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PRESENTACIÓN SOBRE LAS TEORÍAS ESTÉTICAS

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    Teorías estéticaspptx Teorías estéticaspptx Presentation Transcript

    • ESTÉTICA• rama de la filosofía que tiene por objeto de estudio la experiencia sensible.• proviene del griego astheisis = sensación o sensibilidad
    • ESTÉTICAEl fundador o precursor de la estética es Alexander Baumgarten, con la publicación de su obra aesthética, alrededor de (1750-1758)
    • ESTÉTICA
    • ESTÉTICA
    • ESTÉTICAExperiencia sensible, que puede estar relacionada con la belleza, pero también con otras categorías estéticas como: COMICO TRÁGICO FEO BELLO SUBLIME
    • ESTÉTICATiene como objeto de estudio el arte, pero también aquelloque es natural y no producido por el ser humano, así comotambién aquello que puede considerarse comoextraestético. NATURAL ARTESANAL ARTIFICIAL ARTÍSTICO TÉCNICO INDUSTRIAL
    • ESTÉTICA
    • ESTÉTICA
    • ESTÉTICA
    • IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICO• Nos permite desarrollar nuestra • Día a día convivimos con sensibilidad y conocer de mejor experiencias de carácter estético manera nuestra realidad • Es inclusive mas antigua que otro• Todos los ámbitos de nuestra tipo de experiencias, como el realidad los percibimos de derecho, la política o la religión manera estética • A través de las experiencias• Nos aporta conocimiento sobre estéticas podemos desarrollar nuestra propia cultura, así como nuestra inteligencia y creatividad otras culturas
    • EL PODER DE LAS IMÁGENES•
    • IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICONos permite desarrollar nuestra sensibilidad y conocer de mejor manera nuestra realidad
    • IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICONos permite desarrollar la inteligencia y la creatividad
    • IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICODía a Día vivimos y generamos realidades estéticas
    • IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICODía a Día vivimos y generamos realidades estéticas
    • IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICONos aporta conocimiento sobre nuestra propia cultura
    • IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICO• El arte nos revela el espíritu de los pueblos
    • TEORÍAS ESTÉTICAS
    • EPOCA ANTIGUA
    • PLATÓN
    • PLATÓN LA TEORÍA DE LOS 2 MUNDOSExiste un ideal de belleza como algo perfecto enel mundo de las ideas
    • PLATÓN EL ARTE COMO COPIA DE LA REALIDAD• El arte como una producción útil (thecné), pero desde el punto de vista estético es una simple copia de la copia
    • PLATÓN EL PLACER Y EL DOLOREstamos sometidos a la forzosa pedagogía entre placer y dolor. Placeres y dolores que nos dotan de una biografía personal y nos demuestra que somos iguales en lo general, pero diversos en lo particular
    • PLATÓN EL PLACER Y EL DOLOREstamos sometidos a la forzosa pedagogía entre placer y dolor. Placeres y dolores que nos dotan de una biografía personal y nos demuestra que somos iguales en lo general, pero diversos en lo particular
    • PLATÓN LOS ARTISTAS CORROMPEN A LA SOCIEDADQuien es dueño de los mecanismos de placer y de dolor controla en gran parte la educación de la ciudadanía.
    • PLATÓN LOS ARTISTAS CORROMPEN A LA SOCIEDAD Los más peligrosoS de todos son los que se encargan deexaltar los sentimientos y las pasiones, inclusive haciendodigna cualquier tipo de vida a través de la representación
    • PLATÓN LOS ARTISTAS CORROMPEN A LA SOCIEDADEl arte acepta acríticamente las apariencias en lugar de cuestionarlas y apreciar las verdades racionales.
    • PLATÓN LOS ARTISTAS CORROMPEN A LA SOCIEDADLa estética es capaz de presentar a al maldad como algo novedoso y atractivo
    • PLATÓN LOS ARTISTAS CORROMPEN A LA SOCIEDADLa estética es capaz de presentar a al maldad como algo novedoso y atractivo
    • PLATÓN LOS ARTISTAS CORROMPEN A LA SOCIEDADLos artistas se preocupan más por generar placer y dolor en los ciudadanos, que por educar. En este caso la ética perdería ante la estética.
    • ARISTÓTELES EL ARTISTA IMPRIME LA FORMA Al igual que Platón menciona que el arte es imitación de la realidad. La diferencia es que para Aristóteles si es el artista el que le imprime una forma a la materiaLa forma viene de la inspiración y el espíritu del artista
    • ARISTÓTELES EL ARTE COMO CATARSISEl arte es una catarsis y un desahogo para el alma. con elarte uno se puede ver reflejado y de una u otra formaliberar las emociones contenidas
    • ARISTÓTELES ¿EL ARTE COMO EDUCADOR DE LAS EMOCIONES?El arte puede educar las emociones siempre y cuando exista una educación de carácter ético y moral previa, de lo contrario puede generar también un problema
    • RENACIMIENTOEL RENACER DEL SER HUMANO, LA BELLEZA Y DEL ARTE
    • RENACIMIENTOAnterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer.Ya en el renacimiento se considera al artista a alguien que domina la técnica, pero también con un talento especial. Ahora al artista y a su obra se les reconoce una labor intelectual superior.
    • RENACIMIENTOAnterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer. Ya en el renacimiento se considera al artista a alguien que domina la técnica, pero también con un talento especial. Ahora al artista y a su obra se les reconoce una labor intelectual superior.
    • RENACIMIENTO• El arte buscaba plasmar la realidad de manera perfecta e inclusive hacerlo de manera mas bella y perfecta, para ello utilizaban también la geometría y la matemática.
    • RENACIMIENTO• El arte buscaba plasmar la realidad de manera perfecta e inclusive hacerlo de manera mas bella y perfecta, para ello utilizaban también la geometría y la matemática.
    • INFLUENCIA DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS EN LA CONCEPCIÓN DELARTEHombre: En el Renacimiento nació la idea del humanismo, del hombre como medida detodo, de la proporción y los cánones. Así, Leonardo nos plantea aquí el hombre proporcionadopor excelencia, referente para los artistas posteriores. Leonardo escribe un texto acerca de loque Vitruvio expone en sus tratados de arquitectura acerca de la proporción (una mano es laproporción de cuatro dedos, un pie la anchura de cuatro manos,...). Debajo de la figura, poneuna escala y un texto donde nos explica que la medida de un hombre con los brazosextendidos es igual a su altura. Algunos teóricos han querido ver en el rostro del Hombre deVitruvio al propio Leonardo, siendo un autorretrato. Pero no se sabe con seguridad.
    • INFLUENCIA DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS EN LA CONCEPCIÓN DELARTELos genitales son el centro de la composición cuadrada que se superpone al círculo. El ombligo es el punto central desde donde se toma el círculo, que se superpone con el cuadrado. Ambos, cuadrado y círculo, tienen como medida la razón áurea. Fue uno de los pioneros en utilizar las matemáticas como medida para la proporción anatómica del hombre, uno de los puntos claves del Renacimiento. La idea de inscribirlo en un cuadrado y un círculo es hacer ver que pueden darse varios movimientos en el cuerpo humano y estudiarlos. En todos ellos, la relación es que el ombligo queda centrado, sin movimiento. Para Leonardo y Vitruvio era el centro del ser humano.
    • ILUSTRACIÓN (XVIII) Aunque el arte es considerado todavía como imitación, deben existir elementos universales, claros y racionales que lo distingan y caractericen.• La razón como guía de la sensibilidad en el artista.
    • EMANUEL KANT EL JUICIO ESTÈTICOSe preocupa mas por la capacidad de juzgar que por los objetos apreciados. Lo bello y estético están en el sujeto que juzga y no en el objeto en sí.
    • EMANUEL KANT EL JUICIO ESTÈTICOEl gusto es subjetivo, pero en cuestiones artísticasdebe buscar universalizarse
    • EMANUEL KANT EL JUICIO ESTÈTICOEs bello lo que complace universalmente sin concepto
    • EMANUEL KANTBELLEZA LIBRE O ADHERENTE
    • KANT BELLEZA LIBRE O VAGAAquella que corresponde a las flores, a las sombras de unatarde de verano, una puesta de sol o un paisaje natural, notienen criterios preestablecidos
    • EMANUEL KANT BELLEZA ADHERENTE Está en aquellas cosas cuyo objetivo conocemos o cuya perfección funcional podemos mas o menos definir, pormás bellos que sean no podemos desligar de ellos el para qué
    • EMANUEL KANTJUICIO COMO GOZO Y DESINTERÉSEl deleite producido por la belleza es el único verdaderamente desinteresado y libre
    • EMANUEL KANTJUICIO COMO GOZO Y DESINTERÉS
    • EMANUEL KANT JUICIO COMO GOZO Y DESINTERÉSMiles de esclavos arrastrando piedras enormes a latigazos para construir una tumba al faraón o rey explotador
    • HUTCHESON EL GUSTO ESTÉTICOMencionó a la teoría del gusto, como una facultad distinta a las demás y destinada a la apreciación de la belleza. Incorporó el desinterés como fin del goce estético
    • ROMANTICISMOEl arte se concibe como un gran juego que se expresa de manera imaginativa, creativa y espiritual.
    • FRIEDERICH SCHILLER CARTAS SOBRE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA Para ser un auténtico ciudadano hay que cultivar lasensibilidad estética y la obra de arte más perfecta es el establecimiento de una verdadera libertad política
    • FRIEDERICH SCHILLER CARTAS SOBRE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA La formación estética complementa decisivamente lapreparación moral e intelectual del ser humano y le disponepara decidir libremente y por sí mismo, no solo mediante la razón, sino también mediante sus sentidos corporales, no menos nobles que esta
    • FRIEDERICH SCHILLER CARTAS SOBRE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA El arte no nos dice que hacer, pero nos agita, purifica ytonifica para que seamos lo que queremos llegar a ser, sufunción es puramente emancipadora. Revela al hombre lo abierto y al mismo tiempo lo terrible de la libertad
    • FRIEDERICH SCHILLER CARTAS SOBRE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA Nos habla del juego como aquello que verdaderamentedistingue al hombre. Es en el terreno del juego en donde sedesarrolla al arte y al artista. El juego del arte nos convierte en dueños de un mundo propio más allá de las coacciones naturales o legales
    • HEGEL La realidad para Hegel se comprende como un espíritu absoluto, es decir, un todo del que el ser humano forma parte. Y el arte nos revela la verdad y la idea de este absoluto.•
    • HEGEL• El arte nos revela el espíritu de los pueblos
    • SCHOPENHAUEREl ser humano es constante deseo y voluntad, eso lo lleva a un circulo interminable. La contemplación del arte nos permite salir por un momento de esa voluntad y deseos infinitos y librarnos del dolor y deseo individual
    • LAS IDEAS ESTÉTICAS DE MARX Podemos entender así, al arte de masas, cuando se presenta aún de formainocente, ciertos programas que cumplen con una función ideológica bien definida y hacer sentir la masividad que pretenden, cerrando así las ventanas para contemplar un arte verdadero y darle la posibilidad de cobrar conciencia de su enajenación, así como de las vías para cancelarla.
    • LAS IDEAS ESTÉTICAS DE MARXSe ha llegado a una situación que entre el hombre masa y el arte verdadero, se establece un diálogo de sordos, no existiendo una concordancia entre calidad y popularidad, otorgando el público su preferencia a los productos seudoartísticos y a obras de baja calidad estética. El gusto y el criterio del hombre masa se halla conformado para consumir determinados productos y descartar aquellos que tienen mayor valor estético o un contenido ideológico distinto al suyo.
    • NIETZSCHEEn el arte se manifiesta la conjunción de 2 impulsos vitales lo Dionisiaco (placer) y lo Apolìneo (orden)
    • LECTURA DE SANCHEZ VÀZQUEZ• Entonces entendemos que la Estética no es solo una teoría o historia del arte, ni solo un estudio de la belleza. La estética debe extenderse a todos los objetos, procesos o actos que en condiciones determinadas muestran cualidades estéticas.• Ya sea que estas cualidades existan en la naturaleza, al margen de la praxis humana, o que si sean productos de esta actividad práctica, ya sea de manera artesanal, industrial, tecnológico o artístico en el sentido actual.