذي‬‫يعكس‬‫بوضو ح‬‫حجم‬‫الصراع‬‫بين‬ ‫هؤلء‬‫القوم‬‫الذين‬‫يسرون‬‫غير‬‫ما‬‫يعلنون‬،‫ويبطنون‬‫غير‬‫ما‬ ‫ي‬‫ظ‬‫هرون‬،‫إن‬‫ثمة‬‫حقيقة‬‫هامة‬‫تقول‬‫إن‬ :‫قاتل‬‫رابين‬‫ليس‬ ‫متطرفا‬،‫ول‬‫إرهابيا‬‫بل‬ !‫هو‬‫منفذ‬–‫كما‬‫يقول‬–‫لوامر‬‫ا‬‫!؟‬ ‫وهو‬‫يعنى‬‫بذلك‬‫النصوص‬‫المحرفة‬‫في‬‫التوراة‬،‫والتي‬‫كتبها‬ ‫علماء‬‫اليهود‬‫بأيديهم‬،‫ثم‬‫قالوا‬‫هي‬ :‫من‬‫عند‬‫ا‬–‫ففي‬‫سفر‬ ‫التكوين‬–‫في‬‫توراة‬‫اليهود‬‫في‬ ) : -‫ذلك‬‫اليوم‬‫قطع‬‫الرب‬‫مع‬ ‫إبرام‬‫ميثاقا‬ (‫)إبراهيم‬‫ل‬ً ‫قائ‬‫لك‬ِ ‫س‬ْ ‫ن‬َ ‫ل‬ِ :‫أعطى‬‫هذه‬‫الرض‬‫من‬ ‫نهر‬‫مصر‬‫إلى‬‫النهر‬‫الكبير‬‫نهر‬‫الفرات‬(‍‍!! ‫وبناء‬‫على‬‫هذا‬‫النص‬‫أعلن‬‫علماء‬‫الدين‬‫اليهود‬ ، (‫)الحاخامات‬‫وزعماء‬‫وقادة‬‫اليهود‬‫وحزب‬‫الليكود‬‫والحزاب‬ ‫الدينية‬‫أن‬‫فلسطين‬‫قد‬‫أعطاها‬‫لنا‬‫الرب‬‫وقد‬ !!‫أعلن‬‫بعض‬ ‫هؤلء‬‫بعد‬‫اغيتال‬‫رابين‬‫أنه‬‫خائن‬‫مستحق‬‫للقتل‬،‫لنه‬‫تنازل‬ ‫عن‬‫جزء‬‫من‬‫أرض‬‫فلسطين‬.‫للعرب‬ ‫إن‬‫رابين‬‫قد‬‫أعلن‬‫قبل‬‫موته‬‫بدقائق‬‫معدودة‬‫إن‬‫على‬ ‫حزب‬‫الليكود‬‫وزعيمه‬‫أن‬‫يكف‬‫عن‬‫تحريض‬‫الجماهير‬‫على‬ ‫العنف‬،‫ووقف‬‫عملية‬‫السلم‬‫بالفعل‬.‫المباشر‬ 18
  19. 19. ‫والحزب‬‫المشار‬‫إليه‬‫هو‬‫حزب‬‫إرهابى‬‫متطرف‬‫كان‬‫يحكم‬ ‫إسرائيل‬‫قبل‬‫حكومة‬‫رابين‬،‫وقد‬‫تم‬‫التفاوض‬‫والصلح‬‫مع‬ ‫مصر‬‫في‬‫عهد‬‫هذه‬‫الحكومة‬‫الرهابية‬،‫مما‬‫يعنى‬‫إنه‬‫يمكننا‬ ‫التفاوض‬‫والحوار‬‫مع‬‫الرهاب‬‫في‬‫صورة‬‫أفراد‬‫أو‬.‫تنظيمات‬ ‫إن‬‫هذا‬‫القدر‬‫الذي‬‫ذكرناه‬‫عن‬‫اغتيال‬‫رابين‬‫بين‬‫لنا‬ ‫بوضو ح‬‫وجلء‬‫أن‬‫الرهاب‬‫والتطرف‬‫عند‬‫اليهود‬‫عقيدة‬‫راسخة‬ ‫عند‬‫رجال‬‫الدين‬‫اليهود‬‫والحزاب‬‫اليمينية‬‫ومعظم‬‫وقد‬ !‫اليهود‬ ‫أجرى‬‫التلفزيون‬‫السرائيلي‬‫مقابلة‬‫مع‬‫أحد‬‫اليهود‬‫في‬‫إسرائيل‬ ‫وسأله‬‫عن‬‫مشاعره‬‫بعد‬‫اغتيال‬‫رابين‬،‫فأجاب‬‫بأنه‬‫سعيد‬ ‫ومسرور‬‫جدا‬‫بهذا‬‫النبأ‬‫وكان‬ !!‫الشعور‬‫بالسعادة‬‫موجودا‬‫عند‬ ‫الكثيرين‬،‫وليس‬‫هذا‬‫الرجل‬‫فقط‬،‫ولم‬‫تنقل‬‫وسائل‬‫العلم‬ ‫من‬‫ذلك‬‫إل‬‫شيئا‬.‫يسيرا‬ ‫ومع‬‫ذلك‬‫فقد‬‫نادى‬‫بعض‬‫المسئولين‬‫عندنا‬‫بضرورة‬ ‫التعاون‬‫للقضاء‬‫على‬‫الرهاب‬‫في‬‫المنطقة‬،‫وهذا‬‫ل‬‫يمكن‬‫أن‬ ‫يتم‬‫بالطبع‬‫؛‬‫لنه‬‫يعنى‬‫ببساطة‬‫قتل‬‫علماء‬‫وزعماء‬‫اليهود‬، ‫ومعهم‬‫أكثر‬‫من‬)60(%‫من‬‫الشعب‬‫اليهودي‬،‫لنهم‬ ‫إرهابيون‬،‫ويومئذ‬‫يفر ح‬‫المؤمنون‬‫بنصر‬‫ا‬. 19
  20. 20. ‫وبعد‬‫قتل‬‫رابين‬‫حذر‬‫بعض‬‫المسئولين‬‫في‬‫إسرائيل‬‫من‬ ‫خطر‬‫اندلع‬‫حرب‬‫أهلية‬‫بين‬‫اليهود‬،‫وهذا‬‫التصريح‬‫يعكس‬ ‫حجم‬‫وخطورة‬‫الصراع‬‫بين‬‫اليهود‬. ‫وإذا‬‫كان‬‫ذلك‬‫كذلك‬،‫فإن‬‫هذا‬‫يثير‬‫تساؤل‬‫عن‬‫حقيقة‬‫هذا‬ ،‫الصراع‬‫وضرورة‬‫إلقاء‬‫الضوء‬‫عليه‬. ‫إن‬‫مؤسس‬‫دولة‬‫إسرائيل‬‫هو‬‫دافيد‬‫بن‬‫جوريون‬،‫وقد‬ ‫كان‬‫رئيسا‬‫للحكومة‬‫منذ‬‫قيام‬‫إسرائيل‬‫عام‬)1948‫وقد‬ (‫م‬ ‫استمر‬‫ثلثة‬‫عشر‬‫عاما‬،‫وقد‬‫حاول‬‫بن‬‫جوريون‬‫أن‬‫يعزل‬ ‫الدين‬‫عن‬‫الدولة‬‫وأن‬‫يقيم‬‫حكومة‬‫علمانية‬‫؛‬‫وفى‬‫ذلك‬‫يقول‬: ‫كنت‬ )‫مصمما‬‫على‬‫أن‬‫تكون‬‫إسرائيل‬‫دولة‬‫علمانية‬،‫تحكمها‬ ‫حكومة‬‫علمانية‬،‫وليست‬‫دينية‬،‫وحاولت‬‫أن‬‫أبقى‬‫الدين‬‫بعيدا‬ ‫عن‬‫الحكومة‬‫والسياسة‬‫بقدر‬‫المستطاع‬. ( ‫ومنذ‬‫اللحظة‬‫الولى‬‫لقيام‬‫إسرائيل‬‫بدأ‬‫الصراع‬‫بين‬ ‫الحكومة‬‫ورجال‬‫الدين‬‫فقد‬ .‫صر ح‬‫بن‬‫جوريون‬‫منذ‬‫البداية‬ ‫بقوله‬‫على‬ ) :‫اليهودي‬‫من‬‫الن‬‫فصاعدا‬‫أل‬‫ينتظر‬‫التدخل‬ ‫اللهي‬‫لتحديد‬ !‫مصيره‬،‫بل‬‫عليه‬‫أن‬‫يلجأ‬‫إلى‬‫الوسائل‬ ‫الطبيعية‬‫العادية‬‫مثل‬‫)الفانتوم‬‫والنابالم‬‫وفى‬ (‫مناسبة‬‫أخرى‬ ‫قال‬‫بن‬‫جوريون‬‫إن‬ ) :‫الجيش‬‫السرائيلي‬‫هو‬‫خير‬‫مفسر‬ ‫للتوراة‬.( 20
  21. 21. ‫وهاجم‬‫بن‬‫جوريون‬‫الدين‬‫ونادى‬‫بعزله‬‫عن‬‫الحياة‬ ‫السياسية‬‫فقال‬‫إن‬ ) :‫الدين‬‫هو‬‫وسيلة‬‫مواصلت‬‫فقط‬، ‫ولذلك‬‫يجب‬‫أن‬‫نبقى‬‫فيها‬‫بعض‬‫الوقت‬‫ل‬‫كل‬. (‫الوقت‬ ‫كما‬‫هاجم‬‫رجال‬‫الدين‬‫اليهودي‬،‫وشوه‬‫صورتهم‬‫فقال‬: ‫إن‬ )‫حياة‬‫اليهود‬‫لو‬‫تركت‬‫لحاخامات‬‫اليهود‬‫لظلوا‬‫حتى‬‫الن‬ ‫كلبا‬‫ضالة‬‫في‬‫كل‬‫مكان‬،‫يضربهم‬‫الناس‬‫بالقدام‬،‫ويحتمى‬ ‫اليهود‬‫من‬‫أقدام‬‫الغلبية‬‫الساحقة‬‫لهم‬‫في‬‫كل‬‫مكان‬‫بأحلم‬ ‫العودة‬‫إلى‬‫أرض‬‫الميعاد‬‫والجداد‬. ( ‫ومنذ‬‫قيام‬‫إسرائيل‬‫ب‬ّ ‫د‬‫الصراع‬‫واستمر‬‫بين‬‫الصهيونية‬ ‫العلمانية‬،‫والصهيونية‬‫الدينية‬،‫وأخذ‬‫الصراع‬‫في‬‫داخل‬ ‫إسرائيل‬‫محاور‬‫مختلفة‬‫بسبب‬‫اختلف‬‫الدين‬‫والجنسية‬ ‫والنتماء‬‫والفكر‬. ‫وقد‬‫حدد‬‫الدكتور‬‫حامد‬‫ربيع‬‫أستاذ‬‫السياسة‬‫المعروف‬ ‫-رحمه‬‫محاور‬ -‫ا‬‫الصراع‬‫داخل‬‫إسرائيل‬‫كما‬‫يلى‬: •‫صراع‬‫بين‬‫العرب‬.‫واليهود‬ •‫صراع‬‫اليهودي‬‫الوربى‬‫الشرقى‬‫ضد‬‫اليهودي‬‫الوربى‬ .‫الغربى‬ 21
  22. 22. •‫صراع‬‫اليهودي‬‫الذي‬‫ولد‬‫بإسرائيل‬‫وعاش‬‫فيها‬‫ضد‬ ‫اليهودي‬‫المهاجر‬‫الجديد‬‫الذي‬‫أتى‬‫إليها‬‫في‬‫سنوات‬ ‫الفخر‬‫والنجا ح‬. ‫واستمر‬‫هذا‬‫الصراع‬‫بين‬‫اليهود‬‫إلى‬‫أن‬‫فاز‬‫حزب‬‫الليكود‬ ‫السرائيلى‬‫اليمينى‬‫المتطرف‬‫بانتخابات‬‫الكنيست‬‫عام‬) 1977، (‫م‬‫وأصبح‬‫مناحم‬‫بيجين‬‫الرهابى‬‫العالمى‬‫رئيسا‬ ‫لوزراء‬‫إسرائيل‬،‫وحكمت‬‫إسرائل‬‫حكومة‬‫متطرفة‬،‫وفى‬ ‫عهدها‬‫تم‬‫الصلح‬‫مع‬‫مصر‬،‫وفى‬‫عهد‬‫مناحم‬‫بيجين‬‫حصلت‬ ‫الصهيونية‬‫الدينية‬‫على‬‫مكاسب‬‫ل‬‫حصر‬‫لها‬‫كان‬‫من‬‫أهمها‬: ‫بناء‬‫المستوطنات‬‫اليهودية‬‫فى‬‫الراضى‬‫المحتلة‬‫تحت‬‫شعار‬ ‫نص‬‫التوراة‬‫الذى‬‫ذكرناه‬‫فى‬‫صدر‬‫المقال‬،‫واستعاد‬‫حزب‬ ‫العمل‬‫بقيادة‬‫رابين‬‫الحكومة‬‫من‬‫حزب‬‫الليكود‬‫المتطرف‬‫عن‬ ‫طريق‬‫النتخابات‬،‫واستمر‬‫الصراع‬‫بين‬‫هؤلء‬‫وهؤلء‬‫إلى‬‫أن‬ ‫وقع‬‫الحادث‬‫الخير‬،‫والذى‬‫يمكن‬‫تفسيره‬‫الن‬‫بسهولة‬.‫كاملة‬ ‫ويبقى‬‫أمر‬‫أخير‬‫ل‬‫يقل‬‫أهمية‬‫عما‬‫سبق‬‫من‬‫البيان‬‫أن‬ : ‫رابين‬‫هو‬‫الذى‬‫قتل‬‫فتحى‬‫الشقاقى‬‫أمير‬‫الجهاد‬‫السلمى‬ ‫بفلسطين‬،‫وقتل‬‫قبله‬‫كثيرين‬‫من‬‫أبناء‬‫فلسطين‬‫المخلصين‬, ‫وا‬‫عز‬‫وجل‬‫يدافع‬‫عن‬‫أوليائه‬،‫وينتقم‬‫من‬‫أعدائه‬،‫فهذه‬ .‫واحدة‬ 22
  23. 23. ‫وأما‬‫الثانية‬،‫فإن‬‫القدس‬‫الشريف‬‫هو‬‫حرم‬‫ا‬،‫ومسرى‬ ‫رسوله‬ –‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬، -‫وفيه‬‫المسجد‬‫القصى‬‫الذى‬ ‫تشد‬‫الرحال‬‫إليه‬،‫وتهفو‬‫قلوب‬‫المسلمين‬‫إليه‬‫هذا‬ .‫القدس‬‫قد‬ ‫استولى‬‫عليه‬‫اليهود‬‫منذ‬‫سنوات‬‫طوال‬،‫وعندما‬‫أراد‬‫اليهود‬‫أن‬ ‫ينفذوا‬‫بقية‬‫المؤامرة‬‫بنقل‬‫السفارة‬‫المريكية‬‫إليه‬‫أخذ‬‫ا‬ ‫زعيمهم‬‫أخذ‬‫عزيز‬‫مقتدر‬،‫لن‬‫ا‬‫يغار‬‫على‬‫دينه‬‫ويغار‬‫على‬ ‫حرمه‬. ‫فإذا‬‫لم‬‫ينصر‬‫المسلمون‬‫القدس‬‫فقد‬‫نصره‬‫ا‬،‫وهذه‬ ‫الثانية‬. ‫وأما‬‫الثالثة‬‫والخيرة‬‫فقد‬ :‫جعل‬‫ا‬‫مصارع‬‫الظالمين‬ ‫موضع‬‫العبرة‬،‫والعظة‬‫وقد‬‫أهلك‬‫ا‬‫قوما‬‫من‬،‫الظالمين‬‫ثم‬ ‫بين‬‫سبحانه‬‫أن‬‫هذا‬‫المصير‬‫ينتظر‬‫كل‬،‫ظالم‬‫فقال‬}‫ة‬ً ‫م‬َ ‫و‬ّ ‫س‬َ ‫م‬ّ ‫د‬َ ‫عن‬ِ‫ك‬َ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ‫ما‬َ ‫و‬َ‫ي‬َ ‫ه‬ِ‫ن‬َ ‫م‬ِ‫ن‬َ ‫مي‬ِ ‫ل‬ِ ‫ظا‬ّ ‫ال‬‫د‬ٍ ‫عي‬ِ ‫ب‬َ ‫ب‬ِ{]‫هود‬:83[. ‫نسأله‬‫ا‬‫العفو‬‫والعافية‬. ‫الصابع‬‫الخفية‬ ‫إن‬‫السياسة‬‫العالمية‬‫وكذلك‬‫النظام‬‫العالمي‬‫الجديد‬ ‫يرتكزان‬‫على‬‫النفاق‬‫وسوء‬‫الخلق‬‫؛‬‫إذ‬‫أن‬‫السياسة‬ ‫المعاصرة‬‫ل‬‫يمكن‬‫أن‬‫تلتقي‬‫أو‬‫تجتمع‬‫مع‬‫الخلق‬‫الفاضلة‬!! 23
  24. 24. ‫وثمة‬‫علمات‬‫استفهام‬‫كثيرة‬‫في‬‫أمور‬‫شتى‬‫قد‬‫ل‬‫يعرف‬‫لها‬ ‫المسلم‬‫المعاصر‬‫تفسيرا‬‫ول‬‫تأويل‬!! ‫وأحداث‬‫كثيرة‬‫تقع‬‫في‬‫مجتمعنا‬‫وفى‬‫العالم‬‫من‬‫حولنا‬ ‫يكتنفها‬‫الغموض‬‫الشديد‬‫ونكسة‬ !‫عظيمة‬‫في‬‫بلد‬‫السلم‬ ‫مقرونة‬‫لصرار‬ً ‫با‬‫على‬‫الباطل‬،‫والعراض‬‫عن‬‫الحق‬.!! ‫والكثير‬‫من‬‫الناس‬‫على‬‫عقيدة‬‫باطلة‬،‫وأخلق‬‫سافلة‬، ‫والقليل‬‫أصحاب‬‫قلوب‬‫مخلصة‬‫قد‬‫نور‬‫ا‬‫بصائرهم‬،‫وأصلح‬ ‫بالهم‬. ‫والمتدبر‬‫في‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫يرى‬‫أنه‬‫قد‬‫أبان‬–‫في‬‫وضو ح‬ ‫وجلء‬–‫أصناف‬‫البشر‬،‫وذكر‬‫أنهم‬‫ليسوا‬‫سواء‬‫فتحدث‬ !!‫عن‬ ‫الكافرين‬‫والمشركين‬‫والمجوس‬‫واليهود‬‫والنصارى‬‫والمسلمين‬ . ‫وهذه‬‫الصناف‬–‫ما‬‫عدا‬‫المسلمين‬–‫بينها‬‫عموم‬ ‫وخصوص‬،‫وقد‬‫أخبرنا‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫عن‬‫الصفات‬ ‫والخصائص‬‫التي‬‫تتميز‬‫بها‬‫كل‬‫طائفة‬،‫وتختص‬‫بها‬‫دون‬‫غيرها‬ . ‫وحينما‬‫يجهل‬‫المسلم‬‫هذا‬‫الجانب‬‫من‬‫المعرفة‬‫القرآنية‬ ‫فإنه‬‫ل‬‫يستطيع‬‫أبدا‬‫أن‬‫يقف‬‫على‬‫حقيقة‬‫ما‬‫يحدث‬‫في‬‫عالم‬ ‫اليوم‬،‫ولن‬‫يجد‬‫جوابا‬‫صحيحا‬‫دقيقا‬‫لما‬‫يراه‬‫أو‬‫يسمع‬.!‫به‬ 24
  25. 25. ‫لقد‬‫تحدث‬‫القرآن‬‫عن‬‫اليهود‬‫كأحد‬‫أصناف‬‫البشر‬، ‫فوصفهم‬‫بصفات‬‫قبيحة‬‫ذميمة‬‫تجعلها‬‫أقرب‬‫ما‬‫يكون‬‫عالم‬ ‫القردة‬‫والخنازير‬،‫وأبعد‬‫ما‬‫يكون‬‫عن‬‫الجنس‬‫البشرى‬‫لول‬ ‫أنهم‬‫ينتسبوا‬‫إلى‬‫آدم‬‫عليه‬‫السلم‬‫ومع‬ !‫ذلك‬‫فقد‬‫قالوا‬‫عن‬ ‫أنفسهم‬‫نحن‬ " :‫أبناء‬‫ا‬."‫وأحباؤه‬ ‫وتحدث‬‫اليهود‬‫عن‬‫أنفسهم‬‫ففصلوا‬‫ما‬‫أجمله‬‫القرآن‬‫عنهم‬ ،‫ووضعوا‬‫خطة‬‫محكمة‬‫لذلل‬‫العالم‬‫بأسره‬،‫واتخاذ‬‫الجنس‬ ‫البشرى‬‫عبيدا‬،‫وخدما‬‫للقلية‬‫اليهودية‬‫المشردة‬،‫وارتفعت‬ ‫صيحات‬‫التحذير‬‫من‬‫اليهود‬‫في‬‫دول‬‫كثيرة‬‫في‬‫أمريكا‬،‫وفى‬ ‫دول‬‫أوربا‬،‫وفى‬‫بلد‬.‫السلم‬ ‫وشاءت‬‫إرادة‬‫ا‬‫أن‬‫تنكشف‬‫"بروتوكولت‬‫حكماء‬ ‫وتطبع‬ "‫صهيون‬‫في‬‫كتاب‬‫بعدة‬‫لغات‬‫مختلفة‬‫وقد‬ .‫عقد‬‫اليهود‬ ‫لجل‬‫صياغة‬‫هذه‬‫النصوص‬‫ثلثة‬‫وعشرين‬‫مؤتمرا‬‫بدأت‬ ‫بمؤتمر‬‫في‬‫مدينة‬!!‫القدس‬ ‫وقبل‬‫أن‬‫نسوق‬‫هنا‬‫نصوصا‬ً ‫من‬‫كلم‬‫أحبار‬‫وحكماء‬ ‫اليهود‬‫فإننا‬‫نثبت‬‫أول‬‫هذه‬‫العبارات‬‫التي‬‫كتبها‬‫مترجم‬‫الكتاب‬ ‫إلى‬‫اللغة‬‫العربية‬‫الستاذ‬‫محمد‬‫خليفة‬‫التونسى‬‫مصدرا‬‫بها‬ ‫طبعته‬‫الولى‬،‫يقول‬‫المترجم‬‫عن‬‫خطورة‬‫الكتاب‬: 25
  26. 26. ‫هذا‬ )‫الكتاب‬‫هو‬‫أخطر‬‫كتاب‬‫ظهر‬‫في‬‫العالم‬،‫ول‬ ‫يستطيع‬‫أن‬‫يقدره‬‫حق‬‫قدره‬‫إل‬‫من‬‫يدرس‬‫البروتوكولت‬‫كلها‬ ‫كلمة‬‫كلمة‬‫في‬‫أناة‬‫وتبصر‬،‫ويربط‬‫بين‬‫أجزاء‬‫الخطة‬‫التي‬ ‫رسمتها‬‫على‬‫شرط‬‫أن‬‫يكون‬‫بعيد‬‫النظر‬،‫فقيها‬‫بتيارات‬‫التاريخ‬ ‫وسنن‬‫الجتماع‬،‫وأن‬‫يكون‬‫ملما‬‫بحوادث‬‫التاريخ‬‫اليهودي‬ ‫والعالمي‬‫بعامة‬‫ل‬‫سيما‬‫الحوادث‬‫الحاضرة‬‫وأصابع‬‫اليهود‬‫من‬ ‫ورائها‬،‫ثم‬‫يكون‬‫خبيرا‬‫بمعرفة‬‫التجاهات‬‫التاريخية‬‫والطبائع‬ ‫البشرية‬،‫وعندئذ‬‫فحسب‬‫ستنكشف‬‫له‬‫مؤامرة‬‫يهودية‬‫جهنمية‬ ‫تهدف‬‫إلى‬‫إفساد‬‫العالم‬‫وانحلله‬‫لخضاعه‬‫كله‬‫لمصلحة‬‫اليهود‬ ‫ولسيطرتهم‬‫دون‬‫سائر‬.‫البشر‬ ‫ولو‬‫توهمنا‬‫أن‬‫مجتمعا‬‫من‬‫أعتى‬‫البالسة‬‫الشرار‬‫قد‬ ‫انعقد‬‫ليتبارى‬‫أفراده‬‫أو‬‫طوائفه‬‫منفردين‬‫أو‬‫متعاونين‬‫فى‬ ‫ابتكار‬‫أجرم‬‫خطة‬‫لتدمير‬‫العالم‬‫واستبعاده‬،‫إذن‬‫لما‬‫تفتق‬ ‫عقل‬‫أشد‬‫هؤلء‬‫البالسة‬‫إجراما‬‫وخسة‬‫وعنفا‬‫عن‬‫مؤامرة‬‫شر‬ ‫من‬‫هذه‬‫المؤامرة‬‫التى‬‫تمخض‬‫عنها‬‫المؤتمر‬‫الول‬‫لحكماء‬ ‫صهيون‬‫سنة‬)1897، (‫م‬‫وفيه‬‫درس‬‫المؤتمرون‬‫خطة‬‫إجرامية‬ ‫لتمكين‬‫اليهود‬‫من‬‫السيطرة‬‫على‬‫العالم‬،‫وهذه‬‫البروتوكولت‬ ‫توضح‬‫أطرافا‬‫من‬‫هذه‬‫الخطة‬. 26
  27. 27. ‫وبعد‬‫هذا‬‫البيان‬‫فإنه‬‫من‬‫حق‬‫القراء‬‫علينا‬‫أن‬‫نسوق‬‫لهم‬ –‫هنا‬–‫جملة‬‫من‬‫نصوص‬‫الخطة‬‫الماكرة‬‫التي‬‫جاءت‬‫في‬ ‫"بروتوكولت‬‫حكماء‬، "‫صهيون‬‫وعددها‬‫الذي‬‫تم‬‫اكتشافه‬ ‫أربعة‬‫وعشرون‬،‫وا‬‫يعلم‬‫ما‬‫يسرون‬‫وما‬‫يعلنون‬! ‫وقد‬‫تحدث‬‫حكماء‬‫اليهود‬‫في‬‫البروتوكول‬‫الول‬‫عن‬ ‫استبدال‬‫سلطة‬‫الدين‬‫بسلطة‬‫الذهب‬!! ‫فقالوا‬‫لقد‬ ) :‫طغت‬‫سلطة‬‫الذهب‬‫على‬‫الحكام‬ ‫المتحررين‬،‫ولقد‬‫مضى‬‫الزمن‬‫الذى‬‫كانت‬‫فيه‬‫الديانة‬‫هي‬ ‫الحاكمة‬‫وإن‬ ..‫الستبدال‬‫المالى‬–‫والمال‬‫كله‬‫في‬‫أيدينا‬– ‫سيمد‬‫إلى‬‫الدولة‬‫عودا‬ُ‫ل‬‫مفر‬‫لها‬‫من‬‫التعلق‬‫به‬‫؛‬‫لنها‬‫إذا‬‫لم‬ ‫تفعل‬‫ستغرق‬‫في‬‫اللجة‬‫ل‬‫محالة‬. ( ‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬‫ـدث‬‫ـ‬‫تح‬‫ـود‬‫ـ‬‫اليه‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـس‬‫ـ‬‫نف‬‫ـبروتوكول‬‫ـ‬‫ال‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـم‬‫ـ‬‫دوره‬ ‫الخطير‬‫في‬‫إفساد‬‫أخلق‬‫المم‬‫والشعوب‬. ‫ـالوا‬‫ـ‬‫فق‬‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬ ) :‫ـيحيين‬‫ـ‬‫المس‬‫ـاس‬‫ـ‬‫أن‬‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫ـلتهم‬‫ـ‬‫أض‬‫ـر‬‫ـ‬‫الخم‬، ‫وانقلب‬‫شبانهم‬‫مجانين‬‫بالموسيقى‬ !،‫والمجون‬‫المبكــر‬‫الــذي‬ ‫أغراهم‬‫به‬‫وكلؤنا‬،‫ومعلمونا‬،‫ـدمنا‬‫ـ‬‫وخ‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـات‬‫ـ‬‫البيوت‬‫ـة‬‫ـ‬‫الفني‬! ‫وكتبتنا‬‫ومن‬‫إليهم‬‫ونساؤنا‬‫في‬‫أماكن‬‫ـوهم‬‫ـ‬‫له‬‫ـن‬‫ـ‬‫وإليه‬ !‫ـيف‬‫ـ‬‫أض‬ ‫من‬‫مين‬ّ ‫يس‬ُ‫نساء‬ " :‫المجتمع‬‫ـى‬‫ـ‬‫يعن‬ "‫ـيدات‬‫ـ‬‫"س‬ :‫أو‬ "‫ـع‬‫ـ‬‫المجتم‬ ‫"علية‬. ("‫النساء‬ 27
  28. 28. ‫ثم‬‫تحدث‬‫حكماء‬‫اليهود‬–‫في‬‫ـس‬‫ـ‬‫نف‬‫ـبروتوكول‬‫ـ‬‫ال‬‫الول‬– ‫عن‬‫العنف‬.‫والشر‬ ‫فقالوا‬‫يجب‬ ) :‫أن‬‫يكون‬‫العنف‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫ـاس‬‫ـ‬‫الس‬‫إن‬ ...‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫الشر‬‫هو‬‫الوسيلة‬‫الوحيدة‬‫للوصول‬‫إلـى‬‫هـدف‬‫الخيـر‬‫ولـذلك‬ . ‫يتحتم‬‫أل‬‫نتردد‬‫ـة‬‫ـ‬‫لحظ‬‫ـدة‬‫ـ‬‫واح‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـال‬‫ـ‬‫أعم‬‫ـوة‬‫ـ‬‫الرش‬‫ـة‬‫ـ‬‫والخديع‬ ‫والخيانة‬‫إذا‬‫كانت‬‫تخدمنا‬‫في‬‫تحقيق‬.‫غايتنا‬ ‫وقبل‬‫أن‬‫ننتقل‬‫إلى‬‫البرتوكول‬‫الثانى‬‫ود‬َ ‫ن‬َ‫أن‬‫نلفت‬‫النظــار‬ ‫بشدة‬‫إلى‬‫أن‬‫الواقع‬‫يدل‬‫دللة‬‫قاطعة‬‫على‬‫أن‬‫اليهود‬‫قد‬‫نفذوا‬ ‫فينا‬–‫وفى‬‫النصارى‬‫من‬‫قبلنا‬–‫نص‬‫ما‬‫ـاء‬‫ـ‬‫ج‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـبروتوكول‬‫ـ‬‫ال‬ ‫الول‬‫؛‬‫ـق‬‫ـ‬‫فتحق‬‫ـم‬‫ـ‬‫له‬‫ـار‬‫ـ‬‫احتك‬‫ـذهب‬‫ـ‬‫ال‬،‫ـم‬‫ـ‬‫والتحك‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـاد‬‫ـ‬‫اقتص‬ ‫العالم‬‫والخطر‬‫منه‬‫أنهم‬‫أفسدوا‬‫أخلقنا‬‫وأخلق‬‫النصارى‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫قبلنا‬‫بالخمر‬‫والموسيقى‬‫والنساء‬‫والرشوة‬‫والخديعة‬‫والخيانة‬. ‫ولم‬‫يكن‬‫نجاحهم‬‫في‬‫ذلك‬‫مستمدا‬‫من‬‫قوتهم‬‫أو‬‫ذكائهم‬، ‫وإنما‬‫كان‬‫مستمدا‬‫من‬‫ضعف‬‫ـا‬‫ـ‬‫إيمانن‬،‫ـدنا‬‫ـ‬‫وبع‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬،‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬ ‫أورثنا‬‫ذلك‬‫ل‬ً ‫ذ‬‫ومهانة‬‫نتقلب‬‫فيهما‬،‫ول‬‫يرتفعان‬‫عنا‬‫إل‬‫بالتوبــة‬ ‫والعودة‬‫إلى‬‫ا‬،‫فهل‬‫نحن‬‫فاعلون‬!‫؟‬ ‫وأما‬‫البرتوكول‬‫الثانى‬‫فأهم‬‫ما‬‫فيه‬‫أمران‬‫في‬‫غاية‬ ‫الخطر‬: 28
  29. 29. ‫الول‬‫جاء‬ :‫فيه‬‫إن‬ ) :‫الطبقات‬‫المتعلمة‬‫ـتختال‬‫ـ‬‫س‬‫ـوا‬‫ـ‬‫زه‬‫ـام‬‫ـ‬‫أم‬ ‫ـها‬‫ـ‬‫أنفس‬‫ـا‬‫ـ‬‫بعلمه‬،‫ـتأخذ‬‫ـ‬‫وس‬‫ـا‬‫ـ‬‫جزاف‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـة‬‫ـ‬‫مزاول‬‫ـة‬‫ـ‬‫المعرف‬‫ـتي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫حصلتها‬‫من‬‫العلم‬‫ـذى‬‫ـ‬‫ال‬‫ـدمه‬‫ـ‬‫ق‬‫ـا‬‫ـ‬‫اليه‬‫ـا‬‫ـ‬‫وكلؤن‬‫ـة‬‫ـ‬‫رغب‬‫ـى‬‫ـ‬‫ف‬‫ـة‬‫ـ‬‫تربي‬ ‫عقولهم‬‫حسب‬‫التجاه‬‫الذى‬‫توخيناه(.أهـ‬. ‫والواقع‬‫يشهد‬‫بأن‬‫ـا‬‫ـ‬‫فين‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـع‬‫ـ‬‫وق‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـخ‬‫ـ‬‫الف‬‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬‫ـبه‬‫ـ‬‫نص‬ ‫حكماء‬.‫صهيون‬ ‫وأما‬‫المر‬‫الثانى‬‫فقد‬‫قال‬‫عنه‬‫أحبار‬‫اليهود‬: ‫إن‬ )‫الصحافة‬‫التي‬‫في‬‫أيدي‬‫الحكومة‬‫القائمة‬‫هي‬‫القـوة‬ ‫العظيمة‬‫التي‬‫بها‬‫نحصل‬‫على‬‫توجيه‬‫ـاس‬‫ـ‬‫الن‬،‫ـحافة‬‫ـ‬‫فالص‬‫ـبين‬‫ـ‬‫ت‬ ‫المطالب‬‫ـة‬‫ـ‬‫الحيوي‬‫ـور‬‫ـ‬‫للجمه‬،‫ـن‬‫ـ‬‫وتعل‬‫ـكاوى‬‫ـ‬‫ش‬‫ـاكين‬‫ـ‬‫الش‬‫ـد‬‫ـ‬‫وتول‬ ‫الضجر‬‫أحيانا‬‫بين‬‫الغوغاء‬،‫وإن‬‫تحقيق‬‫ـة‬‫ـ‬‫حري‬‫الكلم‬‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫ـد‬‫ـ‬‫ول‬ ‫في‬‫الصحافة‬،‫ـر‬‫ـ‬‫غي‬‫أن‬‫ـات‬‫ـ‬‫الحكوم‬‫ـم‬‫ـ‬‫ل‬‫ـرف‬‫ـ‬‫تع‬‫ـف‬‫ـ‬‫كي‬‫ـتعمل‬‫ـ‬‫تس‬ ‫هذه‬‫القوة‬‫بالطريقة‬‫ـحيحة‬‫ـ‬‫الص‬،‫ـقطت‬‫ـ‬‫فس‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـدينا‬‫ـ‬‫أي‬،‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬ ‫خلل‬‫الصــحافة‬‫أحرزنــا‬‫نفــوذا‬،‫وبقينــا‬‫نحــن‬‫وراء‬‫الســتار‬، ‫وبفضل‬‫الصحافة‬‫كدسنا‬‫الذهب‬،‫ولو‬‫أن‬‫ذلك‬‫ـا‬‫ـ‬‫كلفن‬‫ـارا‬‫ـ‬‫أنه‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫الدم‬،‫فقد‬‫كلفنا‬‫التضحية‬‫بكثير‬‫من‬‫جنسنا‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ولك‬‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـحية‬‫ـ‬‫تض‬ ‫من‬‫جانبنا‬‫تعادل‬‫آلفا‬‫من‬‫الممين‬‫غير‬ )‫اليهود‬‫أمام‬ (‫ا‬. 29
  30. 30. ‫أما‬‫المر‬‫الثالث‬‫من‬‫هذه‬‫الوثيقة‬‫الخطيرة‬‫فهو‬ ‫يبدأ‬‫ببيان‬‫أن‬‫هدف‬‫اليهود‬‫أن‬‫تكون‬‫كل‬‫دول‬‫أوربا‬ ‫محصورة‬‫بأغلل‬‫ل‬!!‫تكسر‬ ‫والواقع‬‫يشهد‬‫أن‬‫كل‬‫أو‬‫جل‬‫الدول‬‫الوروبية‬‫تحت‬‫سيطرة‬ .‫اليهود‬ ‫ويؤكد‬‫حكماء‬‫صهيون‬‫أنه‬‫ينبغى‬‫تدبير‬‫المكائد‬‫ـائس‬‫ـ‬‫والدس‬ ‫دائما‬‫بين‬‫الحكومات‬‫والشعوب‬،‫يقول‬‫البروتوكول‬: ‫وقــد‬ )‫فصــلنا‬‫القــوة‬‫المراقبــة‬‫الحكومــة‬ )‫عــن‬ (‫قــوة‬ ‫الجمهوريـة‬‫العميـاء‬‫الشـعب‬ )، (‫لنهمـا‬‫حيـن‬‫انفصـلتا‬‫صـارتا‬ ‫كأعمى‬‫فقد‬‫عصاه‬! ‫ويبين‬‫اليهود‬‫ان‬‫رفع‬‫شعار‬‫ـوق‬‫ـ‬‫حق‬ )‫ـر‬‫ـ‬‫البش‬‫ل‬ (‫ـود‬‫ـ‬‫وج‬‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬ ‫فى‬،‫ـع‬‫ـ‬‫الواق‬‫ـا‬‫ـ‬‫وإنم‬‫ـى‬‫ـ‬‫يتبن‬‫ـود‬‫ـ‬‫اليه‬‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـعار‬‫ـ‬‫الش‬‫ـارة‬‫ـ‬‫لث‬‫ـل‬‫ـ‬‫القلق‬ ‫والفتن‬‫والواقيعة‬‫بين‬‫المجتمعات‬‫البشرية‬. ‫ويسوق‬‫أبناء‬‫صهيون‬–‫هنا‬–‫مجموعة‬‫من‬‫الوسائل‬‫ـتي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـلون‬‫ـ‬‫يص‬‫ـا‬‫ـ‬‫به‬‫ـى‬‫ـ‬‫ال‬‫ـيطرة‬‫ـ‬‫الس‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الع‬‫ـرقه‬‫ـ‬‫ش‬‫ـه‬‫ـ‬‫وغرب‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫السواء‬: ‫نحن‬ )‫على‬‫الدوام‬‫نتبنى‬‫الشيوعية‬،‫ونحتضنها‬‫متظاهرين‬ ‫بأننـا‬‫ـاعد‬‫ـ‬‫نس‬‫ـال‬‫ـ‬‫العم‬‫ـا‬‫ـ‬‫طوع‬‫ـدأ‬‫ـ‬‫لمب‬‫ـوة‬‫ـ‬‫الخ‬‫ـلحة‬‫ـ‬‫والمص‬‫ـة‬‫ـ‬‫العام‬ ‫للنسانية‬،‫وهذا‬‫ما‬‫تبشر‬‫به‬‫الماسونية‬!‫؟‬ ( 30
  31. 31. ‫وسنخلق‬ )‫أزمة‬‫اقتصادية‬‫عالمية‬‫بكـل‬‫الوسـائل‬‫ـة‬‫ـ‬‫الممكن‬ ‫التي‬‫في‬‫قبضتنا‬،‫وبمساعدة‬‫الذهب‬‫الذى‬‫هو‬‫كله‬‫في‬‫أيدينا‬. ( ‫ـن‬‫ـ‬‫ونح‬ )‫الن‬–‫ـوة‬‫ـ‬‫كق‬‫ـة‬‫ـ‬‫دولي‬–‫ـوق‬‫ـ‬‫ف‬‫ـاول‬‫ـ‬‫المتن‬،‫ـه‬‫ـ‬‫لن‬‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬ ‫هاجمتنا‬‫أحدى‬‫الحكومات‬‫لقامت‬‫بنصرنا‬‫أخريات‬!!‫؟؟‬ ‫وفى‬ *‫البرتوكول‬‫الرابع‬‫ـز‬‫ـ‬‫يرتك‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـة‬‫ـ‬‫ثلث‬‫ـاور‬‫ـ‬‫مح‬‫ـة‬‫ـ‬‫كفيل‬ ‫بتدمير‬‫العقيدة‬‫والخلق‬‫لكل‬‫شعوب‬‫الرض‬!! ‫أولها‬‫إن‬ ) :‫المحفل‬‫ـونى‬‫ـ‬‫الماس‬‫ـر‬‫ـ‬‫المنتش‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـاء‬‫ـ‬‫أنح‬ ‫العالم‬‫ليعمل‬‫في‬‫غفلة‬‫كقناع‬‫ـنا‬‫ـ‬‫لغراض‬، (‫ـوادى‬‫ـ‬‫ون‬‫ـارى‬‫ـ‬‫الروت‬ ‫داخلة‬‫فى‬‫هذا‬‫النص‬. ‫والمحور‬‫ـاني‬‫ـ‬‫الث‬‫ـم‬‫ـ‬‫يتحت‬ ) :‫ـا‬‫ـ‬‫علين‬–‫أي‬‫ـود‬‫ـ‬‫اليه‬–‫أن‬‫ـزع‬‫ـ‬‫نن‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫فك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ـا‬‫ـ‬‫ذاته‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـول‬‫ـ‬‫عق‬‫ـيحيين‬‫ـ‬‫المس‬‫وأن‬ !‫ـع‬‫ـ‬‫نض‬‫ـا‬‫ـ‬‫مكانه‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫عملي‬‫ـابية‬‫ـ‬‫حس‬‫ـرورية‬‫ـ‬‫وض‬‫ـة‬‫ـ‬‫مادي‬،‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬‫ـي‬‫ـ‬‫لك‬‫ـول‬‫ـ‬‫نح‬‫ـول‬‫ـ‬‫عق‬ ‫المسيحيين‬‫عن‬‫سياستنا‬‫سيكون‬‫حتما‬‫علينا‬‫أن‬‫نبقيهم‬‫منهمكين‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـناعة‬‫ـ‬‫الص‬‫ـة‬‫ـ‬‫والتجاري‬‫ـذا‬‫ـ‬‫وهك‬ ,‫ـرف‬‫ـ‬‫ستنص‬‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـم‬‫ـ‬‫الم‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬ ‫مصالحها‬،‫ولن‬‫تفطن‬‫في‬‫هذا‬‫ـراع‬‫ـ‬‫الص‬‫العـالمي‬‫إلـى‬‫ـدوها‬‫ـ‬‫ع‬ ‫المشترك‬!!( ‫وأما‬‫الثالث‬‫وهو‬‫أيضا‬‫في‬‫ـة‬‫ـ‬‫غاي‬‫ـورة‬‫ـ‬‫الخط‬‫إن‬ ) :‫ـراع‬‫ـ‬‫الص‬ ‫من‬‫أجل‬‫ـوق‬‫ـ‬‫التف‬،‫ـاربة‬‫ـ‬‫والمض‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـالم‬‫ـ‬‫ع‬‫ـال‬‫ـ‬‫العم‬‫ـتخلقان‬‫ـ‬‫س‬ ‫مجتمعــا‬‫أنانيــا‬‫غليــظ‬‫القلــب‬‫منحــل‬‫الخلق‬،‫هــذا‬‫المجتمــع‬ 31
  32. 32. ‫ـير‬‫ـ‬‫سيص‬‫ل‬ً ‫منح‬‫ـا‬‫ـ‬‫ومبغض‬‫ـدين‬‫ـ‬‫لل‬‫ـة‬‫ـ‬‫والسياس‬،‫ـتكون‬‫ـ‬‫وس‬‫ـهوة‬‫ـ‬‫ش‬ ‫الذهب‬‫رائده‬‫الوحيد‬. ‫وسيكافح‬‫هذا‬‫المجتمع‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـل‬‫ـ‬‫أج‬‫ـذهب‬‫ـ‬‫ال‬‫ـذا‬‫ـ‬‫متخ‬‫ـذات‬‫ـ‬‫الل‬ ‫المادية‬‫التي‬‫يستطيع‬‫أن‬‫يمده‬‫بها‬‫الذهب‬‫مذهبا‬‫أصيل‬. •‫وأما‬‫البروتوكول‬‫الخامس‬‫فل‬‫يمكن‬‫اختصاره‬‫أو‬ ‫تلخيصه‬‫لخطورة‬‫المؤامرة‬‫التي‬‫اشتمل‬‫عليها‬‫كل‬‫لفظ‬‫من‬ ‫ألفاظه‬‫ـه‬‫ـ‬‫لكن‬ !!‫ـوجه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـام‬‫ـ‬‫ع‬‫ـتمد‬‫ـ‬‫يس‬‫ـورته‬‫ـ‬‫خط‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـاد‬‫ـ‬‫اعتق‬ ‫راسخ‬‫عند‬‫اليهود‬‫بأنهم‬‫شعب‬‫ا‬‫المختار‬‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬‫ـون‬‫ـ‬‫يزعم‬، ‫ـك‬‫ـ‬‫وذل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـوله‬‫ـ‬‫ق‬‫ـا‬‫ـ‬‫إنن‬ ) :‫ـرأ‬‫ـ‬‫نق‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـريعة‬‫ـ‬‫ش‬‫ـاء‬‫ـ‬‫النبي‬‫ـا‬‫ـ‬‫أنن‬ ‫مختارون‬‫من‬‫ا‬‫لنحكم‬‫الرض‬. ( ‫وفى‬‫سبيل‬‫ذلك‬‫الهدف‬‫ـأ‬‫ـ‬‫يلج‬‫اليهـود‬‫الـى‬‫أخـس‬‫الوسـائل‬ ‫التي‬‫تحقق‬‫هذه‬‫الغاية‬‫؛‬‫فيعملون‬‫جاهدين‬‫على‬‫إثارة‬‫النعرات‬ ‫القبلية‬‫والقومية‬‫؛‬‫ويخلصون‬‫من‬‫ذلك‬‫الى‬‫نتيجة‬‫هامــة‬،‫وهــى‬ ‫أن‬‫أى‬‫حكومة‬‫ـردة‬‫ـ‬‫منف‬‫ـن‬‫ـ‬‫ل‬‫ـد‬‫ـ‬‫تج‬‫ـا‬‫ـ‬‫له‬‫ـندا‬‫ـ‬‫س‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـا‬‫ـ‬‫جاراته‬‫ـن‬‫ـ‬‫حي‬ ‫تدعوها‬‫العربية‬‫اليوم‬–‫بخاصة‬–‫والسلمية‬.‫بعامة‬ ‫ويوجب‬‫اليهود‬‫على‬‫أنفسهم‬‫ضرورة‬‫على‬‫أنفسهم‬‫ضرورة‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫احتك‬‫ـق‬‫ـ‬‫مطل‬‫ـناعة‬‫ـ‬‫الص‬‫ـارة‬‫ـ‬‫والتج‬‫ـم‬‫ـ‬‫للتحك‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫رأس‬‫ـال‬‫ـ‬‫الم‬ .‫العالمى‬ 32
  33. 33. ‫وفى‬‫سبيل‬‫تحقيق‬‫الهدف‬‫النهائي‬‫لليهود‬‫حكم‬ )‫العالم‬، ( ‫فإنهم‬‫يؤكدون‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـرورة‬‫ـ‬‫ض‬‫أن‬‫ـوم‬‫ـ‬‫يق‬‫ـام‬‫ـ‬‫الحك‬‫ـحر‬‫ـ‬‫بس‬‫ـول‬‫ـ‬‫عق‬ ‫العامة‬‫بالكلم‬‫الجوف‬‫لن‬‫الشعوب‬‫ـا‬‫ـ‬‫قلم‬‫ـظ‬‫ـ‬‫تلح‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫إذا‬‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ــد‬‫ـ‬‫الوع‬‫ل‬ً ‫ــاب‬‫ـ‬‫ق‬‫ــاء‬‫ـ‬‫للوف‬‫ل‬ً ‫فع‬‫أم‬‫ل‬‫؟‬‫ــمان‬‫ـ‬‫ولض‬‫ــرأي‬‫ـ‬‫ال‬‫ــام‬‫ـ‬‫الع‬ ‫والسيطرة‬‫عليه‬‫يجب‬‫أن‬‫نحيره‬‫كل‬‫الحيرة‬‫ـرات‬‫ـ‬‫بتغي‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـع‬‫ـ‬‫جمي‬ ‫النواحي‬‫لكل‬‫أساليب‬‫الراء‬‫المتناقضة‬‫بحيث‬‫يقتنع‬‫الرأي‬‫ـام‬‫ـ‬‫الع‬ ‫أنه‬‫ل‬‫يصلح‬‫لبداء‬‫رأيه‬‫في‬‫المسائل‬‫السياسية‬‫فيسـهل‬‫تـوجيهه‬ ‫وإقناعه‬‫والسيطرة‬‫عليه‬.!! ‫كل‬‫ذلك‬‫يفعله‬‫اليهود‬‫سـعيا‬‫إلـى‬‫تشـكيل‬‫حكومـة‬‫عالميـة‬ ‫عليــــــــــــا‬‫تحكــــــــــــم‬‫العــــــــــــالم‬‫بأســــــــــــره‬: }‫ن‬َ ‫رو‬ُ ‫ك‬ُ ‫م‬ْ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫ر‬ُ ‫ك‬ُ ‫م‬ْ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫وال‬َ‫ر‬ُ ‫ي‬ْ ‫خ‬َ‫ن‬َ ‫ري‬ِ ‫ك‬ِ ‫ما‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬{: ]‫النفال‬30[ . •‫ويسعى‬‫البرتوكول‬‫السادس‬‫إلى‬‫تخريب‬ :‫صناعة‬ ‫وزراعة‬‫دول‬‫العالم‬،‫وذلك‬‫من‬‫خلل‬‫تشجيعه‬‫حب‬‫الترف‬ ‫المطلق‬‫مما‬‫يعنى‬‫استنزاف‬‫مبالغ‬‫ـة‬‫ـ‬‫طائل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـاب‬‫ـ‬‫الب‬ ‫بغير‬ (‫)الترف‬.‫فائدة‬ ‫وكذلك‬‫زيادة‬‫الجور‬‫مع‬‫رفع‬‫أثمان‬‫الضرورات‬‫الولية‬‫فــى‬ ‫نفس‬‫الوقت‬‫ـع‬‫ـ‬‫م‬‫ـتفادة‬‫ـ‬‫الس‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـوء‬‫ـ‬‫س‬‫ـولت‬‫ـ‬‫المحص‬‫ـة‬‫ـ‬‫الزراعي‬ ‫وضعف‬‫النتاج‬‫المترتب‬‫على‬‫تدخل‬‫اليهود‬‫فى‬‫شئون‬.‫الدول‬ 33
  34. 34. ‫وكذلك‬‫يتحقق‬‫تخريب‬‫الصناعة‬‫ـة‬‫ـ‬‫والزراع‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫خلل‬‫ـام‬‫ـ‬‫قي‬ ‫اليهود‬‫بتشجيع‬‫العمال‬‫على‬‫إدمان‬‫المسكرات‬،‫وإثــارة‬‫الحســد‬ ‫والسخط‬‫في‬‫نفوسهم‬،‫ومحاربة‬‫كل‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـر‬‫ـ‬‫تظه‬‫ـه‬‫ـ‬‫عبقريت‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫غير‬‫اليهود‬‫في‬‫أي‬‫مجال‬‫من‬‫المجالت‬. •‫وفى‬‫البروتوكول‬‫السابع‬‫يسعى‬‫اليهود‬‫إلى‬:‫حث‬ ‫الدول‬‫على‬‫ـاء‬‫ـ‬‫بن‬‫ـوش‬‫ـ‬‫جي‬‫ـخمة‬‫ـ‬‫ض‬،‫ـوة‬‫ـ‬‫وق‬‫ـية‬‫ـ‬‫بوليس‬‫ـبيرة‬‫ـ‬‫ك‬ ‫العدد‬‫في‬ .‫نفس‬‫ـوقت‬‫ـ‬‫ال‬‫ـررون‬‫ـ‬‫يق‬‫ـه‬‫ـ‬‫أن‬‫ـب‬‫ـ‬‫يج‬‫ـر‬‫ـ‬‫نش‬‫ـة‬‫ـ‬‫الفتن‬ ‫ــات‬‫ـ‬‫والمنازع‬‫ــداوات‬‫ـ‬‫والع‬‫ــة‬‫ـ‬‫المتبادل‬‫ــن‬‫ـ‬‫بي‬‫ــائر‬‫ـ‬‫س‬‫ــدول‬‫ـ‬‫ال‬ .‫والشعوب‬ ‫يقول‬‫حكماء‬‫صهيون‬‫ولكي‬ ) :‫ـل‬‫ـ‬‫نص‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫ـذه‬‫ـ‬‫ه‬‫ـات‬‫ـ‬‫الغاي‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫يج‬‫ـا‬‫ـ‬‫علين‬‫أن‬‫ـوى‬‫ـ‬‫ننط‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـثير‬‫ـ‬‫ك‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـدهاء‬‫ـ‬‫ال‬‫ـث‬‫ـ‬‫والخب‬‫خلل‬ ‫المفاوضات‬‫والتفاقات‬،‫ولكننا‬‫فيما‬‫ـمى‬‫ـ‬‫يس‬‫ـة‬‫ـ‬‫اللغ‬ ""‫الرسـمية‬ ‫ســوف‬‫نتظــاهر‬‫بعكــس‬‫ذلــك‬،‫كــى‬‫نظهــر‬‫بمظــاهر‬‫الميــن‬ ‫المتحمل‬‫للمسئولية‬. ( ‫أقول‬‫هذا‬ :‫الكلم‬‫مطبق‬‫ـه‬‫ـ‬‫بنص‬‫ـه‬‫ـ‬‫وفص‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـات‬‫ـ‬‫المفاوض‬ ‫التي‬‫تدور‬‫ـن‬‫ـ‬‫بي‬‫ـود‬‫ـ‬‫اليه‬‫ـدول‬‫ـ‬‫وال‬‫ـة‬‫ـ‬‫العربي‬‫ـوم‬‫ـ‬‫الي‬‫فل‬‫ـامت‬‫ـ‬‫ن‬‫ـن‬‫ـ‬‫أعي‬ ‫الجبناء‬. ‫ويتحدث‬‫اليهود‬–‫هنا‬–‫بصراحة‬‫كاملة‬‫أنهم‬‫وراء‬‫ـاب‬‫ـ‬‫الره‬ ‫الذي‬‫يحدث‬‫في‬‫ـاكن‬‫ـ‬‫أم‬‫ـة‬‫ـ‬‫مختلف‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الع‬‫ـون‬‫ـ‬‫فيقول‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ) : 34
  35. 35. ‫جل‬‫ج‬‫أج‬‫أن‬‫جر‬‫ج‬‫نظه‬‫جتعبادنا‬‫ج‬‫اس‬‫جع‬‫ج‬‫لجمي‬‫جات‬‫ج‬‫الحكوم‬‫جر‬‫ج‬‫غي‬‫جة‬‫ج‬‫اليهودي‬– ‫سوف‬‫جبين‬‫ج‬‫ن‬‫جا‬‫ج‬‫فوتن‬‫جدة‬‫ج‬‫لواح‬‫جا‬‫ج‬‫منه‬‫جلين‬‫ج‬‫متوس‬‫أي‬ )‫جن‬‫ج‬‫ع‬‫جق‬‫ج‬‫طري‬( ‫جرائم‬‫العنف‬‫؛‬‫وذلك‬‫ما‬‫يقال‬‫له‬‫جم‬‫ج‬‫حك‬‫جاب‬‫ج‬‫الهره‬‫وإذا‬ !!‫جوا‬‫ج‬‫اتفق‬ ‫ضدنا‬‫فسوف‬‫نجيبهم‬‫بالمدافع‬‫المريكية‬‫أو‬‫جينية‬‫ج‬‫الص‬‫أو‬‫جة‬‫ج‬‫الياباني‬ . !! •‫وأما‬‫البروتوكول‬‫الثامن‬‫فيقوم‬‫على‬‫عنصرين‬‫في‬ ‫غاية‬‫الخطر‬: ‫الول‬‫سججعى‬ :‫اليهججود‬‫بكججل‬‫الحيججل‬‫إلججى‬‫مسججخ‬‫عقججول‬ ‫مجموعة‬‫كبيرة‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬‫جل‬‫ج‬‫داخ‬‫جل‬‫ج‬‫ك‬‫جة‬‫ج‬‫دول‬‫جث‬‫ج‬‫بحي‬‫جل‬‫ج‬‫تعم‬‫جالحهم‬‫ج‬‫لص‬ ‫وتبذل‬‫جهدها‬‫في‬‫خدمة‬‫اليهود‬‫وتحقيق‬‫أغراضهم‬‫يوعى‬‫وبغير‬ ‫جى‬‫ج‬‫وع‬‫جذه‬‫ج‬‫وه‬ !‫جة‬‫ج‬‫المجموع‬‫جل‬‫ج‬‫تمث‬‫جل‬‫ج‬‫ك‬‫جات‬‫ج‬‫فئ‬‫جع‬‫ج‬‫المجتم‬‫جم‬‫ج‬‫ففيه‬ ‫الناشججرون‬‫الصججحفيون‬‫والمحججامون‬‫والطبججاء‬‫وهرجججال‬‫الداهرة‬ ‫والسياسة‬،‫كما‬‫تضم‬‫من‬‫يتعلمون‬‫في‬‫المداهرس‬‫الخاصة‬‫جدا‬، ‫والتي‬‫ينظر‬‫إليه‬‫بعض‬‫أفراد‬‫جعب‬‫ج‬‫الش‬‫جى‬‫ج‬‫عل‬‫جا‬‫ج‬‫أنه‬‫جر‬‫ج‬‫مظه‬‫جدم‬‫ج‬‫التق‬ ‫فيلهثون‬‫وهراءها‬،‫وهى‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬‫جة‬‫ج‬‫الحقيق‬‫جداهرس‬‫ج‬‫م‬‫جخ‬‫ج‬‫لمس‬‫جول‬‫ج‬‫عق‬ ‫أبناء‬‫المسلمين‬‫لخراج‬‫جيل‬‫ل‬‫يعرف‬‫ا‬. ‫ويتمثل‬‫في‬‫سعى‬‫اليهود‬‫المستميت‬‫جى‬‫ج‬‫إل‬‫جغل‬‫ج‬‫ش‬‫جب‬‫ج‬‫المناص‬ ‫الخطيرة‬‫والحساسة‬‫في‬‫المجتمعات‬‫بأقوام‬‫ساءت‬‫صججحائفهم‬ ‫وأخلقهم‬‫كى‬‫تقف‬‫مخازيهم‬–‫كما‬‫يقول‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬–‫جل‬‫ج‬‫فاص‬‫جن‬‫ج‬‫بي‬ 35
  36. 36. ‫المة‬‫وبينهم‬‫والغرض‬ .‫من‬‫ذلك‬‫أن‬‫يدافع‬‫هؤلء‬‫عن‬‫جالحنا‬‫ج‬‫مص‬ ‫حتى‬‫النفس‬.‫الخير‬ •‫وفى‬‫البرتوكول‬‫التاسع‬:‫كشف‬‫اليهود‬‫القناع‬‫عن‬ ‫أسلوب‬‫الخداع‬‫الذي‬‫يسمحون‬‫به‬‫لعملئهم‬‫جن‬‫ج‬‫م‬‫جام‬‫ج‬‫الحك‬، ‫وعن‬‫التدخل‬‫الخطيرة‬‫في‬‫شئون‬‫وسياسات‬‫الججدول‬‫علججى‬ ‫نحو‬‫لم‬‫يسبق‬‫له‬‫مثيل‬‫عند‬‫غير‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬‫جون‬‫ج‬‫فيقول‬‫جث‬‫ج‬‫حي‬ ) : ‫تقف‬‫حكومة‬‫من‬‫الحكومات‬‫نفسها‬‫جف‬‫ج‬‫موق‬‫جة‬‫ج‬‫المعاهرض‬‫جا‬‫ج‬‫لن‬ ‫في‬‫الوقت‬‫الحاضر‬‫فإنما‬‫جك‬‫ج‬‫ذل‬‫جر‬‫ج‬‫أم‬‫جوهري‬‫ج‬‫ص‬‫جذ‬‫ج‬‫متخ‬‫جل‬‫ج‬‫بكام‬ ‫معرفتنا‬‫جانا‬‫ج‬‫وهرض‬‫جا‬‫ج‬‫كم‬ !‫؟‬‫جا‬‫ج‬‫أنن‬‫جاجون‬‫ج‬‫محت‬‫جى‬‫ج‬‫إل‬‫جاهراتهم‬‫ج‬‫انفج‬ ‫المعادية‬‫لليهود‬،‫كي‬‫نتمكن‬‫من‬‫حفظ‬‫إخواننا‬‫الصغاهر‬‫في‬ ‫نظام‬!‫؟‬ ‫ويصرح‬‫حكماء‬‫صهيون‬‫بأن‬‫اليهود‬‫قد‬‫أصبح‬‫لهم‬‫يد‬‫جة‬‫ج‬‫طويل‬ ‫في‬‫الشئون‬‫الداخلية‬‫للحكومات‬،‫جون‬‫ج‬‫فيقول‬‫إن‬ ) :‫جا‬‫ج‬‫لن‬‫جدا‬‫ج‬‫ي‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬ ‫جق‬‫ج‬‫ح‬‫جم‬‫ج‬‫الحك‬،‫جق‬‫ج‬‫وح‬‫جاب‬‫ج‬‫النتخ‬،‫جة‬‫ج‬‫وسياس‬‫جحافة‬‫ج‬‫الص‬،‫جز‬‫ج‬‫وتعزي‬ ‫حرية‬‫الفراد‬،‫فيما‬‫ل‬‫يزال‬‫أعظم‬‫جرا‬‫ج‬‫خط‬،‫جو‬‫ج‬‫وه‬‫جم‬‫ج‬‫التعلي‬‫جذى‬‫ج‬‫ال‬ ‫يكون‬‫الدعامة‬‫الكبرى‬‫للحياة‬‫الحرة‬.( ‫ولما‬‫كتب‬‫اليهود‬‫هذه‬‫الوثيقة‬‫الخطيرة‬‫لم‬‫يدهر‬‫بخلدهم‬‫أن‬ ‫ا‬‫سيكشف‬‫سترهم‬،‫ويفضح‬‫أمرهم‬،‫فكتبوا‬‫جوا‬‫ج‬‫وخط‬‫جذهر‬‫ج‬‫بأق‬ ‫القلم‬‫أخس‬‫الصفات‬‫جتي‬‫ج‬‫ال‬‫ل‬‫جن‬‫ج‬‫يمك‬‫أن‬‫جع‬‫ج‬‫تجتم‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬‫أي‬‫جر‬‫ج‬‫بش‬ 36
  37. 37. ‫سوى‬‫اليهود‬،‫فقالوا‬‫)إن‬ :‫لنا‬‫طموحا‬‫ل‬‫د‬ّ ‫و‬ ‫ج‬‫ج‬‫يح‬ُ‫جرها‬‫ج‬‫وش‬‫ل‬‫جبع‬‫ج‬‫يش‬ ‫ونقمة‬‫ل‬‫ترحم‬،‫جاء‬‫ج‬‫وبغض‬‫ل‬‫تحجس‬،‫إننجا‬‫مصجدهر‬‫إهرهجاب‬‫بعيجد‬ ‫جدى‬‫ج‬‫الم‬‫جا‬‫ج‬‫وإنن‬‫جخر‬‫ج‬‫نس‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬‫جدمتنا‬‫ج‬‫خ‬‫جا‬‫ج‬‫أناس‬‫جن‬‫ج‬‫م‬‫جع‬‫ج‬‫جمي‬‫جذاهب‬‫ج‬‫الم‬ ‫والحزاب‬. ( ‫فقد‬‫وقف‬‫الحديث‬‫بنا‬‫عند‬‫بيان‬‫ما‬‫اشتمل‬‫عليه‬‫البروتوكول‬ ‫التاسع‬‫لليهود‬‫من‬‫مؤامرة‬‫خطيرة‬‫على‬‫العالم‬‫جرة‬‫ج‬‫بأس‬،‫جم‬‫ج‬‫فه‬‫ل‬ ‫يفرقون‬‫في‬‫المكر‬‫والكيد‬‫والحقد‬‫بين‬‫عربى‬.‫وعجمى‬ •‫وفى‬‫البروتوكول‬‫العاشر‬‫يؤكد‬‫اليهود‬‫أن‬‫الحكومات‬ ‫والمم‬‫تقنع‬‫في‬‫السياسة‬‫بالجانب‬‫المبهرج‬‫الزائف‬‫من‬‫جل‬‫ج‬‫ك‬ ‫شئ‬،‫لنه‬‫ليس‬‫لديهم‬‫وقت‬‫لكى‬‫جاهروا‬‫ج‬‫يخت‬‫جواطن‬‫ج‬‫ب‬‫جوهر‬‫ج‬‫الم‬ ‫فججي‬‫حيججن‬‫أن‬‫نججوابهم‬‫الممثليججن‬‫لهججم‬‫أعضججاء‬ )‫مجلججس‬ ‫الشعب‬‫ل‬ (‫يفكرون‬‫إل‬‫في‬.‫الملذات‬ ‫ثم‬‫يبين‬‫حكماء‬‫صهيون‬‫أن‬‫السياسى‬‫إذا‬‫جدع‬‫ج‬‫خ‬‫جعبه‬‫ج‬‫ش‬‫جم‬‫ج‬‫ث‬ ‫عرف‬‫الشعب‬‫ذلك‬‫فإنه‬‫ل‬‫يحتقره‬‫ول‬‫يضره‬،‫بل‬‫يقابل‬‫خججداعه‬ ‫له‬‫بالدهشة‬‫والعجاب‬‫فإذا‬ .‫جل‬‫ج‬‫قي‬‫جذا‬‫ج‬‫ه‬ :‫جي‬‫ج‬‫السياس‬‫جاش‬‫ج‬‫غش‬، ‫قال‬‫الشعب‬‫لكنه‬ :،‫باهرع‬‫وإذا‬‫قيل‬‫دجال‬ :،‫قال‬‫لكنه‬ :‫شجاع‬! ‫ومن‬‫أخطر‬‫ما‬‫صرح‬‫به‬‫اليهود‬–‫هنا‬–‫أنهم‬‫قالوا‬‫سوف‬ ) : ‫ندمر‬‫الحياة‬‫السرية‬،‫بين‬‫غير‬‫اليهود‬،‫ونفسد‬‫أهميتها‬‫التربويججة‬ ،‫وسنعوق‬‫الرجال‬‫ذوى‬‫العقول‬‫جيفة‬‫ج‬‫الحص‬‫جن‬‫ج‬‫ع‬‫جول‬‫ج‬‫الوص‬‫جى‬‫ج‬‫إل‬ 37
  38. 38. ‫الصججداهرة‬،‫والدسججتوهر‬–‫فججي‬‫نظججر‬‫اليهججود‬–‫مدهرسججة‬‫للفتججن‬ ‫والختلفات‬‫والمشاحنات‬،‫والهيجانات‬‫الحزبية‬‫العقيمجة‬،‫وهجو‬ ‫بإيجاز‬‫مدهرسة‬‫كل‬‫شئ‬‫يضعف‬‫نفوذ‬‫الحكومة‬. ( ‫وأما‬‫ما‬‫يتعلق‬‫باختياهر‬‫ودوهر‬‫هرئيس‬‫الجمهوهرية‬‫فيبين‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬ ‫ذلك‬‫بقولهم‬‫)سندبر‬ :‫انتخاب‬‫أمثال‬‫هؤلء‬‫الرؤساء‬‫ممن‬‫تكون‬ ‫صحائفهم‬‫السابقة‬‫جودة‬‫ج‬‫مس‬‫جيحة‬‫ج‬‫بفض‬‫جة‬‫ج‬‫نيابي‬،‫أو‬‫جفقة‬‫ج‬‫ص‬‫جرى‬‫ج‬‫أخ‬ ‫سرية‬‫مريبة‬!! ‫إن‬‫هرئيسا‬‫من‬‫هذا‬‫النوع‬‫جيكون‬‫ج‬‫س‬‫جذا‬‫ج‬‫منف‬‫جا‬‫ج‬‫وافي‬‫جنا‬‫ج‬‫لغراض‬، ‫لنه‬‫سيخشى‬‫التشهير‬‫وسيبقى‬ !‫خاضعا‬‫لسلطان‬‫الخوف‬‫الذى‬ ‫يمتلك‬–‫دائما‬–‫الرجل‬‫الذى‬‫وصل‬‫إلى‬‫السلطة‬. ( ‫وفى‬‫نهاية‬‫هذا‬‫جبروتوكول‬‫ج‬‫ال‬‫جرهر‬‫ج‬‫يق‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬‫جة‬‫ج‬‫حقيق‬‫جرة‬‫ج‬‫خطي‬ ‫جدا‬‫تتعلق‬‫بواقعنا‬‫المعاصر‬،‫وللسف‬‫الشديد‬‫قد‬‫نجججح‬‫اليهججود‬ ‫تحقيق‬‫هذا‬‫المر‬‫الخطير‬‫الذي‬‫جاء‬‫في‬‫قولهم‬‫لبد‬ )‫أن‬‫يستمر‬ ‫فججي‬‫كججل‬‫البلد‬‫اضججطراب‬‫العلقججات‬‫القائمججة‬‫بيججن‬‫الشججعوب‬ ‫ججات‬‫ج‬‫والحكوم‬،‫ججتمر‬‫ج‬‫فتس‬‫ججداوات‬‫ج‬‫الع‬‫ججروب‬‫ج‬‫والح‬،‫ججة‬‫ج‬‫والكراهي‬، ‫والموت‬‫استشهادا‬‫أيضا‬‫؟‬‫هذا‬ !‫جع‬‫ج‬‫م‬‫جوع‬‫ج‬‫الج‬‫جر‬‫ج‬‫والفق‬،‫جى‬‫ج‬‫وتفش‬ ‫المراض‬.( 38
  39. 39. •‫وأما‬‫البروتوكول‬‫الحادي‬:‫عشر‬‫فيبين‬‫اليهود‬‫فيه‬‫أن‬ ‫من‬‫جة‬‫ج‬‫هرحم‬‫ج‬‫ج‬‫ا‬‫جم‬‫ج‬‫به‬‫أن‬‫جعبه‬‫ج‬‫ش‬‫جاهر‬‫ج‬‫المخت‬‫جتت‬‫ج‬‫مش‬‫جذا‬‫ج‬‫وه‬ !! ‫التشتت‬‫الذي‬‫يبدو‬‫ضعفا‬‫فينا‬‫أمام‬‫العالم‬،‫قد‬‫ثبت‬‫أنه‬‫كججل‬ ‫قوتنا‬‫التي‬‫وصلت‬‫بنا‬‫إلى‬‫عتبة‬‫السلطة‬‫العالمية‬. •‫وفى‬‫البروتوكول‬‫الثاني‬:‫عشر‬‫يعود‬‫اليهود‬‫إلى‬‫مزيد‬ ‫بيان‬‫عن‬‫دوهر‬‫الصحافة‬‫في‬‫تحقيق‬‫أغراضججهم‬،‫فيقججرهرون‬ ‫أن‬‫الخباهر‬‫العالمية‬‫تتسلمها‬‫وكالت‬‫أنباء‬‫قليلجة‬‫جن‬‫ج‬‫ول‬‫تنشجر‬ ‫من‬‫هذه‬‫الخباهر‬‫إل‬‫ما‬‫يوافق‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬‫جى‬‫ج‬‫عل‬‫جره‬‫ج‬‫نش‬،‫جذا‬‫ج‬‫وه‬ ‫يفسر‬‫جا‬‫ج‬‫لن‬‫جر‬‫ج‬‫س‬‫جاء‬‫ج‬‫حكم‬‫جهيون‬‫ج‬‫ص‬‫أن‬‫جل‬‫ج‬‫ك‬‫جان‬‫ج‬‫إنس‬‫جب‬‫ج‬‫يرغ‬‫أن‬ ‫يكون‬‫ناشرا‬‫أو‬‫طابعا‬‫سيكون‬‫مضطرا‬‫إلى‬‫الحصول‬‫علججى‬ ‫هرخصة‬‫وشهادة‬‫ستسحبان‬‫منه‬‫إذا‬‫وقعت‬‫منه‬!‫مخالفة‬ ‫والمقصود‬ )‫بالمخالفة‬‫هنا‬‫الخروج‬‫على‬‫جج‬‫ج‬‫منه‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬،‫أو‬ ‫الوقوف‬‫ضدهم‬.( ‫ويقول‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬‫جر‬‫ج‬‫سننش‬ ) :‫جا‬‫ج‬‫كتب‬‫جة‬‫ج‬‫هرخيص‬‫جن‬‫ج‬‫الثم‬‫جي‬‫ج‬‫ك‬‫جم‬‫ج‬‫نعل‬ ‫العامة‬،‫ونوجه‬‫عقولهم‬‫في‬‫التجاهات‬‫التي‬‫نرغب‬‫فيها‬‫ولن‬ !! ‫يجد‬‫أحد‬‫جب‬‫ج‬‫يرغ‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬‫جا‬‫ج‬‫مهاجمتن‬‫جه‬‫ج‬‫بقلم‬‫جرا‬‫ج‬‫ناش‬‫جر‬‫ج‬‫ينش‬‫جه‬‫ج‬‫ل‬،‫الدب‬ ‫جحافة‬‫ج‬‫والص‬‫جا‬‫ج‬‫هم‬‫جم‬‫ج‬‫أعظ‬‫جوتين‬‫ج‬‫ق‬‫جتين‬‫ج‬‫تعليمي‬‫جن‬‫ج‬‫خطيرتي‬،‫جذا‬‫ج‬‫وله‬ ‫السبب‬‫ستشترى‬‫حكومتنا‬‫العدد‬‫الكجبر‬‫جن‬‫ج‬‫م‬‫الجدوهريات‬‫وبهجذه‬ !! 39
  40. 40. ‫جججيلة‬‫ج‬‫الوس‬‫جججر‬‫ج‬‫تظف‬‫بسججججلطان‬‫كججججبير‬‫جججدا‬‫ج‬‫ج‬‫جججى‬‫ج‬‫عل‬‫جججل‬‫ج‬‫العق‬ ‫النساني‬.!! •‫ويقرهر‬‫اليهود‬‫في‬‫البروتوكول‬‫الثالث‬‫عشر‬ ‫جة‬‫ج‬‫جمل‬‫جن‬‫ج‬‫م‬‫جائق‬‫ج‬‫الحق‬‫جتي‬‫ج‬‫ال‬‫جبر‬‫ج‬‫تع‬‫جن‬‫ج‬‫ع‬‫جم‬‫ج‬‫نظرته‬‫جى‬‫ج‬‫إل‬ ‫الشعوب‬‫والمجتمعات‬،‫البشرية‬‫وتعكس‬‫المنطلقججات‬ ‫التي‬‫ينطلجق‬‫منهجا‬‫اليهجود‬‫فجي‬‫تفكيرهجم‬‫ومعجاملتهم‬ ‫لغيرهم‬،‫وهى‬‫حقائق‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬‫جة‬‫ج‬‫غاي‬‫جوهرة‬‫ج‬‫الخط‬‫جوجب‬‫ج‬‫ت‬ ‫جى‬‫ج‬‫عل‬‫جل‬‫ج‬‫ك‬‫جلم‬‫ج‬‫مس‬‫أن‬‫جدبرها‬‫ج‬‫يت‬‫جا‬‫ج‬‫ويعقله‬،‫جن‬‫ج‬‫م‬‫جذه‬‫ج‬‫ه‬ ‫الحقائق‬: :‫ل‬ً ‫أو‬‫ينظر‬‫اليهود‬‫إلى‬‫الشعوب‬‫غير‬‫اليهودية‬‫على‬‫أنها‬‫كالطفججل‬ ‫إذا‬ !‫ألح‬‫في‬‫طلب‬‫شئ‬‫معين‬‫جى‬‫ج‬‫يكف‬‫أن‬‫جول‬‫ج‬‫تق‬‫جه‬‫ج‬‫ل‬‫مثل‬‫جر‬‫ج‬‫أنظ‬ : ‫إلى‬‫هذا‬‫العصفوهر‬‫فتوجه‬ !‫ذهنه‬‫إلى‬‫ما‬‫تريد‬‫وينسى‬ !‫جا‬‫ج‬‫م‬‫جان‬‫ج‬‫ك‬ ‫يلح‬‫في‬‫طلبه‬،‫ويبدأ‬‫في‬‫السؤال‬‫عن‬‫العصفوهر‬،‫ووصف‬‫شكله‬ ‫ولونه‬‫وهذا‬ !!‫في‬‫نظر‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬‫دوهر‬‫جر‬‫ج‬‫خطي‬‫جي‬‫ج‬‫ينبغ‬‫أن‬‫جوم‬‫ج‬‫تق‬‫جه‬‫ج‬‫ب‬ ‫الصحافة‬‫في‬‫كل‬‫الدول‬‫لتشغل‬‫جاهير‬‫ج‬‫الجم‬‫جايا‬‫ج‬‫بقض‬‫جة‬‫ج‬‫تافه‬‫جن‬‫ج‬‫ع‬ ‫القضايا‬‫المهمة‬‫المتعلقة‬‫بمصير‬‫ومستقبل‬‫المة‬.!! :‫ثانيا‬‫يقول‬‫اليهود‬‫لكى‬ ) :‫نشغل‬‫الناس‬‫عن‬‫مناقشة‬ ‫جاكل‬‫ج‬‫المش‬‫جية‬‫ج‬‫السياس‬‫جا‬‫ج‬‫فإنن‬‫جدهم‬‫ج‬‫نم‬‫جكلت‬‫ج‬‫بمش‬‫جدة‬‫ج‬‫جدي‬‫جق‬‫ج‬‫تتعل‬ ‫بالصناعة‬‫والتجاهرة‬. ( 40
  41. 41. :‫ثالثا‬‫إبعاد‬‫الشعوب‬‫عن‬‫التفكير‬‫الجاد‬‫والـ............1

×