Monográfico sobre Pierre Villar

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Monográfico sobre Pierre Villar

  1. 1. Pierre VilarUNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÖN A DISTANCIA (MADRID)DEPARTAMENTO DE HISTORIA MEDIAEVAL, MODERNA Y CC. Y TT.HISTORIOGRÁFICASCURSO DOCTORADOÚLTIMAS CORRIENTES HISTORIOGRÁFICAS EN LA EDAD MODERNA(1929-2003) PIERRE VILAR EL HISTORIADOR Y SU OBRATrabajo Monográfico presentado por Don Aitor Pagalday Muñoz.Y dirigido por la profesora Doctora Dª. María Dolores Ramos Medina.La profesora El autorMadrid, a 4 de Junio de 2006 -1-
  2. 2. Pierre VilarINTRODUCCIÓN ............................................................................................................... 3DATOS BIOGRÁFICOS.................................................................................................... 5LAS ESCUELAS DE PIERRE VILAR ............................................................................. 9 LA ESCUELA MARXISTA ............................................................................................ 9 LA ESCUELA DE ANNALES .................................................................................... 11ANÁLISIS DE LA OBRA DE PIERRE VILAR .............................................................. 15 EL ANÁLISIS HISTORICO DE PIERRE VILAR ...................................................... 15 LAS TEORÍAS DEL DESARROLLO ECONÓMICO............................................... 16 LA PRODUCCIÓN, LA PRODUCTIVIDAD Y EL PRECIO.................................... 18 SU OBRA....................................................................................................................... 21 PENSAR HISTÓRICAMENTE ............................................................................... 21 CRECIMIENTO Y DESARROLLO ........................................................................ 27CONCLUSIONES............................................................................................................. 32BIBLIOGRAFÍA................................................................................................................. 35 -2-
  3. 3. Pierre VilarINTRODUCCIÓN El presente trabajo sobre Pierre Vilar, hemos decidido abordarlo desde unaperspectiva de su vida tanto personal y biográfica como profesional y de historiador. La razón por la cual, hemos decidido estudiar a Pierre Vilar es que consideramosque se trata uno de los historiadores que sin ser español de nacimiento más ha contribuidoa la historiografía española. Sus trabajos comenzando desde su “rica” tesis sobre Cataluña en la Españamoderna, hasta su anteúltima obra “Pensar históricamente”, son amplios tanto en cuanto acontenido histórico como en cuanto a contenido historiográfico y metodológico de lahistoria. Como muestra de ello, en el presente estudio sobre Pierre, analizarmos dos de susúltimas obras, la anteriormente mencionada “Pensar históricamente” y Crecimiento ydesarrollo” El trabajo que aquí comenzamos consta de dos grandes partes. La primera de ellasse centra en los aspectos biográficos de Pierre Vilar, trabajados de forma general sinpretender en ningun momento profundizar en aspectos íntimos, tan solo trabajar aquellosaspectos de su vida que tuvieron relación directa con su faceta profesional. La segundaparte, se centra principalmente en el análisis de su obra. Para ello, primeramenteanalizamos las escuelas historicas en las que se puede “enmarcar a Pierre Vilar y trasofrecer una visión global de su obra, analizamos con mayor profúndidaz, dos de sus obrasmás significativas, “Pensar históricamente” y Crecimiento y desarrollo”. En cuanto a las fuentes de información que tenemos intención de utilizar, debemosseñalar la abundancia de fuentes variadas existentes que nos dan abundante informaciónsobre nuestro historiador. El hecho de haber sido un historiador tan prolífico, ha hecho quemuchos otros autores, historiadores, etc. hayan escrito multitud de artículos sobre él, sehagan abundantes comentarios de su obra en otros libros y hasta que se hayan celebrado -3-
  4. 4. Pierre Vilarconferencias con Pierre Vilar como objeto de estudio y debate. Esta abundante bibliografíanos ha servido por lo tanto, para obtener una visión mas amplia de lo que Pierre Vilar y suobra ha supuesto para la historia de la historiografía occidental. -4-
  5. 5. Pierre VilarDATOS BIOGRÁFICOS El historiador Pierre Vilar, nació cerca de Montpellier en el año 1906, en el seno deuna familia de maestros. Se formó en un clima intelectual determinado por la oposiciónpacifista a la primera Guerra Mundial y por el “impacto” de la Revolución Rusa. Mientrasfue estudiante de la Universidad de la Sorbona, en los años 20, residió en la l’EcoleNormale Superieure, donde se relaciono estrechamente con Jean Paul Sastre, RaymondAron y Paul Yves Nizan. Para continuar con su formación, escogió el área metropolitana de Barcelona comotema de su tesis. Sin embargo, tan pronto como llegó a la ciudad condal, cambió de maneraradical su perspectiva de la realidad catalana. Por aquel entonces, concretamente en el año1927, Cataluña, al igual que otras regiones peninsulares estaba en plena efervescenciacontra la dictadura de Primo de Rivera. Esta coyuntura socio política, le llevo a PierreVilar a reorientar su tesis hacia el hecho nacional catalán, basando su búsqueda en lahistoria. Será entonces cuando Pierre Vilar comience a desarrollar sus capacidades comoinvestigador. Comenzará a reconocer el terreno de estudio, se abrirá también a la realidadde la relación entre dos sectores económicos como lo eran la agricultura y la industria, ypoco a poco irá entrando en contacto con las figuras de su problemática. Pero sin dudaalguna, lo que comenzó a hacer Pierre Vilar, fue impregnarse del ser colectivo catalán, loque le sirvió para hacer numerosas amistades que consiguió conservar hasta el día de sumuerte. Sería la obra de Henri de Mann “Más allá del Marxismo”, la que le hizoreflexionar sobre la complejidad de la articulación entre la lucha de clases y la luchanacional. Esto le hizo comenzar a relacionar dos conceptos claves en su vida, socialismo ynacionalismo. La crisis de la década de 1930, le brindará a Pierre Vilar la posibilidad deconfrontar realidades cercanas con las del resto de Europa. Así las cosas, completó su -5-
  6. 6. Pierre Vilarprimer estudio sobre Barcelona, analizando el terreno y los protagonistas del mismo.También en esta época, comenzó a colaborar con la escuela de Annales de Lucien Fevre yMarc Bloch y redactó varios artículos sobre el ferrocarril, las rutas industriales catalanas,etc. A la hora de explicar ya desde sus comienzos su afinidad con las tesis marxistas,hay que señalar que Vilar siempre defendió la teoría de Marx, como vía para la optimacomprensión del contenido histórico. En 1931 se instaló definitivamente en Barcelona, donde le tocó vivir laproclamación de la República y el Seis de Octubre. Los acontecimientos acaecidos esedía, le permitieron ejercitarse en la práctica de historiador, ya que le sirvieron para calibrarel valor del testimonio inmediato de los protagonistas. Con esto consiguió someter la opinión de los diferentes testigos y actores deaquellos acontecimientos a una estricta crítica histórica, y extraer así lo queverdaderamente resultaba importante para revelar el momento vivido. Un aspecto más, quetambién comienza a desarrollar en estos momentos, es el interés por descubrir en loshechos coyunturales las claves para conocer el funcionamiento de las estructuras, políticas,sociales y mentales. El estallido de la Guerra Civil le obligó a él y a su mujer, la archivera GabrielleBerrogain, a volver a Francia, donde cincuenta años más tarde redactaría sus reflexionessobre las causas del porqué del comienzo de la Guerra Civil española. En este libro,también, Pierre Vilar demostró su capacidad para sintetizar los grandes problemashistóricos. Durante la Segunda Guerra Mundial, desempeñó el cargo de oficial del ejércitofrancés. Durante la ocupación alemana, fue hecho prisionero y fue mandado a un campo deconcentración, donde estuvo preso entre 1940 y 1945. Durante ese quinquenio surgió unapequeña historia de España, un libro muy leído en España, a pesar de que fue prohibidopor la censura franquista. -6-
  7. 7. Pierre Vilar Una vez acabada la Segunda Guerra Mundial, volvió a Barcelona, siendo acogidopor Agustí Durán i Sempere. Esta nueva estancia en España, finalmente fue más breve delo que a Vilar le habría gustado ya que el clima que se vivía en España por la incipienteGuerra Fría, le impidió seguir en el Instituto Francés, teniendo que establecersenuevamente en París. Aún y todo, siguió volviendo periódicamente a Barcelona, paracontinuar así con su investigación. Culminó su tesis en 1962, una investigación largamente elaborada desde 1930, y latituló Cataluña en la España moderna. Su trabajo se centró principalmente en losfundamentos económicos de las estructuras nacionales, donde no solo ofrecía una visiónsobre el desarrollo económico catalán, el cual se situaba en los progresos de la agriculturaen el siglo XVIII, sino que ensayaba una extensa interpretación del conjunto del pasadohistórico de Cataluña que estaba llamada a tener, como posteriormente se demostró quetuvo, una gran influencia entre los medios intelectuales y políticos catalanes. El impacto de su obra, no se hizo esperar y se tradujo rápidamente al catalán. Setrata de un trabajo que ha influido poderosamente en numerosas generaciones dehistoriadores. Su cercanía traducida en simpatía con Ferrán Soldevilla y las fructíferasrelaciones que mantuvo con Vicens Vives, le convirtieron en un punto de referencia de lahistoriografía catalana desde mediados de los años sesenta. A esto contribuyó sin dudaalguna su constante presencia en tierras catalanas, ya que era periódicamente invitado ahacer cursos y a dar conferencias. Otro aspecto que facilitó su adopción catalana, fue también el hecho que sus obrasse tradujeran al catalán de forma inmediata, a lo cual hay que unirle que conceptos queaparecían en ellas fueron usados constantemente por políticos de todas las tendencias. Contodo ello, y las constantes alusiones de otros historiadores a las obras de Pierre Vilar,hicieron que su amplia obra quedara como uno de los testimonios más brillantes de lahistoriografía catalana. En lo que a su carrera profesional hace referencia, hay que señalar que sucedió aErnest Labrouse como catedrático de historia económica en la Sorbona de París. Con eltiempo, y como más adelante profundizaremos, Pierre Vilar derivó hacia el marxismo, locual le suministró la base teórica necesaria para poder enmarcar el análisis de las -7-
  8. 8. Pierre Vilarestructuras sociales y dar cuerpo así a un programa de historia total, relacionado con lo quecontemporáneamente llevara a cabo la escuela de Annales. A pesar de que su obra prontotraspaso los limites catalanes, como lo demuestra su preocupación por las cuestiones devocabulario histórico y metodología de la historia, el caso catalán siguió siendo suprincipal materia de investigación. Como conclusión podemos señalar que el estudio de la realidad catalana de Vilar,partió de la empatía de él por el país. Su vinculación personal con Cataluña, en momentostan decisivos como fueron la República o la reconstrucción nacional bajo el franquismo,hicieron de Vilar un ejemplo privilegiado de “historiador dentro de la historia”. -8-
  9. 9. Pierre VilarLAS ESCUELAS DE PIERRE VILAR A la hora de enmarcar a Pierre Vilar dentro de una u otra escuela historiográfica,hay que decir que tradicionalmente se le ha “situado” ente la escuela de Annales y laescuela Marxista. Al hablar de Pierre Vilar deberíamos, sobre todo hablar, de Historia Total, eseconcepto de historia de origen materialista, pero difundido por Annales. A nivel general podríamos situarlo por un lado en cuanto a la temática tratada ensus investigaciones, dentro de la tercera generación de Annales, muy cerca de locomúnmente conocido como Historia de la Mentalidades; y por otro lado lo situamosdentro de la escuela marxista en cuanto a la metodología de la investigación hacereferencia.LA ESCUELA MARXISTA Para comprender la metodología de investigación de Pierre Vilar, creemosconveniente analizar las bases de la escuela Marxista. El marxismo nunca pretendió ser una filosofía de la historia, ya que tanto Marxcomo Engels consideraban que las diferentes filosofías de la historia que se habíansucedido hasta entonces, buscaban a partir del conocimiento general y a menudo muysuperficial del material histórico, dar una interpretación global de los diversos sucesos dela historia humana a nivel universal; por lo que la historia concreta, quedaba reducida ysubordinada a las necesidades y contingencias de lo universal, es decir, al marcointerpretativo global. Marx y Engels, “tan solo” diseñaron una arquitectura conceptual que les permitióhacer una interpretación coherente del devenir histórico, para poder estudiar las sociedades -9-
  10. 10. Pierre Vilaren continuo movimiento1. De hecho los fundadores del marxismo, fueron modificando yadaptando su teoría a medida que los descubrimientos históricos se iban sucediendo2. Por ello, podemos afirmar que las generalizaciones a las que arribaban Marx yEngels eran resultado de un conocimiento al detalle del material histórico y empíricoexistente en la época. Por otro lado, hay que señalar que lo definitivo del materialismo histórico no es suénfasis en lo económico, sino en la totalidad. La noción de totalidad muestra unaspreocupaciones que van más allá de las consideraciones parceladoras que hoy impregnanel conocimiento.3 Para Marx, totalidad suponía la comprensión de la sociedad de forma global, y laconcepción metodológica de la totalidad se refería a la ciencia social misma, donde losaspectos económicos, políticos, sociológicos, culturales, etc. figuraban como facetas de unmismo problema y ciencia: la ciencia social. De esto deducimos, que para Marx, lo fundamental era el conocimientocomprensivo del proceso total4, donde el estudio de cada fenómeno solo podía sercomprendido en relación con el todo5. Según el propio Pierre Vilar, esta metodología se veclaramente en la obra “Introducción General a la crítica de la Economía Política, dondeMarx diseccionaba cada categoría central del análisis económico por separado paraencontrar en cada una de ellas lo principal. Al mismo tiempo las interrelacionaba para descubrir la manera cómo se estructuray jerarquiza la totalidad social y el papel que dentro de dicha totalidad desempeña losdiversos factores involucrados. Hablando concretamente de la manera cómo en cada formao totalidad social existe una producción dominante que sirve para asignar a odas otras surango.1 LUCACKS, George: Historia y conciencia de clase. Sarpe, Madrid, 1984.2 Otro dato más que demuestra que el marxismo no era una filosofía de la historia cerrada.3 Op cit.4 KOFLER, Leo: Historia y dialéctica. Amorrourtu, Buenos Aires, 1973.5 VILAR, Pierre: Marx y la historia, en Historia del Marxismo, tomo 1. Bruguera, Barcelona, 1979. - 10 -
  11. 11. Pierre Vilar Marx empleaba una metáfora muy ilustrativa sobre su concepción de totalidad, alconsiderar que en esta se encuentra un factor dominante, la producción, que es como unailuminación general donde se bañan todos los colores y que modifica las particularidadesde éstos. Es como un éter particular que determina el peso especifico de todas las formasde existencia que allí toman relieve6. Hay que señalar por otro lado que el marxismo coloca a la cabeza de lasexplicaciones históricas las condiciones materiales7, situando al hombre en sociedad en elcentro de la historia. Este hecho se explica porque según Marx la producción era elfundamento del orden social y condiciona a la totalidad de los procesos vitales, sociales,espirituales, que se sustenta en que los hombres primeramente comen antes de dedicarse ala política la ciencia, el arte, lo cual implica que una parte considerable de las energías quese invierten en las luchas políticas y religiosas, provienen de la aspiración de lograr bienesmateriales8. La producción es importante puesto que al producir sus medios de vida elhombre produce indirectamente su propia vida material. Por ello afirmamos que las relaciones de producción no implican únicamente laproducción de bienes, sino que en un sentido global son relaciones que integran suactividad vital, y en cuyo logro formulan múltiples exigencias relativas al tiempo detrabajo, a las condiciones de trabajo, a las formas de cooperación y subordinación sociales;no interesa solamente el producto bruto, sino también la manera como se obtiene y se lodistribuye socialmente; siendo por lo tanto la naturaleza de las relaciones que se establecenentre los hombres lo que define cada época histórica. Esto explica el hecho de que cuandose producen cambios en esta relación entre los hombres, se producen los cambios en lahistoria. Es decir que las acciones de los sujetos conscientes son el verdadero motor de lahistoria9.LA ESCUELA DE ANNALES6 MARX, Kart y ENGELS, Federico: La revolución española. Ariel, Barcelona, 1970.7 De l cual se deduce el materialismo histórico.8 FLEICHER, Helmut: Marxismo e historia. Monte Avila Editores, Caracas, 1971.9 Esta conclusión explica la celebre frase con la que comienza el Manifiesto Comunista donde se afirma quela conflictividad social es el motor de la sociedad. - 11 -
  12. 12. Pierre Vilar Para muchos, la escuela de Annales, ha sido el movimiento historiográfico másimportante del siglo XX. Pese a que hoy en día exista gente que pretende desacreditar estacorriente historiográfica, lo cierto es que es justo reconocer la preeminencia de Annales encuanto a organización y radicalidad en el combate contra la vieja historia academicista ehistoricista hace referencia. A nivel genereal podemos señalar que la escuela francesa sustituyó ladecimonónica historia política, biográfica y narrativa, por una historia económica, social ymental, con pretensiones de historia total, propuesta por Marc Bloch y Lucien Febvrecuando fundaron la revista Annales en 1929. Esta tarea, fue continuada por FernandBraudel (entre 1956 y 1968) con un enfoque estructural y economicista, y culminada,finalmente, por Jacques Le Goff y otros (entre 1969 y 1989) desarrollando la historia delas mentalidades, posiblemente la aportación más original de la escuela francesa 10. La derrota de Alemania, cuna de la historiografía positivista, en las dos guerrasmundiales creó las condiciones geopolíticas para el triunfo internacional de la nuevahistoria francesa, cuya influencia fue fundamental, tanto en su versión "annaliste" comomarxista. Cabe señalar que se trata de una escuela historiográfica con 60 años deorganización colectiva, creación de instituciones, intervención pública e innovaciónpermanente. Frente a la tendencia academicista al individualismo pesimista engendrada enlos años 80, hay que recordar que los grandes historiadores del pasado lo fueron tambiénpor representar escuelas o tendencias historiográficas, más incluso, diríamos, que por sugenio individual. Su apuesta por una historia total, concepto de origen marxista pero difundido porAnnales y la fragmentación de los temas, métodos y escuelas, de los años 80 sucedió unaglobalización de la economía y la información, la política y la cultura, a la cual lahistoriografía no pudo ser ajena, afectando a los historiadores porque afectaba y sigueafectando a la historia11.10 "La Escuela de los Annales y la historia que viene", La historia que se fue, Suplemento cultural del Diariode Sevilla, nº 99, 18 de enero de 200111 Ibid. - 12 -
  13. 13. Pierre Vilar Hay que decir que los años 70 y 80 constituyeron el período de máxima influenciade la escuela de Annales, tanto nacional como internacionalmente, y no es para nadacasual que dichos años fuesen, simultáneamente, la época de esplendor de la historia de lasmentalidades. Digo que es el período de máxima influencia nacionalmente porque son los años enque Annales se consolida como escuela historiográfica hegemónica en Francia, creandounas instituciones y "conquistando" otras; e internacionalmente, porque no sólo generadirectamente procesos de renovación historiográfica, lo cual es asimismo característico delos primeros y de los segundos Annales, sino que, durante los terceros Annales, lainfluencia internacional de la nouvelle histoire deviene más rica y bidireccional que lasimple promoción de imitadores en otros países. Annales alimentó y animó, en países de historiografías maduras, líneas deinvestigación que no eran un remedio de la historia de las mentalidades, sino orientacionesde investigación próximas, paralelas, que diseñaban su propio perfil y solían mantenerpuntos de vista crítico hacia la historia annaliste de las mentalidades, apoyadas casisiempre, de forma más o menos directa y explícita, en el materialismo histórico, quemantuvo y hasta incrementó su influencia académica en el mundo anglosajón al tiempoque caía en picado en Francia12. La mayor deficiencia que hemos hallado en la historia francesa de las mentalidadesreside en que su progresión acaba por implicar la desconexión de la historia social yeconómica y la despreocupación sobre el carácter global de la investigación histórica, peroestas carencias quedan en mi opinión en un segundo plano si evaluamos justamente laaportación que ha supuesto para la historiografía mundial la historia de las mentalidades. 13 En la década de los años 80, sobre todo en la primera mitad, constatamos lacoincidencia de la máxima influencia de Annales con las críticas más feroces, desde12 GONZÁLEZ MÍNGUEZ, César :La contribución de los terceros Annales y la historia de lasmentalidades. 1969-1989, La otra historia: sociedad, cultura y mentalidades. Vitoria, Servicio dePublicaciones de la Univ. del País Vasco/EHU, 1993.13 Ibid. - 13 -
  14. 14. Pierre Vilardiversos ángulos, particularmente desde el materialismo histórico o desde sus cercanías, acausa, precisamente de estos abandonos de la historia social y global, por parte de lahistoria de las mentalidades, en su última fase14. Con independencia de los posibles aspectos negativos o de las actitudes políticaspersonales de Lucien Febvre, Fernand Braudel o Philippe Ariès, debemos justipreciar susaportaciones como historiadores, lo contrario sería adoptar una actitud además deintolerante, acientífica. Claro está, que no todos los marxismos han permitido tal amplitud de ideas, nosestamos refiriendo al marxismo abierto de, por ejemplo la filosofía de la praxis de PierreVilar, un marxismo ético donde el hombre ocupa el centro de la preocupación delhistoriador, del científico social, del ciudadano.14 Ibid. - 14 -
  15. 15. Pierre VilarANÁLISIS DE LA OBRA DE PIERRE VILAR La obra de Pierre Vilar tanto por su extensión como por su importancia ytrascendencia para la historiografía, ha sido razón de estudios, charlas, conferencias ycoloquios en multitud de ocasiones. Nosotros para su análisis, hemos tomado como referencia una conferenciacelebrada en Paris, concretamente en la Universidad de Paris X- Nanterre el 1 de Octubrede 2004. En ella tomaron parte ilustres investigadores y discípulos de Pierre Vilar, entrelos que destacamos Pablo Luna, Rosa Congost y Aron Cohen. Las intervenciones principalmente se centraron en la concepción vilariana de unahistoria en construcción, principalmente como un modo de pensar las sociedades humanas.EL ANÁLISIS HISTORICO DE PIERRE VILAR Pierre Vilar a constamment insisté sur le caractère naissant de la mèthoded’analyse historique qu’il rèclamait de ses voeux15. A partir de 1973, resumió su métodocon una frase: una historia en construcción. La reivindicación del análisis histórico se situóen la base de su programa de “historia total”, como se puede observar en el trabajo titulado“Crecimiento económico y análisis histórico” presentado en 1960 en Estocolmo en uncongreso internacional de historia económica. Esta es posiblemente la mayor diferencia entre su concepción de la historia y la delos historiadores contemporáneos a él. Desde este punto de vista, la insistencia de PierreVilar en la necesidad de analizar los acontecimientos y los fenómenos históricos, revelanun estado de alerta permanente contra algunas ideas historiográficas dominantes en lasdécadas sesenta, setenta, ochenta y hasta incluso noventa.15 CONGOST, Rosa: en Atelier Pierre Vilar, pour une histoire en construction, (IV Congrés MarxInternational, Section Histoire, Universite ParisX-nanterre, 01/10/2004). - 15 -
  16. 16. Pierre Vilar Este estado de alerta permanente le da a su obra una fraicheur speciale16, por lacual resulta complicado enmarcar su obra tan solo dentro de una escuela historiográfica.Su ponencia presentada en un congreso celebrado en Granada en 1973, y titulado “Historiadel derecho, historia total”, podríamos considerarla como la continuación de la presentadatrece años antes en Estocolmo. Si en la ponencia de 1960, Vilar insistía sobre los peligrosde l’abstractiondans le langage des économistes17, en la de 1973, exponía los problemasresultantes d’une vision excessivement institutionnaliste dans les études de lois, du droitet, en général, des phénomèns socio-èconomiques.18 De sus palabras, podemos extraer esta definición de historia total: Constituir lahistoria total, es asumir para si las críticas de todos los órdenes sociales 19. Esta definición podría representar perfectamente la síntesis de su método deanálisis histórico, de su concepción de la historia total y de su reivindicación de unahistoria en construcción. En la introducción de su libro “Pensar históricamente” que agrupaalgunas de sus principales reflexiones históricas, señala lo siguiente: Una historia enconstrucción existe, es posible20. La demostración es la sola ambición de investigar. Porello, la sola intención de presentar a Pierre Vilar dentro de una coyuntura historiográficaconcreta, se encuentra en las antípodas de la manera de ver la disciplina histórica y losmétodos de investigación que Vilar plantea a lo largo de su obra.LAS TEORÍAS DEL DESARROLLO ECONÓMICO La obra de Pierre Vilar ha estado marcada por las constantes intervenciones en losprincipales debates históricos de carácter metodológico. De forma resumida, se puedenagrupar los trabajos de Pierre Vilar en dos grandes categorías. Por un lado se encuentranlos trabajos de búsqueda empírica, que todo el mundo asocia con las cuestiones teóricas de16 Ibid.17 Ibid18 Ibid.19 VILAR, Pierre: Crecimiento y desarrollo. Economía e historia. Reflexiones sobre del caso español. Ariel, Barcelona, 1982.20 VILAR, Pierre: Pensar históricamente. Crítica: Barcelona, 1997. - 16 -
  17. 17. Pierre Vilarsu obra21; y por otro lado Vilar ha sido el autor de numerosos textos de carácter crítico ypolémico. Obviamente, el límite entre ambos grupos, no es rígido. Como parece lógico,existe la argumentación en sus trabajos teóricos y empíricos. Sin embrago existe un tema transversal dentro de su obra. Es más, Pierre Vilarconsideraba que la historia debía servir de synthese des ciencies sociales22 porque tiene lacapacidad de añadir a cada una de estas ciencias el carácter temporal y posibilitar así suestudio global. Con este punto de vista, algunos podrían considerar la visión de la historiade Pierre Vilar como la de una ciencia imperialista que pretendería derrivar al resto de lasciencias sociales; pero sin embrago, él consiguió reforzar el principio deinterdisciplinaridad entre las ciencias sociales; dándoles especial importancia a la cienciaeconómica. Para Pierre Vilar; la aportación de la economía a la historia habia sido y seguíasiendo fundamental. Sin embargo, consideraba y recordaba que les economistes ont apprixaux historiens: l’observation des conjoctures longues et courtes, l’analyse des mècanismeséconomiques, la valeur des études statistiques23. Así las cosas cuando un economistaanalizase los ciclos económicos de larga duración, debería enlazar la economía con losfactores históricos, pero sin llegar a profundizar en ellos. Esto es lo que Vilar denominabacomo la economía retrospectiva, o la New Economic Historiy”. Los modelos de crecimiento económico, con las fórmulas matemáticas, nofuncionan más que en un estado puro, inexistente. Por ello consideraba que la historiadebía servir de síntesis al resto de las ciencias auxiliares, y no a la inversa. La historiadebía sintetizar todas ellas, la sociología, la política, la economía, etc. Por todo ello, relacionaba con esta última afirmación, una expresión que sintetizabamuy bien su manera de ver la historia: una historia en construcción. La historia no debíaser el estudio empírico de los diferentes acontecimientos, ni la simple argumentación deuna generalización teórica. La historia debía ser la referencia permanente de los21 HALPERN PEREIRA, Miriam: en Atelier Pierre Vilar, pour une histoire en construction, (IV CongrésMarx International, Section Histoire, Universite ParisX-nanterre, 01/10/2004).22 Ibid.23 Ibid. - 17 -
  18. 18. Pierre Vilaracontecimientos para con la teoría y de la teoría para con la práctica. Vilar se convirtiócon su obra en un agitateur24 especial de la construcción de la historia. Esta concepción de la ciencia histórica, muy abierta al patrimonio hereditario deMarx, permitió a Vilar integrar las contribuciones científicas e históricas de su tiempo. Alo largo de su carrera, Vilar lucho contra el aislamiento de la economía y deldesconocimiento de las contribuciones de la historiografía en los economistas y en losespecialistas sociales. Abogó por la continua investigación y por la integración de losfactores sociales, políticos y mentales en el análisis histórico. Por ello consideraba que la historia económica no debía estar aislada de la historiasocial, de la historia de la cultura, de las mentalidades, de la política. La historia y lapolítica debían mantener una relación basada en la complementariedad. La historia total,ese concepto que Pierre Vilar tanto admiraba, debía ser un concepto que todo el mundodebía tener presente a pesar de que podría parecerles lejano e incluso utópico.LA PRODUCCIÓN, LA PRODUCTIVIDAD Y EL PRECIO Producción, productividad y precio son los aspectos y conceptos más interesantesen la obra de Pierre Vilar. Como cada elemento de análisis histórico que el propuso ydesarrolló, estos tres conceptos que acabamos de mencionar fueron analizados por PierreVilar tanto de forma sincronizada como por separado, como señales, como producto ocomo factores. Para vilar, todo historiador posterior a Marx, debía estudiar algunas nociones deforma obligada; independientemente de si se consideraba historiador económico o social..Debía hacerlo por el mero hecho de considerarse historiador. Marx impulsó el cambio en la producción en el corazón de los cambios de lassociedades, y es que para él, los cambios en la producción hacía suponer también cambiosde las capacidades humanas24 Ibid. - 18 -
  19. 19. Pierre Vilar El examen del cambio económico, c’est l’examen du mmouvement historique25. Esdecir que los cambios económicos, originaban cambios históricos. Este tipo de análisis,permitió ir por delante de las explicaciones políticas sobre el destino de las diferentesregiones, naciones o imperios y permite también comprender y situar los cambios sociales;tanto los avances como lo retrocesos. En la obra de Vilar, como en la de Marx, se afirma que la relación entre losrecursos naturales y la producción, es histórica y no solamente natural, lo que hace que laley rendements décroissant26no sea una donación absoluta ni inestable. Con ello, nopretendía decir que el movimiento de expansión de la producción no fuese unido al avancetécnico, sino que trató de hacer comprender lo que eran los suplementos catastróficos, lacompetitividad a diferentes escalas y la reducción voluntaria de la producción en nombrede la racionalización económica y de una rentabilidad más individual o grupal, que social. Pero lejos de determinismos y de análisis unilaterales, Vilar recuperó de Marx laposibilidad de aprovechar un análisis donde todos los aspectos de la vida humana sonabordados. Es aquí donde se ve que si los avance técnicos y económicos de las sociedades (y elcorazón de la historia), la reacción social, política, psicológica y espiritual podrían sertambién determinantes para contrarrestar las dichas tendencias, es decir para poderanalizarlas. La elección de Pierre Vilar fue una historia cuantitativa, pero razonada. Unahistoria erudita y minuciosa, que se apoyaba en las cifras y en las evidencias empíricas,pero que lo completaba con una sabia subjetividad27. Hay que señalar que defendió una historia de los precios y de los salarios, propusola discusión sobre la validez de las series construidas y abogó más por la micro-observación28 que por la macro-observación.25 LUNA, Pablo. F.: en Atelier Pierre Vilar, pour une histoire en construction, (IV Congrés MarxInternational, Section Histoire, Universite ParisX-nanterre, 01/10/2004).26 Ibid.27 FONTANA Josep: La historia de los hombres, Barcelona, Crítica,2001.28 Gracias a los libros de cuentas y a las estadística de las explotaciones. - 19 -
  20. 20. Pierre Vilar Si el movimiento general de los precios resultaba importante para el análisis deVilar, era sobretodo, el movimiento de cada precio lo que realmente resultaba ser lo másinteresante, y no solamente para el estudio de las economías de la antigüedad. En contraposición a Keynes y a Hamilton, de cuyas obras fue gran conocedor,Vilar remarcaba la necesidad de protegerse de toda la ilusión monoteísta que veía en lapujanza de la moneda la fuente del progreso económico. Toda explosión de precios (y delas consecuente ganancias), no deberían ser automáticamente identificados con elcrecimiento y menos aún con el desarrollo económico. - 20 -
  21. 21. Pierre VilarSU OBRA Para el análisis de las obras concretas de Pierre Vilar, hemos decidido centrarnos endos de ellas. El criterio que hemos seguido para la elección de estas dos obras, han sidoprincipalmente aspectos metodológicos y aspectos historiográficos. La razón por la cual nohemos elegido su tesis para nuestro comentario, es que analizando su amplia obra, hemosllegado a la conclusión de que a lo largo de ella, tal y como hemos comentado al analizarlos aspectos generales de su obra, los elementos metodológicos e historiográficos han sidomás importantes que los aspectos empíricos y de investigación.PENSAR HISTÓRICAMENTE El libro Pensar Históricamente, fue la anteúltima obra de Pierre Vilar en vida. Anivel general podemos decir que se trata de una obra que gira entorno a un conjunto dereflexiones y recuerdos basados en su itinerario profesional y personal a lo largo del sigloXX. Para llevar a cabo esta obra, Vilar utilizó como fuente primaría principalmente susrecuerdos, eso si, sometiéndolos a la crítica y la verificación que estaban a su alcance. Sinembargo, lo que aparentemente podría parecer una biografía más, llena de recuerdosinconclusos y sin relación entre ellos, esta obra son una serie de recuerdos y reflexionesrelacionados entre si en base a su significado y su contenido pensados históricamente. El libro se encuentra dividido en dos grandes partes. La primero de ellas, titulado“Lo común y lo sagrado”, es la conclusión de un proyecto de obra anterior. La segundaparte consta de cinco capítulos, ordenados cronológicamente29. El primero de ellos abarca su infancia y su adolescencia, una época alejada de todainfluencia revolucionaria. El segundo, abarca la época de su paso por la Escuela Superior,y su aprendizaje del oficio de historiador. El tercero de ellos, se centra en su estancia en29 VILAR, Pierre. Pensar históricamente. Crítica: Barcelona, 1997. - 21 -
  22. 22. Pierre VilarEspaña entre 1930 y 1936 y su relación directa con el Marxismo. La cuarta etapa, se centraen hablar de la situación que se vivía en vísperas de la segunda guerra mundial. El quintopunto, su paso por el cautiverio alemán en el campo de concentración30. Tenemos la sensación de que Pierre Vilar intenta transmitir gracias a este libro, unmétodo para encarar la realidad cotidiana. Indispensable para el oficio de historiador quese impone. Vilar desea que hasta donde le sea posible cada uno de nosotros deberíapracticar la reflexión histórica, cuando pensemos en los acontecimientos de nuestraspropias vidas. En este sentido, podríamos agregar que el empeño del historiador Pierre Vilar estambién una empresa eminentemente ciudadana, que recomienda no aceptar lo que pareceo nos es dado como inevitable y rechazar la reproducción de lo que la experiencia históricaseñala como deplorable. El primero de los capítulos, tal y como hemos señalado previamente, se titula “Locomún y lo sagrado”. En este primer punto, Vilar reconstituye gracias a sus recuerdos lacoyuntura mental e intelectual, especialmente francesa, de la víspera de la Primera GuerraMundial. En este sentido, insiste de manera particular en la transferencia que se operadurante esos años de la noción de lo sagrado. Esta noción, que era frecuentementeimputada a las monarquías antes de 1914, encuentra un nuevo destinatario en la patria y enla nación contemporánea, favorecida además por un relativo retroceso de la religión a laesfera de lo privado. Por ello, señala que la idea republicana frente al derecho divino esaún minoritaria31. La comprensión de tal coyuntura es clave, en la víspera de la Gran Guerra. Sobretodo en caso de movilización general, cuando el estado aparece revestido de larepresentación del grupo, en el contexto de la guerra. En dichas circunstancias, el temor dela sociedad y el grupo sacralizados, es más grande que el temor físico. El temor de lasociedad, podemos decir, que suele ser más fuerte que la razón laica, por lo que se deduceque la creencia patriótica es más fuerte que cualquier otra cosa.30 Ibid.31 Ibid. - 22 -
  23. 23. Pierre Vilar Vilar concluye con este primer capítulo proponiendo las bases de lo que podría serun protocolo de acuerdo para el trabajo entre historiadores y sociólogos, que permitieseabrir una vía en la sociología diferenciada de dichos grupos, tanto en el espacio como en eltiempo. La segunda parte del libro, nos hemos referido a esta previamente, se compone derecuerdos organizados en cinco grandes puntos32. El primero de ellos, “Una infancia y adolescencia en el contexto de la GranGuerra”, comienza presentándonos a un Vilar, hijo de maestros, en el seno de una familiadel sur de Francia. Su infancia, según nos relata, estuvo marcada por la Guerra Mundial ysus consecuencias, lo que supuso que su educación primaria transcurriese entre profesorespartidarios y opositores del nacionalismo y el pacifismo. Al igual que muchos chicos de suedad, Vilar se sintió entonces atraído por las causas antimilitaristas. Para él, ni el comunismo ni la revolución bolchevique ejercieron sobre el ningunainfluencia en aquel primer momento. Confiesa en el libro, que deseaba convertirse enprofesor universitario y que para ello, quería ingresar en la Escuela Normal Superior deParís. Lo cual terminó por conseguirlo33. El segundo capítulo, titulado “La Escuela Normal Superior y su aprendizaje deloficio de historiador”, se centra principalmente en las reflexiones al respecto de su estanciaen dicha escuela, las características de la misma y su funcionamiento. De sus palabras se refleja que ante las posibilidades de acceder a los mundosparisinos, intelectuales y de relación que la Escuela ofrecía, Vilar prefirió permanecer almargen. De esto deducimos que su estancia en la ENS se centro principalmente enobservar y aprender. Sin embargo también aprovechó para analizar los cambios queexperimentaba la coyuntura mental e intelectual de determinados personajes de sualrededor, Sartre y Nizan entre otros. Los contactos que entablo, no se limitaron tan solo a32 Ibid.33 Ibid. - 23 -
  24. 24. Pierre Vilarla gente de izquierdas, también se relacionó con cristianos, entre ellos con Henri IreneMarrou con quien preparó el agregation (concurso francés de acceso a la enseñanza)34. A pesar de que se inscribió en un grupo de estudios socialistas, Vilar nunca sesintió atraído por la actividad política en general. Hacia al final de este punto, critica en cierta manera la indiferencia que mostrabanlos intelectuales de la Escuela ante ciertos problemas que comenzaban a vislumbrarse en elhorizonte (fascismo, antisemitismo...). El tercer capítulo, se titula “Descubrimientos españoles y reencuentro con elmarxismo”, el cual lo comienza situándose en la Barcelona de 1927, donde descubrió elhecho catalán. La vitalidad de la idea catalán como motor colectivo sorprende al jovenintelectual que llega sin ningún a priori. Serán el encuentro y la acogida calurosa dediversas personalidades catalanas y catalanistas los que brindan el cuadro a estedescubrimiento. Ante esta situación que se le plantea, el talante de Vilar no es el dar lecciones, todolo contrario, trata de contagiarse lo más rápidamente posible del hecho y espíritu catalánpara comenzar a elaborar su tesis. Según señala, de esos momentos lo que más tiempo le lleva es buscar lasrelaciones entre nacionalismo y socialismo, para lo cual la obra de Henri de Mann “Masallá del marxismo” le permite reflexionar sobre la articulación entre la lucha de clases y lalucha nacional. La crisis de los años 30, le permitió confrontar sus reflexiones generales con elanálisis concreto de la realidad tanto en España como en resto de Europa. Según repite unay otra vez, no es en el marxismo ni por él, que conseguía comprender la complejidad de larealidad social. Pero sin embargo si que matiza que fue su propio encuentro con larealidad, lo que le hizo medir la grandeza del pensamiento de Marx.34 Ibid. - 24 -
  25. 25. Pierre Vilar Será en el año 1934, cuando los acontecimientos acaecidos en Barcelona, lepermitieron ejercitarse en una práctica de historiador calibrando el valor del testimonioinmediato de los protagonistas. Por ello, deducimos que su paso por España, fue un periodo formativofundamental. El siguiente capítulo lo tituló “En la víspera de la Segunda Guerra Mundial”, enesta época como consecuencia de la Guerra Civil española, Vilar tuvo que cambiar sumetodología de trabajo, y de hacer un trabajo de campo tuvo que pasar a centrarse ylimitarse al trabajo bibliográfico, donde descubre que Marx fue también un historiadorsobre España. En cuanto a este periodo, Vilar destaca tres aspectos que llamaron especialmente suatención. Por un lado las diferentes expectativas de la gente ante los cambios que se estabanproduciendo en la sociedad a las puertas de la Segunda Guerra Mundial. Estas expectativasabarcaban desde el miedo contrarrevolucionario hasta los cálculos maquiavélicos de variaspersonas de su alrededor de los beneficios esperados. Por otro lado, la actitud tan hostil de las autoridades francesas y hasta de lospropios campesinos de la Cataluña francesa hacia los emigrantes españoles. Tan solo elcarácter masivo de dicho exilio reveló al conjunto de la opinión pública francesa laverdadera naturaleza del drama español. La solidaridad francesa para con la Españarepublicana, siguió siendo una causa eminentemente de izquierda y popular. Por último, la aparición de algunos directores de conciencia en círculos parisinos,que tratando de defender la religión, obviaron y hasta negaron situaciones tan escandalosascomo fue el propio bombardeo de Gernika. Durante ese periodo, señala, los gobiernos europeos, atemorizados por todomovimiento que de lejos o de cerca defendiese la idea del cambio revolucionario, - 25 -
  26. 26. Pierre Vilarprefirieron organizar cualquier tipo de compromiso, a cualquier precio, con las potenciasdel Eje, especialmente con la Alemania nazi. El último capítulo, titulado “Cinco años de cautividad”, analiza su paso por elcampo de concentración nazi. La guerra y el cautiverio le proporcionaron a Vilar otros momentos especiales parasu reflexión histórica. Sus convicciones pudieron confirmarse y enriquecerse. Pero lasconsecuencias del conflicto fueron terribles. La lucha de clases y la lucha de grupos, diceVilar, desarrollaron sus contradicciones hasta las últimas consecuencias, alcanzandoribetes dramáticos. El historiador evoca su captura, en junio de 1940, por una columna del ejércitonazi: la humillación de la derrota y el descubrimiento de una de las Alemanias, vulgar ymilitarista, que había propulsado a Hitler al poder; el racismo primitivo de los oficialesnazis, pero también la solidaridad de clase que se establece rápidamente entre los militaresde los dos ejércitos contendientes. Los largos paseos a pie de las columnas de prisioneros le dan la oportunidad deverificar los primeros resultados de la derrota y de fijar en su espíritu algunos cuadrossobrecogedores: cadáveres de soldados negros con uniforme francés, símbolo delcolonialismo, con la cabeza perforada y destrozada por una bala, símbolo del racismo nazi Una de las cuestiones en las que frecuentemente pudo reflexionar, aunque sin llegara resolver todas sus interrogantes, se relaciona con las responsabilidades colectivas frente alos actos perpetrados por los dirigentes políticos y militares. Si la nación es seguramenteresponsable de su Estado en periodo de paz, qué puede decirse y deducirse de dicharelación en periodo de guerra. Vilar piensa, por ejemplo, en la responsabilidad de loshabitantes que viven cerca o alrededor de los campos de internamiento y, másgeneralmente, se interroga sobre nuestra responsabilidad colectiva ante lo que permitimosque se haga, muchas veces en nuestro nombre. - 26 -
  27. 27. Pierre Vilar Es todo el problema planteado por la categoría "pueblo" (y su responsabilidadcolectiva), que Vilar planteará nuevamente en sus conclusiones, al lado de otros problemasderivados del vocabulario utilizado. En cuanto a las conclusiones, tenemos que señalar que Pierre Vilar aprovecha estemomento para sugerir que no sólo el historiador sino también el ciudadano de la calledeberían reflexionar sobre las palabras que se emplean, evitando especialmente la trampaque consiste en identificar la palabra con la solución del problema planteado. Por otro lado matiza que se le debe prestar una atención particular al uso que danlos grupos (clases, medios sociales, asociaciones temporales, etc.) a dichos términos,poniendo fecha y ubicando en el espacio los más precisamente posible. Una prácticaigualmente indispensable cuando se habla de imaginarios más o menos comunes ypsicologías nacionales, de solidaridades y antipatías colectivas y de la conciencia que setiene del mundo en que se vive.CRECIMIENTO Y DESARROLLO La obra “Crecimiento y desarrollo (Economía e historia, Reflexiones sobre el casoespañol), es una recopilación de artículos publicados por Pierre Vilar desde 1950 hasta1064. Estos artículos tienen como eje común la temática: la historia económica española. El orden en el que se presentan estos, no es cronológico, sino que estánidentificados en función de la etapa o estadio económico que aborda: crecimiento,desarrollo, declive, crisis o progreso. A nivel general, podemos decir que el libro consta de tres grandes partes. La primera parte comienza con el estudio que en 1960 presentó en la conferenciade Historia Económica celebrada en Estocolmo y que previamente (en otro apartado deeste trabajo) hemos hecho referencia. Este primer artículo, titulado Crecimiento económico - 27 -
  28. 28. Pierre Vilary análisis histórico” comienza abordando una serie de problemas que comentamos acontinuación. El primero de los puntos nos sitúa en la visión que tanto los más ilustreseconomistas como los historiadores han tenido a la hora de abordar los problemasoriginados por el crecimiento. En este primer punto también, Vilar trata de mostrar mediante el análisis dediferentes soluciones propuestas por economistas e historiadores que por un lado loslugares y los tiempos de intenso desarrollo material han sido favorables para unacercamiento entre el pensamiento histórico y el pensamiento económico. Por otro ladotambién podemos destacar, que en cuanto a las reflexiones sobre el crecimiento, tambiénlos lugares y los tiempos anteriormente mencionados fueron favorables. Sin embargo paralos sistemas económicos y sociales donde se haya alcanzado un punto de equilibrio, y elestancamiento sea posible, los elementos señalados previamente no lo son. Según señala nuestro autor, el actual acercamiento entre economistas ehistoriadores, así como el renovado prestigio de Marx, después de tantos años deinvestigaciones, están en estrecha relación con el formidable dinamismo de nuestro últimodecenio35. En cuanto al estudio del pasado, señala que el problema consiste en estudiar uncrecimiento de grupo. Para ello, precisa que habría que usar la metodología de los dosestadios, mediante la cual primeramente habría que dedicarse a la observación exhaustivade los datos y posteriormente a la interpretación de cada fenómeno que se deberíaconsiderar resultante de todos los demás y poder así pasar también a ser considerado comocausa eventual de uno de ellos. Así las cosas, si el grupo que se estudia, ha crecido a costa de otro, estametodología mostrara que uno solo entre los factores del crecimiento estará en pugna35 VILAR, Pierre: Crecimiento y desarrollo. Economía e historia. Reflexiones sobre del caso español. Ariel,Barcelona, 1982. - 28 -
  29. 29. Pierre Vilarvictoriosa con la ley de rendimientos decrecientes, con la existencia de límites biológicos ycon las contradicciones destructoras36 que vienen a equipararse con el progreso técnico. La segunda parte del libro reúne diversos ensayos sobre las coyunturas decrecimiento y desarrollo, haciendo especial referencia a dos casos españoles del sigloXVIII el primero37 y del siglo XVI el segundo38. Uno de los primeros ensayos es una critica a las tesis del profesor E. J. Hamilton,que en otras ocasiones tan venerado ha sido por el propio Pierre Vilar. 39 DE hecho, suspropuestas de mejora van principalmente encaminadas a señalar que algunas de lasconclusiones a las que llego el profesor Hamilton en su obra War and prices, erandemasiado simplistas40. El segundo ensayo se centra principalmente en analizar la gran cantidad deelementos que hay que analizar antes de afirmar que una afluencia de moneda producebeneficios efectivos y una coyuntura de verdadero desarrollo 41. Para ello, se apoyan enMarx, Cantillon o Smith. Por otro lado, los siguientes ensayos referidos a los casos barceloneses ycastellanos, se centran en analizar el crecimiento económico y las crisis generales. Si nos centramos en primer lugar en comentar el auge económico catalán del sigloXVIII, hay que señalar que según Vilar no es partidario de relacionar de forma directamovimiento de pecios y movimiento de salarios. En este punto, Vilar manifiesta mediantesus afirmaciones que está en desacuerdo con las tesis de Hamilton. Este desacuerdo secentra principalmente en tres puntos. En primer lugar, Vilar considera que inflación no tiene porque ser la mejor fuentedel crecimiento económico; en segundo lugar, que la disminución de los salarios es36 Ibid.37 Transformaciones económicas, impulso urbano y movimiento de los salarios: la Barcelona del siglo XVIII.38 El tiempo del Quijote.39 El hecho que en este articulo critique a Hamilton no tiene porque querer decir que esté en desacuerdo consus tesis o con su metodología de estudio, simplemente que Vilar tiene otra.40 Op cit.41 Op cit. - 29 -
  30. 30. Pierre Vilarindispensable para un esfuerzo de equipamiento42; y en tercer lugar, que en la España delsiglo XVIII, la formación del capital no fue de origen interno, como afirma Vilar queseñala Hamilton, sino que fue originada por una acumulación de capitales de origencolonial. El siguiente capítulo, referido también a Cataluña pero en el siglo XV, se centra enanalizar las principales causas de la crisis. Este análisis, lo hace estudiando todos lossignos43. Este capitulo, lo relaciona con el de la crisis castellana del siglo XVII, señalandocomo históricamente los enfrentamientos entre Cataluña y Castilla (España), han sidoprincipalmente provocados por los diferentes ritmos sociales que tenían cada uno de ellos. Es decir que en vez de recurrir a las razones simplistas de enfrentamientonacionalista entre una comunidad y la otra, realiza un profundo análisis de las estructurassociales de cada una de las dos comunidades llegando a la conclusión anteriormenteseñalada; es decir que los diferentes ritmos sociales o las diferentes etapas en las que seencuentran ambas sociedades son las causas reales de estos enfrentamientos tradicionales. Los últimos ensayos dejan de ser tan prácticos y cercanos a la realidad histórica,para pasar al plano teórico. Estos ensayos se centran en llevar a cabo una defensa de la ciencia histórica contrala crítica epistemológica de Aron, de la sociología alemana y de las ciencias humanas engeneral contra la afirmación de Sartre porque las reduce a un no saber.44 Cabe destacar la crítica que hace a Colin Clark y W. W. Rostov por el inapropiadouso que han hecho de la historia cuantitativa y la estadística retrospectiva, ya que el usomecanicista que han hecho de ellas, ha hecho que se hayan relacionado acontecimientos omomentáneas coyunturas económicas, con las mismas consecuencias en tiempos históricosdistintos, como si la relación entre acontecimiento y consecuencia fuese automática.42 Op cit.43 Op cit.44 Op cit. - 30 -
  31. 31. Pierre Vilar Por último, termina señalando como el progreso, que no es solo crecimiento,debería ser una conquista de la historia, analizando todos los factores que la ciencia y laconsciencia del hombre pudiera analizar. - 31 -
  32. 32. Pierre VilarCONCLUSIONES A modo de conclusión podemos comenzar por señalar que no cabe ni la másmínima duda de la importancia de Pierre Vilar para la historiografía occidental del pasadosiglo. Podríamos definir a Vilar como un observador atento a las diferentes épocas que letoco vivir, a los medios sociales en los que le toco evolucionar y a los acontecimientos delos que fue testigo. Además, a lo largo de su vida, estuvo animado de una curiosidad ysimpatía por la creatividad e inteligencia del ser humano, por su renaciente capacidad paravencer y sobrepasar las dificultades. Pensaba que cada hombre, cada ciudadano, tenía la capacidad y debía sentir lanecesidad de practicar la reflexión histórica, y que por medio de ella, cada uno de nosotrospodría ocupar su puesto en la vida pública, descartando los errores anteriormentecometidos y evitando las negligencias y tragedias del pasado. Es decir, que quería disponeral alcance de todos las lecciones del pasado. Como toda persona comprometida con el entorno, el historiador Pierre Vilar, no fueavaro en simpatía con el compromiso político. Su interés por los movimientos populares yprogresistas, tanto en Francia como en España, le llevaron a plantearse los problemas defondo relacionados con las estructuras fundamentales de la sociedad, la economía y losfactores de cambio45. Un dato más que significativo, es que según se desprende de la multitud deartículos redactados entorno a él, tanto los historiadores franceses como los españoles leconsideran como propio46. Es decir que tanto los de un lado de los Pirineos como los delotro lado, lo toman como compatriota, señal inequívoca de su importancia historiográfica.Lógicamente esto solo se entiende al analizar su carrera, porque el hecho de que naciese alsur de Francia y comenzara a formarse allí, en ningún momento fue excusa para que45 VILAR, Pierre: Iniciación al vocabulario del análisis histórico. Crítica, Barcelona, 1980.46 VILAR, Pierre. Pensar históricamente. Crítica: Barcelona, 1997 - 32 -
  33. 33. Pierre Vilarcuando se puso a estudiar los “casos” españoles, y el catalán en particular, se integrara demanera espléndida en la realidad contemporánea que le toco vivir y que quiso estudiar47. Por otro lado, cabe decir que el hecho de que para algunos se enmarque dentro de laescuela marxista48 por sus continuas referencias al materialismo histórico, no es argumentosuficiente apara algunos historiadores; y prefieren “situarlo” dentro de la escuela deAnnales y concretamente dentro de la tercera generación: La historia de las Mentalidades;por sus continuas alusiones y la continua búsqueda de la “historia total”. Su visión tan particular de la historia, donde cada aspecto, ya fuese material oespiritual de la actividad creadora del hombre encontraba su lugar, le sirvió para seradmirado por varias generaciones de historiadores. Su historia, era una ciencia viva y al mismo tiempo razonada, era tanto critica comoconstructiva, era una historia trabajada y elaborada con metodología. Esto nos sirve de referencia para hacernos una idea real de la amplitud y magnitudreal de la obra de Pierre Vilar. Sin embargo, y a pesar de que ha habido gente que le haya querido encasillar enello, no fue nunca ni un filósofo ni un pensador. En ningún momento se desprende de suspalabras, actos, obras, etc. que buscara edificar una interpretación universal de la historiadel mundo, ni concebir un esquema o estructura filosófica para interpretar la historia. Esdecir que su práctica y su concepción de la historia se encontraron siempre alejadas detoda voluntad de encerrar la realidad de un cuadro conceptual y mental elaborado “apriori”49. En relación con esto último, podemos descartar también las opinión de encasillar aVilar como un ideólogo; pero sin embargo si que podemos afirmar que su más constantefidelidad fue al saber histórico y la comprensión activa de su tiempo y épocas, lo que seresume en la formula “pensar históricamente”.47 CONGOST, Rosa: en Atelier Pierre Vilar, pour une histoire en construction, (IV Congrés MarxInternational, Section Histoire, Universite ParisX-nanterre, 01/10/2004).48 El marxismo no fue para él un conjunto conceptual estático, ni recetas, ni esquemas, fraseología dereemplazo al análisis. Fue ante todo una teoría la de las sociedades en estado de cambio continuo.49 FONTANA Josep: La historia de los hombres, Barcelona, Crítica,2001. - 33 -
  34. 34. Pierre Vilar En definitiva, Pierre Vilar no se contento con proclamar la necesidad de unahistoria total, sino que empezó a crearla desde el terreno mismo de la investigación,poniendo en aplicación ideas y principios. Esto es, probando la vitalidad de la teoríahistórica marxista para entender el pasado e intentar conocer el presente. - 34 -
  35. 35. Pierre VilarBIBLIOGRAFÍAFLEICHER, Helmut: Marxismo e historia. Monte Avila Editores, Caracas, 1971. "La Escuela de los Annales y la historia que viene", La historia que se fue, Suplemento cultural del Diario de Sevilla, nº 99, 18 de enero de 2001FONTANA Josep: La historia de los hombres, Barcelona, Crítica,2001. GONZÁLEZ MÍNGUEZ, César :La contribución de los terceros Annales y la historia de las mentalidades. 1969-1989, La otra historia: sociedad, cultura y mentalidades. Vitoria, Servicio de Publicaciones de la Univ. del País Vasco/EHU, 1993.KOFLER, Leo: Historia y dialéctica. Amorrourtu, Buenos Aires, 1973.LUCACKS, George: Historia y conciencia de clase. Sarpe, Madrid, 1984.MARX, Karl y ENGELS, Federico: La revolución española. Ariel, Barcelona, 1970.VILAR, Pierre: Marx y la historia, en Historia del Marxismo, tomo 1. Bruguera, Barcelona, 1979.VILAR, Pierre: Iniciación al vocabulario del análisis histórico. Crítica, Barcelona, 1980.VILAR, Pierre: Crecimiento y desarrollo. Economía e historia. Reflexiones sobre del caso español. Ariel, Barcelona, 1982.VILAR, Pierre: Pensar históricamente. Crítica: Barcelona, 1997.VILAR, Pierre: Memoria, historia e historiadores. Universidad de Granada/Universidad de Valencia, Grana, 2004. - 35 -
  36. 36. Pierre VilarCONFERENCIASCONGOST, Rosa: en Atelier Pierre Vilar, pour une histoire en construction, (IV Congrés Marx International, Section Histoire, Universite ParisX-nanterre, 01/10/2004).HALPERN PEREIRA, Miriam: en Atelier Pierre Vilar, pour une histoire en construction, (IV Congrés Marx International, Section Histoire, Universite ParisX- nanterre, 01/10/2004).LUNA, Pablo. F.: en Atelier Pierre Vilar, pour une histoire en construction, (IV Congrés Marx International, Section Histoire, Universite ParisX-nanterre, 01/10/2004). - 36 -

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