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Los PresocráTicos
 

Los PresocráTicos

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esta presentación de 17 diapositivas habla sobre los presócraticos entre ellos se encuentran Tales,Empedócles,Democrito Anaxagoras....Puede servir como apuntes de filosofía

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  • esta bien la presentación pero puedes agregar , un mapa conceptual de las siete escuelas, dando así un mejor resumen y explicando otro poco mas
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    Los PresocráTicos Los PresocráTicos Presentation Transcript

    • “ L O S P R E S Ó C R A T I C O S” G R U P O : ” A F R O D I T A” H E C H O P O R : I R I N A Z A Y T S E V A 2 B A C H. A
    • L O S P R E S O C R A T I C O S :
      • Los presocráticos basaron sus teorías en la especulación sobre el principio material de la naturaleza. Entre ellos se encuentran Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito, Parménides, Empédocles, Anaxágoras, Demócrito .
      • El nombre de presocráticos hace referencia a todos aquellos pensadores que ejercieron su labor filosófica antes de Sócrates (desde el año 624 a. C. hasta el siglo V a. C. ).
      • Estos pensadores griegos, que no se denominaban a sí mismos filósofos (a excepción de Pitágoras) y que eran considerados magos, sabios, médicos, físicos, etc., con ellos se inaugura la filosofía como paradigma racional autónomo y original, es decir, ocupan ese punto de bifurcación en el que se abrió paso un nuevo camino, el logos, la razón, que terminó desalojando la religión, el rito, el mito.
    • L O S F Í S I C O S D E M I L E T O : TALES DE MILETO ANAXÍ MINES ANAXI MANDRO
    • T A L E S D E M I L E T O ( 624 - 546 A . C . )
      • Fue el iniciador de la indagación racional sobre el universo . Se le considera el primer filósofo de la historia, y el fundador de la escuela jonia de filosofía, según el testimonio de Aristóteles.
      • Fue el primero y más famoso de los Siete Sabios de Grecia (el sabio astrónomo) y tuvo como discípulo y protegido a Pitágoras . Es aparte uno de los más grandes astrónomos y matemáticos de su época, a tal punto que era una lectura obligatoria para cualquier matemático en la Edad Media y contemporánea.
      • Sus estudios abarcaron profundamente el área de la Geometría , Álgebra lineal , Geometría del espacio y algunas ramas de la Física , tales como la Estática , Dinámica y Óptica . Su vida está envuelta en un halo de leyenda. Fue el primer filósofo jónico .
      • Introduce el agua , la humedad , como elemento para explicar el arjé, basándose en la observación del ciclo de agua y el principio de húmedo de todo lo vivo, prescindiendo de las teogonías y cosmogonías vigentes .
    • A N A X Í M I N E S ( 585 – 525 A . C . )
      • Filósofo griego. Discípulo de Anaximandro y de Parménides , se desconocen la mayor parte de los detalles de la biografía de Anaxímenes y de sus actividades. Según la información del historiador Apolodoro, Anaxímenes vivió hacia la época de la toma de Sardes y murió antes de que la ciudad de Mileto fuera destruida.
      • Introduce el aire , como un material fundamental de todo lo que existe. El aire por su naturaleza es sutil , puede ser explicación, por simple condensación y rerafacción ; por rerafacción surge el fuego y por condensación : el viento , las nubes , el agua y la tierra .
    • A N A X I M A N D R O ( 611 – 546 a . C . )
      • Filósofo jonio. Discípulo y continuador de Tales , se le atribuye un libro sobre la naturaleza , pero su pensamiento llega a la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros autores. Se le atribuye un mapa terrestre, la medición de los solsticios y equinoccios por medio de un gnomon , trabajos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y la afirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del Universo .
      • Introduce el “ apeiron ” para explicar el arjé , como lo indeterminado , ilimitado e indefinido , a partir del cual se separa lo frío y lo caliente , lo seco y lo húmedo .
    • L a e s c u e l a P i t a g ó r i c a :
    • P I T Á G O R A S D E S A M O S ( 570 – 496 A . C . )
      • Fue un filósofo y matemático griego , famoso sobre todo por el Teorema de Pitágoras , que en realidad pertenece a la escuela pitagórica y no sólo al mismo Pitágoras. Afirmaba que todo es matemáticas , y estudió y clasificó los números.
      • Introduce “ orden, proporción, medida ”- los números , como el arjé .Cada cosa es lo que es ,no por sus elementos naturales ,sino por proporción en que éstos se combinan , por su forma o su estructura .Esta forma o estructura puede expresarse numercamente.Los números son el principio de todo.
    • H E R Á C L I T O:
    • H E R Á C L I T O D E É F E S O ( 550 - 480 a . C . )
      • Conocido también como « El Oscuro de Éfeso »— fue un filósofo griego.
      • Era natural de Éfeso , ciudad de la Jonia , en la costa occidental del Asia Menor (actual Turquía ). Como los demás filósofos anteriores a Platón , no quedan más que fragmentos de sus obras, y en gran parte se conocen sus aportaciones gracias a testimonios posteriores.
      • Introduce el fuego como arjé el logos ( fuego ).El fuego simboliza la lucha de los elementos , la vida y la muerte , las cualidades que Heráclito atribuye al fuego no pertenece al elemento natural ,el fuego cumple con las propiedades de “ logos ” porque es la unidad más profunda en la lucha de los contrarios y del universo, es la razón y la ley que rige hacia el orden universal y dualismo conflictivo de todo lo que existe.
    • L A E S C U E L A E L E Á T I C A :
    • P A R M É N I D E S ( 540 – 470 A . C . )
      • Se dice que fue pitagórico y que abandonó dicha escuela para fundar la suya propia, con claros elementos anti-pitagóricos . Algunos atribuyen la fundación de la escuela de Elea a Jenófanes de Colofón , sin que haya verdadera constancia de ello, por lo que la fundación de dicha escuela ha de atribuirse a Parménides , dejando al margen la cuestión de hasta qué punto el pensamiento de Parménides puede estar influido por el de Jenófanes . Parménides escribió un poema filosófico en hexámetros del que conservamos la mayoría de los versos a través de Simplicio .
      • Parménides estaba convencido de que con el pensamiento solo se puede llegar a la verdad , ignorando los datos de los sentidos en la medida en que no respondan a lo que la razón muestra como verdadero.
      • Parménides afirmaba que: “ Es necesario decir y pensar que el ser es y que el no ser no es .” Sólo este camino nos conduce a la verdad. Afirmar que el ser no es y que el no ser es nos extravía , nos conduce al error , a la mera opinión . Su Primer Principio no es el agua, el aire, o lo indeterminado, sino el ser . Pero, ¿ cómo es el ser ? Parménides afirma que el ser es uno , inmutable , inmóvil , indivisible e intemporal . Las razones en las que fundamenta esta descripción son puramente lógicas. El ser es único porque, si hubiese dos seres, ¿ qué los diferenciaría ? ¿ El ser ? No, porque es lo que tienen en común. ¿ El no ser ? Tampoco: si el no ser no es, no puede ser causa de la diferencia. Por lo tanto el ser es uno. Además, el ser no puede cambiar: no puede cambiar hacia el ser, pues ya es, y ¿ cómo podría cambiar hacia el no ser, si el no ser no es ?
    • L O S P L U R A L I S T A S :
    • E M P É D O C L E S ( 484 - 421 a . C . )
      • Fue un filósofo y político democrático griego . Cuando perdió las elecciones fue desterrado y se dedicó al saber. Postuló la teoría de las cuatro raíces , a las que Aristóteles más tarde llamó elementos , juntando el agua de Tales de Mileto , el fuego de Heráclito , el aire de Anaxímenes y la tierra de Jenófanes las cuales se mezclan en los distintos entes sobre la tierra.
      • Estas raíces están sometidas a dos fuerzas, que pretenden explicar el movimiento (generación y corrupción) en el mundo: el Amor , que las une, y el Odio , que las separa. Estamos, por tanto, en la actualidad, en un equilibrio. Esta teoría explica el cambio y a la vez la permanencia de los seres del mundo.
    • A N A X Á G O R A S ( 500 - 428 A . C . )
      • Fue un filósofo griego presocrático que introdujo la noción de nous ( νοῦς , espíritu , mente o pensamiento ) en la filosofía de los orígenes; sus predecesores habían estudiado los elementos (tierra, aire, fuego, agua) como realidad última.
      • Nous se traduce como espíritu , mente o inteligencia . Conoce todas las cosas separadas y divididas. Es una realidad infinita , separada , como si tuviese una dimensión distinta respecto a los otros seres. Anaxágoras es “nous” es la más sutil y pura de todas las cosas”.
    • L O S A T O M I S T A S :
    • D E M Ó C R I T O ( 460 – 370 A . C . )
      • Junto con su maestro, Leucipo , Demócrito es considerado fundador de la escuela atomista . Se inscribe entre los post-eleatas , en tanto que acepta los principios establecidos por Jenófanes y Parménides , pero desarrolla una filosofía pluralista como Anaxágoras o Empédocles .
      • Para Demócrito, la realidad está compuesta por dos causas: το ον ( lo que es ), representado por los átomos homogéneos e indivisibles, y το μηον ( lo que no es ), representado por el vacío. Este último es un no-ser no-absoluto , aquello que no es átomo , el elemento que permite la pluralidad de partículas diferenciadas y el espacio en el cual se mueven.
      • Demócrito pensaba y postulaba que los átomos son indivisibles, y se distinguen por forma, tamaño, orden y posición. Se cree que la distinción por peso , fue introducida por Epicuro años más tarde o que Demócrito mencionó esta cualidad sin desarrollarla demasiado. Gracias a la forma que tiene cada átomo es que pueden ensamblarse —aunque nunca fusionarse (siempre subsiste una cantidad mínima de vacío entre ellos que permite su diferenciación)— y formar cuerpos, que volverán a separarse, quedando libres los átomos de nuevo hasta que se junten con otros. Los átomos de un cuerpo se separan cuando colisionan con otro conjunto de átomos; los átomos que quedan libres chocan con otros y se ensamblan o siguen desplazándose hasta volver a encontrar otro cuerpo.
      • Para Demócrito, los átomos estuvieron y estarán siempre en movimiento y son eternos. El movimiento de los átomos en el vacío es un rasgo inherente a ellos, un hecho irreductible a su existencia, infinito, eterno e indestructible.