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LIBRO FILOSOFÍA PARA PRICIPIANTES DE RIUS

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  • 1. à. , A _ _ . _ E_ I _ _L . _ I . às _ . . _ , ou Y_ I» _ . m. . I . ir fl. . í w E à. r “A I:
  • 2. r fa) T "- _ 0- . .._ _ O › - › . Y _ _ _, ' - u . - f» - L-Tn 4T. q * . ÊEÍÍÍ-AEÍÍXFJ-_âê " s- . _ l '¡ 'J , - ' . .F- _. ›T), I; : _ , . ¡ Ç , - a : t _. à: ' 4 z -. E n. v ' A _ v II ~ f. : - l - " z '- - _ . . -. T _ I - l E I - ~ 'J , : e › ~ 'l _ I n- _ _ I' _ _ : I ' 'Í - - __ - " T '-: l _ 1 l _ _ I - _ __ - . v . ._ I - , __ _ *J . _ Ã r' ' ' a' 1' I - l , ' '_ - _ _' I¡ ' ' - _. l ' ° T __ : E E' . l E _ I §**G ”C' A _ I ¡ - _. .- IT_'“. 1"' "'“' * ^ I. E . '_ n: .. _ ça. .
  • 3. TTOSOFIA 69 LA N? SGL/ TDA A LAS @mas PIIEÓUNTÃS IACEIAOS AMMA Vez GN LA VIDA ESTA: (DI/ C T0003 NOS
  • 4. wSA QUB a, IMTQJTO UEL MME POR $35.43,
  • 5. KOOENJO em a, PRINGmo na oswRlaAlLmNaQ/ *Nm Ramo A 1h00: mMeaosoüa 10m w ak w Nââ/ WMELÉR WMNVO Le 'sua ? www a, Mreoo A ums cosAs em wma ewezo' A »nas oe won/ AR. em. Homme se enem/ Ló w LAS exfucauwes* MEME Y amTéancAsõecretaàAêw WBSRW/ AIEE WRWWS. eu emma 'R200 eu me A ws LLA/ vtAwS
  • 6. ttoMbrle #Amam TdJA me 0a mousweuos, wfaaJoasTmíl svPewHoMbRbS, amos (e @mas v elx/ MS lb HACER M5106 &MZPR TRVEADS Y RELRMPAGOS. oe HACER 75W LA well/ M o DavoW A LA @ENE MENOS DE! , IMI/ Mtb v a, vuxveRso tzscouociw. . A Las »mas como É A A Heflmows weurasz. . , À “ PeRo Ma): Homes = í» wuwvosúmmgpwwí/ x g um . W' Ú Í p À n j (A L9 PMA evuegzãsle/ 105339 l f H§'°”5'°“*5^”° ms eosAsI. 'uSre/1¡osp9.. ,§ y . .
  • 7. . . _ . , 4. . .L «TX . l. L. . , f . . . a : .. Taí 1 1.: 1.a , _ . 2:. x1 J. t Í : n _ _ c_ . l . ã . hulNurwm/ M) 2.. . . u . ._ Tv. . _. . . .o . . . l . , . Ji . .a 4o I I . u. a l c. JI' . .l
  • 8. eN ReAQBAD, EN V occíoeme exime uu oesxoNocimxeníõ g CAS; Aóâowm (v Memo vesfecTu/ o) HAGIA LA FILOSOFIA WT ocoaoeme, HA @use/ w aeMP/ áe WWF/ là w MATaIzmL De 651a Mx/ NCO. oKtwTe . EN W910, BUSCA lA ? We @get/ UFAL-
  • 9. m. _. . . . . .. _____. .À , .. a _ ; fuga : _.. : . _.. . uam. . . a2. a u. . as. .. ã . ..E . mama. 11 m. | 5 . 19.. .¡ u _. 51.. .» p .111. tam. . 1.941.734», 57.1 é . , _. .U. .__. . __. __. =.__. =.__. ,. - . ° m; l. __' c. .u . .. z " . n . c , 4,22_ *s '__v___ . ..fz 4:5" l _ L _x 'i r r . v» . saum-J ~ '49 14a; M«4~~°›<Ç4QA : mu: . -r “' " . - . I ' . _. - I . . I -› í' f' '.21 'Í' Ênu _ _É . . . _.. . . ..Er E_ : Drug ? t. I uu Mx m; a m. . l _. , a m. , ›
  • 10. En este (tbm vamos â um de ver «M ; vao di”. egas nos esa/ elas, sm ¡ndmamos uma lvlxmgvnõ» e . . TAMmáMPc-: Ro NO @eu 100o: úmcA/ neme veAe/ vxos LA FILOSOFIA occzoenTALnt OzrJT/ w 06 EW* *A3 @SG/ WS FMSÓFKAS tag HAN $100 ¡NFWENGAIIAS EDR AQ/ &LLAS COMBHTBS ORIBMTAUBS vâovawwks 0a LA ¡woux . CHINA v e» CõRCMJO vkteme. o : amas na TIPO IOeAHSTA
  • 11. EN ESTE PRIME# bfBRo -OADO w 57mm DEL Tê/ MA- LA awüvFíA A TRATAR uzeA Mw . SBSUGKISTO. o 95km Que 7006.0108 MMM
  • 12. . mogmmro= . . - . _ - . .. A -. -. . .. m». . *. "'. "-: * fa** "»N'r-'~. ^›' ~”*, .". _:: (:¡_'›_'j_fy; _' _~_~. __-; ')›_. c(_; _z, -›_ Cu_ CÊQ», ««. .«C›~. A f_ v. m. ~ . . . ,. - u rw»- mas con/ exames need( _Amo MN IMPORTPNTB Some a, HERO"- 22/ FUñ/ _WÊ se HA WMO 0a @Je a mexa/ nas USAR) AW¡ ? BA 6o mas SCNOMO v ACC6SlBLB A T0430 MUNDO. Recomeuunmos We se um MMM, TRAMO De avTeuüõR eu SeNTwO 06 @MALABM
  • 13. LA cam Jdmm Dep ASM MENOR; FbeRTo QUE COMERCIABA 00h) 76009 LOS PAzSES manos* EN CL 816w Vl ANTERIOR A NVESTRA ERA' ¡SPÃKTA EN Mxteb-coMo EN TOÚA GRBCIA' FIDRBCIAM ms Arms v «As uwcuxs, *l eu Mnümífe FAVOReêÍA A LOS HOMBKES OEDLCMUS 'A ? K6WNW96 WVPOR we** De su *âüSTwOtH-w
  • 14. TÁLɧ J¡ (eme oe »A FtL°S°FiA anca/ x) , "Í w, "A 7 a - ñ 12:* rf; a . D, 1 DBL m, T A v @awam que UNB A Noam/ Mox @STAR VIENQO LAS 6STRELLAS$6 CMO A um Pozo oa 00:00?, w RñscATo SU QRlBÍÍÍ-LTODO mou/ W V GOLPBADO» 131123 ; zzibzífo FUB VN RICO meRcAmR *I AsTRóNomo We A FATOS 86 DCOICABñ A así/ DM mATe/ HATKAS w Fistcm «A NATURRLBZA-
  • 15. ÍàLPMECfÍLTAwS @STM ! mismo P03 CVNOCÍÁ ar omeew 06 TODO. . a De odNOe w/ zçxó 1600 *l 06 @U6 @STR NEGRO ? j, av cdmosetuzo? _ç_ o' 4 Alá¡ Flúcgkmmobãsceü AL @agem/ M x¡ A A 0 l* &STUDIAR eu, AóuA 05 l** “A V 05" -ucemoo sduvo (mexo) “ÉN” m9 2353 q óñsêoso, EL De LA_ tfwoSoFnA DtSTRPxíDO mas 'Êáeéwsâfmãíg um' A UNA ' ' * @N LA 111mm. CONCLUSlÓN = »I ToDO A¡ @wmv/ NOC g , ?Rgggüe A seA/ ãoê/ Açõvq : , a, u . e ¡ ' R6UA. É(5 ms eSTReuAS? a¡ TALes 68m' wQUlTOJ.
  • 16. rg¡ Ir 2 Í. . . ., _$- i u. . a ~ . É. ,TV . ' ' -_ ' "S. t, e »div ~ . : m ¡n-q_ ' ; : . . -. 7 _ _1:. ~."'~ 7 , _ . , r . g- a-_Vg _ ›. __ -. . "*”' "u v” . -›; .-› 77.. .' -. . z": v. - q' -- ' - . . . . . A . A f. _, _.-': '-<~_ Levo voa Lo que #Mamma se convwczó D8 su TeQQLAJURQUB FOCO MMS SAOo ÕV3A= . Llxsvtoow mas De/ nzcãb ? Uso LAS @Ases De LAS LES. COLZMNTLS FLLUSÓFLGPG We RAW Rev TRATAR! oe evmcAase eLmUND0= : Í: Meâlíaâé/ ÊÊCM WAN) v LA DEAHSFAÚA Mauro eS Sów vLDPL OLVLNLÚL
  • 17. NMENÍÊ ÊÚÍJAT/ ÍÀÔICÔLW EN TALõS. No es TAL '- Í/ A UÓ &KWAATFJAÊÊ wa T0008 wSoü/ (Eã “ÉS “ímã” gw Así es = ?A128 TRATO' 05 @sem 0609.11 oe LaeLa-aALAm wa nem/ Ls vç LA APALLAD _ NMTBÍÍIAL. ESTA Lo DIULNQQVE' news oe w PeRçceMo @SLA w 6T6KN0___(AnôXLm'ôHdYO›N ~-v AL MLS/ Ao 'Ne/ APO PENSABA EN BL PóL/ A OOMO ELZMENTO HENO 05 @E , gs oeclR pe, [MMM, D6 UN oAüoA oe M. .
  • 18. QICIICOOIIIIQCMÀQQOOIIIQ TALES DE MILETO (624-548 a. c:) ##%t8#Ú*$= N l$$$#â$$ DE CASI TODOS Aristóteles escríbíó sobre Tales y su pensamiento : ESTOS PRIMEROS másdcjos primero: : filósofos pensar-on que los › unicos przncipws de todas las cosas eram los que son de m oe materia , pues a ¡rman que oque o e que FILOSOFOS NO SE ' d 1 ' 1 r 1¡ a' constan todos los enles y el último elemento en que se HAN ENCONTRADO resuelven al corrompcrx, subsistiendo Ia sustancia, POR ELLO›S pero çzimziallzdo cn ! agf afccciones, es cl elenttiínto y prznapm e os entes. por eso pzensan que g5; nacc Escmosa SINO MAS ni grego, ya que tal natura/ cas sc conserva siempre; de BIEN E Rfr Iza mismo manera que tampoco decimos que Sócrates SC DE [legs a ser sin más cuando liege a ser hermoso o OTROS REFIRIENDOSE músico, ni que percce cuando pierde : :sas manera: dc A ELLOS, YA QUE ser, za guc mrmancec cl suielo, Sócrates mismo. Así, ninguna de los entes sc , genero ni convmpc: pues diccn que siempre hay alguna natura/ em, o una o múltipla, de la cual se onginan las demais Cosas, perma- necicndc) ella. "fin cuanto : ii número y a la especie de tal principio, no diccn todos lo mismo, sino que Zzles, el Iniciador de tal filosofia. afirma que es el agua (por Io que también declaro que Ia nem: [lota sobre el agua); Ilegando ta] vez. a formar die/ m opinion por ver que el elemento de rodas las cosas es húmedo y que cl calor mismo surge de lu / xumedad y que dc ella Vive (cl principio de todas las COSAS cs aquello de donde nacen); de ahi Vino a formar es: : opinion, y del hecho de que las semillas de todas las cosas tienen natura/ eae húmeda, y el agua es el principio natural de las cosas húmedas. Otros dicen que la tierra descansa sobre el agua. 631a es Ia opinion más anligua que se nos ha transmitido y que dicen que soslu VD ? Jales de Milelo. A saber: que la tierra permanece porque ! lota como un lena o cosa parecida? (Iln LOS nwsoros ANncUos / Clcmcnle Fernández 15mm. ESTABAN MUERTOS. . .-. ... .-~. ... ... ... ... ... ... ... .,. ... ... ... -›. ... ... ... ... .~~-. o.›. .. ... .-o. -.. ..-. ..--- No trabajes por ser bella de rastro; sé más bien bello de obra. i No te enriquezcas con malas artes. à sentencias atribuídas a E1 placer supremo es obtener lo que se anhela. TALES DE MILETO ' Triste es la ocíosidad, dañosa la intemperancia, pesada la ngnorancxa. Í Ni aún siendo rico te entregues al ocio. t Enseña y aprende lo mejor. t 'No te traicionen tus propina palabras ante los que en ti eonfían. Ú No dude: en mimar a tus padres y no tomes de ellos lo vil, sino lo bueno. t Sea tu oráculo la mesure. No areas a todos. Y al gobernar, gobíémate primero a t¡ mismo. 21
  • 19. OPINIONES' DE CONT EMPORANEOS DE ANAXIMENES : Anaximenes y Diógenes hocen al aire, más bien que al agua, el principio de todo (ARIS T0 TELES) Anaxünenes dice que la naturaleza swstante es una e injínita. .a la que [lama 5g; que xe diferencia en sustancias por raretacción y condensocidn. (T EOIRASTO) r 6x07* , sf-gnaxímanclro (611-547 A. c.) Su contemporâneo S¡mplicio, escribió de él con estas palabras : 9( Í . e o ãSçÊiioVÍÊibiabPi/ ia homem e 'mc uso "Anaximandro dijo que el principio _v el elemento de los cosas era lo eterno; de donde los seres tienen su Origen. alii surge su carrupcián, necesariamente. Pues [as cosas mismo: se hocen justicia mutuamente por sus culpas, según el orden de¡ tiempo. Dijo que el principio y elemento de los cosas era lo eterno. siendo el primero en designar ese principio. Y lloma tal, no al agua n¡ a ningún otro de los llamodos elementos. sino a otra noturoleza indeterminado de lo cual procedeu todos los cielo: _y los mundos que hay en ellos. . " e mapa izrreslre hecho por Anaximandvxo Anaximandro fue el primer "evolucionista" al teorizar que la naturaleza se va transformando de estados simples a determinados. (se le adelantó a Darwin) ÊNAXIMANDKBJOUO m¡ n : nano AKA SU í ? cistina M ÍERÍi/ i ? Low en¡ eu, ACÂOJ¡ we WAS LAS cReAT/ KAS “WAN SAHDO 06h_ MAR*- * @ve eo HOMBR6HMA evowoonmoo 0a LOS ces. . u (sí = as w @U6 ESTAMOS @Neil/ mí
  • 20. del Universia 29 el Mg. La mdaiestd en el amem H0 lo memramos n09 moramos! ! DO" EL, oKlseN DE LAS COSAS as w tmfaílmtNíxbLe. No omsTmné «AL mismo mmPo we mesmo) m exisTemuAms cosas uzww CONSIGO ea weeasxlml) Be moàãlâ. m CWB NBOESHÃN DeJAR LUGAR A Lo NUEVO voa NACW . u 1_ , . . y _v›r<_
  • 21. EN eso estam. ' CUANDO uEF/ *RON . -". !t LOS PÉKSÂS (Sõáac) *í CONWIYFARON IA ÍÍÔNÍKLO que HIZO EMIQZAR A Los' HLQSUFOS A ékeotA v AL sua DE IMA. .. fue cuMDo se um ~> »PITÀGORAS &Qííhw ão ef* - ? aí
  • 22. O0 A PtTAãokAç Sb LE caneca CSFEUNMWE FOR SWTABLA ? ITAÓÓRIQAM PeRo S6 (Ju/ Im su (ML COMO Filósofo. - *I andador de ! os Cultos Secretos Ilwuados Los_ MISMOS ORFICOSÀ_ oo EL *Imzstgno Or sou na ORFEQPOETA Y Paixão caça 'Nfwvd Mvcüo em Pumaoms) Em M W 06 VMA 689m6 na HERfíl/ NUAÍFE/ Süicm mm Los esTuonwres www como mON~16S. mAcTtu°N0o ev võôôwusmo. LA absTeucxm 96mm. COMPPRUENDO uns Bla/ ves ~4 eSTv/ Juwvno (os PRINCMOS MAT 'T eSoTéK¡0oS. ..wh ms Y
  • 23. ' ÓN 06 UNA FQQMA comum A oTRA) v ? Rabnopbm we @L vRwctPto PRI/ VLW 06 TODAS LAS” coSAS @AA UN enem SALUD A' ' a, umveASo (v a, HOAPAB FoAYIA PAATe 0a éL) ea) UN PAINCLPIO Aêsbww (a, UNO* LA OWINIDLDLsATcAOA AL TLEMPOV AL BSPACIO; @: *J; ,.rem'o que coAmeNõ 6M ESÉNCIA T0009 LOS 55H69 4 TUUAS LAS 00353 WWMA WWÉ ZTÉ/ ?AJA (E VIDA** rv>&&› deCíô Pifagoras, desmame al z la dualidod de la Namredeza: DEA Y NOCHCKNO v cAwAlmnswun/ ov eemewwo, VIDA v Mvekre, Dekecüo e czaueíãünmeto.
  • 24. ,qgxzgéggmñx ãufáâ“°§ãsm°êñeãlânê“âña ucaaããzãte UN 'VNICIPÔWiEN NAT? , @M091 WVW-dgk WW? ” “del LA mAótAáesfioxó A senda¡ mundo AMMA/ cam¡ y Mmeral. au een 0)# SU A mosca? A me a, NoMePo , esaTáñqtw 4./ e ' EN LAW PADÊSM( Su LÉeA I â Degàñpo 00| @lie ÊJAQÉÍÊSWÊM WW › UN cAAAcTeA 5 “A
  • 25. 3a 951w wbAAecLNo TUDO e/ @A _i MATE/ AM 049 ao LA SMA 0a com PlTAGOKAS= EL Asma concelho CN LAS esa/ BW) XÍÍQF: : LUNA eu @SAS í MAXIMAS 7. CA$TI6A coN SHIBAIDAD A TU Htdo cULPAme D6 LA AUeATe 0B UN ANUAALAS¡ , SeA UN rN96cTo= ex, HOMLCIDIO S6 LANCIA A31. LA FGLICIDAO CONSISTB av @WAR D6 ACLÍÉRÊO conszeo mismo. sé 309m0: ? N UU cUWo mw GAL/ eso, ENfLA coa eL AL/ YA- No HAGAS 06 TU cUeA o IA TUrvLbA 0a 'w ALMA. No OeS LA Avwo wSceU1UA= em LA wDAAbSTwTe. No C116 S a, LAS muàãasmsowwüéâàbes* ? gx/ em PARA sbgreNaRêe, A eL coAAZdU as ? Mat/ - PEAOÓNND TODO A Los Den/ ASA w NoWê WARS NASA. No Asfuzes div/ LAS” A LA VPAHDAD De sek ; _,. @A100 ¡CQLHRIEUIRÍAS A we HUBlESE mes.
  • 26. POR cxemo- ? AKA NO cReA (pve PrT/ xaoâã SÓLO ét, $ û 'HE/ W M9 e/ ZA eu cem/ eo 0a vutve/ zsoátwo UNO ía TMNOS 9mm: HADITAOOS Ameoamk D6 w PUNTO WML (E1309. j¡ : fíel Mundo g9 ? wa @WMM/ Imã m atemõrtíwz - L0 Wa TENO/ ÃÍA &NOME; INFLUBNCÀA Al» FVT/ RO- @Amo [M30 we “Et A k t 6km um oe (A Nava/ Mx se r i. t ” . il: @N MÀTÕMATICASÍHY EL " @RAM amam DIRíA wzoo M7108 No ; N60 A LOS DADOS". ..
  • 27. !A bIsPe 0a Los @Name S De comv @Rom mó we sus' «mwmâmos M “WVMUS A TODA a4 um vn sm) TODA m Mm www A LOS PIWÓRIÕB.
  • 28. a UMVQXSO neve. SU enbttesis; @pda cambio va acompanado d_e SU Sígxo coWaúo. .
  • 29. AsLcoAo wtw NO wueRe (A com, WMAOS VA A LAS' 00s coARlEArreS lEpPtNtoA¡ we AAMA w &Aecm soaRe
  • 30. -àuo Se oasesfeílê AvresmemAo= w mts/ Ao 9a meuwm wS FILÓSOFDS 61416603” TAATANVO De ! LAZUA/ Aáwo @dao 06 TCA/ BK F6» x1 IA mai¡ Les azUA que NeczsARíA/ ABNÉ 'E300 MIA Tell/ EA w PR/ Ngáo: ;cual em 685 2:95? ME 01GB We »Meg Tux/ o QE &Acz TODO = nwAse HAce 0a LA NADA- _
  • 31. que TAAg orAA TEORÍA (ask/ ANBU No nos AAGA MAS @Ohm- j um 303mm @Asma (a1 sea) as UNA VNIQAD ETERNA e W INMU77@L6.AU6NA Ab 'HB/ HPC VAL 53mm *LA PAZUÓN 96m Aomma bh AeAuoAo 0a LA zAAuTAfàlHíAD _FAFJAÉUWBS : NICAR ASí LA ; AMA CADENH Aa mõíçxflàxâtxis 8 IL¡ WAAeumaNToS SCÊMANRALBS. . [A Ncyextsrwqñ m mos . swo @Px @imã 06 bgoS. pAA/ vxavuves aeRRA LA DISCUSIÓN AL AAATeAíALis/ Aoa D109 NO ÔXÍSTÕ: NOS _QQ
  • 32. w We extsTe as FwtTo Pe que CRBÓ TODO, No W696 SER PERECWEKO " 0696 SCR 0 5': !as rosas , 1 en el umuerso están - tam convemenwmewte _¡. ;._-í; _=_ cvs westasçdebe Sex por obYã ae uma meme TRASceNDEW " Ç nous) .
  • 33. SW ÊMÕNÃÔO, A_ É¡ ANRXÁÓORAS FW &Aki-Í* 'LÍÍÍÉ Px NWWB ÕN NÉNÂSÍVOQ f¡ A oecuã Que eL SOL (que @FA UN DtOS PAPA UCS coaxeeos) @QA . sówwNA Mm De ? (60% v W660?, “uma um? Q LA NATURPMZB nos uAcnNDeNñm, É TANTQ A @MP3 como A IN". @N Bb Pow oPuesTo ~ A Dom MRMÓO/ ZAS @Tñawévoctás 63/6 LMJZA mms 0a DOS 4 @LEME/ WS 00MB , @xr-mms m rom. , A 39m etzmwíos manto LA @mas De nos mam que mew Que @L umvexzso 9a mam eu VN turma oe vma x1 mueme =
  • 34. um «nave oe im avvPeôocuas 231W ? ASTM coma/ vem, ?ves AL MISMO TveMPo SoSTeNfA LA ! IEA De we (PS rio/ ms HABÍAN 510o oívveznlALmev/ De pgjagStexwvs/ wus A LA Tv PoR AwÚN AcTo De ReBewiA, uvvPu/ vezA O WO LGA/ CW- 'rzAs ev, símmso ne uv zNvAsvoN ? GRSA EN EL svewv, m( Too/ v GRECIA se evTeNDvO w ñ/ eRTe mew/ vw» INTELECTUAb @U6 fHVOKeCiÓ LA FEMOCRAQIA. ;wav/ ns se coNvvRTvó av @W000 wow/ Lvl, we «W010 cveNciA v fvwôbhvvme v wuTu/ và A TODA GKZCIA v A TODOS sus WvTANTes. .. . í . .__ *t* “v . '-'-'. "'*'Í¡All " M559; 151!! !!
  • 35. eaemfco ne eobafvvrvvTfz 9111510 v DEMOCILÃT1(UO›PERO TNMIÉN Y . some 1000 We 61, 816m0 3% v2.1( uv 111w v 11x 51111119111.. . < 1 1 csscwg r _ __ _›__, .;x; _;-_~_~ , -,; . _. . v . ., . SÓCRATES NAolÓ EN ATBNAS RACÍA a, Ano 41h A-eq 11139 (E ESCULTDR v COMUM/ Px. 1110110 COMO WORK). esTuovó v 1110115111011¡ A Lat-rx v 65H11 MR (QoS/ ã MIA EN ! Web ? WOW se 1120106 A 16211 A nvrvfvveoms v UTROS FuxSSoFOS Nffüfvvovles.
  • 36. SÓÇZKTeSUDE W160) 13106116111 111.10 191g 1111111111 11131190 111 gw. SoñA 06001910 A LA 1161111". 631111111 CASMo 101111111111514 1005 / IÊÉMOÀVNGÍQTOÀ/ A v 011116011101-1 1110110010 011a 1o 000611 11111311101 111 1111111 FUGRA 111110611111111111100 v DISCUTÍENDO 0011 Taoo 21 1111111100. 0111012111100 111 60121611110, 111011112111100 000112 11s cosTuw/ Les 0a 111 061011019581110) P014 UNA CUSA = ~> 131100111111112 111 115119119(- hmumI111111111111111111111111¡1
  • 37. müàífwmá &EgNçJ/ WN ! a9 quWNlmÕ= ÍEBETNABW wcHAR CONTRA UNA CONUEAHE (E WFUÊÍMÊ Sauwfllnsofm we m Mam ks oumb 00H LA DEMOCRACIA ; ?ROTÁGORAS " Ê soam/ as. ' A' FKINCWNMENE. LA lDeA tel, HOMEM? “ DEN" S6 HA TRMSFOR/ WADU ? N @ECW- vA No es* a, «SzA/ o Eb fale SABWL weN cívüüml . . V Los sansms mes, SON UNA 299m6 oe moreâorkes se LA CIBNÚA De um: : 9mm DECIR 91m LAS COSAS. AVA/ M No sem veRpApmg su www sax¡ (DS ÃICDSIJ-WIBKõN um CARRERA vouncA. msm N63 vwósosossnm Aun AS( coMo neggeoóos. .. FRENTE A euímsówes mm "BL WR WN N* VBKWL
  • 38. En, mõñm UT¡ EL narra/ ass P/ aMo/ lv/ AL ne sóomes @KA MQKAMWM * Oõftmctómauooncewo @Não oe to em ammo/ z. LA MON), LA at/ STtCtPu IA TEMPLANZA. LA comp/ mmHg.
  • 39. ..9 eNeMtõo De LA coM/ PCM. m, vaczo. D6 LA aowAzAue/ UA v (A uouolasócaATôS se CMPENO' ea) mesma A wNvTõ A76' NIBNST: w somwnwe room m4 mao# RAZONANOO su wAr weTANwcKrncANDosa y WNSMDO (AS 00368. A FUBKZABÕ mzonA/ â. SÓCRATES euseno' A LA @ENT6 A REHZXIÚNM @me su vam. A ENCONTRAR Melim/ we CL 0mm 94mm, LA vemJAD DE CMA wo v . A. vn/ !K De Acc/ WO A GSAVERDAD. EL @AS/ HW -: _;j-'I_›-'f= Í-; -'. =.'Í. j.; '.; ._; ; s , . JUSTÕ as steam ¡NSEVNUXÉLB 06 A». LA hcoadN. .. : .-: :›~. :--. ; -vfjãã -- : .'*': ~-" ' '. '. ' i "X53 Ã' I Í '-. "'$'. '-“'. ;?'& -M5 CL MÉTODQ SOCMTICU -- Reus; eo mama 06 otAbecTtco, como UA) We De 061W! !! mcoziwTe ? REM/ WAS «1 ÂESPUCSÍÀSA¡ LLEÕM A3¡ A LA Võkühomo A w MAS ? Mecum A @LLA-
  • 40. CONóCETe A T¡ Mlsma DECLA LA (Nscíàwczóx) na, Tavww oe vasos» we w W t 36mm Htzo w P/ Àõütüó TomwvM ? HLA co/ ucwm eo» @STA OTIIA FIZASB= SóLo se; ou¡ NO Sé NADA rms m mora 05 ATENAS A ramos oe 63m . sócfàxTeSdx WEA) Remuommw CON MÀbf/ WS, vavcwok 0a fxTENñS-FUE JUZGFDO w Asus/ WO DE. *wo HONRM A aos 910868 we LA CIUDN) Homem PAouA/ Wermom oe CORRUMPEK A LA w' vamu/ Buy CoNDw/ DO A @em m cita/ m. sóomxTes No & oemuomoa EL «cruzam ozono SU ÚBFENS A FbNRR EN ¡DWLO k sus ZNQCKS. .
  • 41. “Cuavyto existe 09v» um @nan dm m, debe sex el uabago o eçecTp de UM UNTÉWÉNQUÉÀ" (Y no AHONOÓ MRS-J EN cuIwTo ASU : oe/ x De Diossóüíwes DID= HOMME NO NECeSJA A DLOS PARA PORTA/ B (MEN-- _4 '/ ..r-? m MoaAL »o tem mm que VER wN LA fêmea). mesmo $0CPATâN| CON Ms LeYESDe» E5TP~90= q) MORAL as ASUMTo m cam QUteN *i su coNüeNüA.
  • 42. _ _ ___ _í_ &íí , ' _rfÍÂ-fvrñv; : :z-rn '“: :.. '-. .'_f"*-'; ." ' »rat › _n_ ' 'PEGA _s_ ' í _ NV --_. . 'RV' . _ _ @arame ms 'mas GBNERACLWBS PosTeKxo/ &as A M* à( ; nu/ em na som/ was. GRBCIA oaciwó : wo CW W awwfiexlhfue wUNJUJA Poa @m3 w ? OK “FND Oa/ vmceioopm *l eu FNS 0611010' Su rwFwõNü/ J- 4". x1/ x _h. -._. . ~ : -“: ;~. - : «4~': .:f~az›: ›x>,5z: n», e V _. -.. _.. .., ..r_-. .r. .,. , 1 _ L z~= amam), (AS CLUB/ WCS (ox/ WWW @D440 WWW-WQS É
  • 43. mmçjckno (460-360 A-CJ Vwnó gq ABDERA (TR/ WA). cu/ QAÔ wwe Ma: : ! mas LeuctQo ENSeNo we tA suaswcm 603mm emma CO/ WPVEW m2 Arames. uemocmo @zoa/ Naná em m OUCTRINA @SA v D160 0/6 uk &JBSTANQA COSMICA ESTA' cama/ WA 06 ATOMOS. as IBUPHDt PARTíCUIAS WO" 4' *f *P *ó * * *F * * * xnswuas, «NoesT/ zvcmtes ç (usuNzTAS, vMlAíbtâs few FOWÚA WMO 1 eu EWNO movuwxm 5'. . A 44-¡ aíómxcas @Wífomde a ! a vamedad de @nulidades MâÍBKíaÍES¡ (09 'átomos msçn/ wsuwrds aguas 9 me waves 30v» kgs que comitvgeux ! a LV sTanüõ 46 ¡ de É MEME. . cg og. ooçgooooooccoctcii 4 O n C a C I r I _na varledaó de wrmas g Í O C Í O Í O l Í O l o I D o o o O O 2 o O O o o O l O
  • 44. m. , Mew ma, Aumop. g 9mm oemoícmrrrmm *A em (A mmíemuxxl/ | em eu VAdo ummmrro, Amamos SEPNmOUS em NUMERO ímñmTo. ANIMAOOS POI( um NVNIMGNTO @musa Em a, ORIGEM 96.4¡ N KIKAVADUS PoR AZAR eu Ôm @Abemo vue No es cAggAoo Poll NlNüÚfJ PRINQPIO ¡NEQMNB v L mm âêemãêm mms SDM: OTIMA; ?Mox/ Giz _ okcommtzmot : vim wewmemum ~ A PAM 1R De LA A SEPNZPQÚU- ATOM 008 u CN v #Povo A LATESA* nsáím WâA°5§%^o'3§*A. ; %
  • 45. SÓCIZKTíS , NOÍ 0630' WA ESCRKTO, ?em su LHSUWLO MlSToCUõS @e &Netxíleó oe CONSBRVAR sus *WAS 6M VMlOS LWZOS @U6 FIRMO com @TRU NoM5Re= . * _ ' I , ,."-~) , a ATvõTA oummco uuc Nm . _ ? i7 @V5“R9“°'““° *ETÊRÉÀTBhHWE . tê; SÓCRAÊSHI A sv »numa se j mem OWGUSTNJD 06 caem - , q me, A PMMA 66km? ) ^ " ocupe ? SK/ Dto Nwwñm A x¡ CIEUQAÊ ocUtXAS (es 06cm¡ esoTeRtsvmo YMAédPQ. -iu . 46:5; , 45a¡ _a w *Q " ~' EN @LADO 387 a-C vou/ (ó AATeNAS v ESTMLCQÓ vmx @Swat/ A 9B HwSoHA EN W IIMDtW MCANO ñ LA CIUOADAJUE HAMÕ Hx z í___ I -g ~_ ¡ '. ~ _
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  • 47. ESTAS www me esseuesms me ravemeot' 00m MTM: K' SóÍo la_ RAZÓN gueõe conducxr al verda ãefo com _camrentp -Mediarrte ek ANMSrS g la simesrs, ía RezóN puede ! levar el rbmbre a (a. VERMD. _ Hayzmundosw/ vro es muierbl para nosotros. esperma e pereecto en crderr 9 erndestgnio qeovmene (os @ternos nwddog oe ! aos idea? , presidido por raIdea máxima, (a idea aderem. o DíoS. El otro es uma copia del ! rodeio rdeawrr 'munõ0 _ mate' r - Tras raber creaào ; log meses memresios argeles gotros seres wperiores, to, Suprema Idea (Wed las armas bumarnõs. que com el Hemp desearon *ces/ rar cuerpo humano (r ? PGWDS x¡ deseos vasaonates). oluxdánd& de su orrgewdtvirw. Lê ; mandam del hombre 9308 recuperar eu esprríw dh/ ¡no xlretrfdcggramê a la Idea Mamma-
  • 48. &A; ?Nm rue UN (Im rcrNbf (la/ Ab @É ü/ ÚAÍITAWÚASJESVS *IOTROÊ e6Nro9 BEL espuma) r Sds , couocxmrervíbs HM e We @N É? ? »x ç/ e, ms MTRWA? seem re , ele Sé ¡MPMTfANA LA somem ea LAS ; mamas @errei/ xe e eu (AS ever/ As 06 (A : nom v PeesíA. É eu o/ uroeu De sus CONOCAMIENTOS em QUE Muito-we (A f “ReVEí/ ACIUN" oe ws Mtàremos cósmícos. QUE Sów LES uma (í MOS -PQQ : f zHeRreNuAs (me) s; M5100. For( verem D5 w &ÉKÉNÀTUML/ WB IDG/ W¡ WMINNWC) Íg: Ab @Iwo *Wit/ MMN í** MEOIANTe LA Kem/ Nel# creu A w? peca/ es. o 063608 sem/ res Y r: : PPWTUS CARNALeS. .. Lr Ab ouueao, cuarlo). r
  • 49. em ERA UN @Takuma/ U MlSTtmu-r DEAFFRO 0g ESAS cAreeoíli/ xs LA »om “HU/ WANAIHWE rooo L0 : :um Por m9 reMreNcirxs. Cons¡ A sus emenwrres 00W) poços o samos, 001m0 «Wes «Ar/ oww Q- HAr eva CXUUFICPÁ '1 í : :nen Ill¡ É L É, .: u' c; cómo as 1a FILÔSÔFIA ESÔTERICA 6 . JI ' Aceewk eee LAS* (ge/ Mgyfàg, mamas @Mes rCD/ lÁwNTeS! ese w) x numeros TlàNEN eu CONOOKMKBNTO (NNATO (E eo WE ES [A JUSTmA, et, Num. ux ignoram es eme. Que [E306 ewrxoervros een/ Ame? @N eu eum aos @tem 05 TODAS WS POW? CORRECES [E CONDUGTA. .. «à a cómo <í de PLATóN E? me LOS SERES
  • 50. m; PL ceara De PLATÓN: x x Arms 0a TOMAR PRWPOO ; ' a, wwb PW VIt/ (KEN ' y YA wmwlwüo em ese ESPmxTu LAS wlãââúeílovnms) DE 1000,. . Lo ú/ wco @L No SON LAS cosAaszwo 6803 VROTDTWOS = ms cosas se cwvnemv av L0 WF. saw Sou) . ct ro/ âMAN P/ WÊ DE! , MODELO”. Y ? OK TMB, LAS M3 @CN LA RÉPHÊPO ORÍÓINAL-
  • 51. AS( es-seavw «wav Y LAS vmisI/ VAS ENSBNAAJZAS ESOTéAICASà Ii “WWE YA NAcE (a) ESTE MUWO) W 009 pilofgnpog WR: : De, SU MENTE, = Lo que me es RecoAoAíggs 4 ! ECW @vá AActA co» 5343 WAS. . vamo? "à. vox. . é, entonces 91 se( Aumbno reune su "EnL/ oAoçaA* EN SU AAWSTeNQA 9 DlOõ PLATdvr-à- a, ALMA es Amo/ ATAL. ->› EL ALMA KewCA/ ANA EA) Nua/ os WWOS WANOo GSTOS MWM . PEAO SlCAfê amoo LA MIS/ WA AL/ NMPROVISTA De toõAs-FADTOTYPU 05306 Stan/ We à como eu NAAA *Wweílühl* ESA EOUCAmON (o (NSTAL/ ocíómes we LAS cnSAS TUA/ Wu FONAA EA) sv MENTE¡- -à YA, Reco/ LAN( que YA A0 A AOS, TRATA oe seg weNoJJaH/ OWEA A «ER AJnosW NQ AZARÉSNI YA AL mvwno ? Sra Ae @Amex ¡uausTaciA Y MALAAD- Platón (o mm as( GA sus 01113119603:
  • 52. ,LxT : w em, @Amen com senao weATA * 40m UNA 96W* 'g ' WMO t, (A9 AuAAS A AecoAAeN (A aOYeDA cetesTe t4 Y conTe/ AYIAN A wS EMM): V, De Tom u) ABN: “Zeus, el gran Príncipe de los Cielos, inicia la marcha, conduciendo su carro alado, ordena todo y se í preocupa de todo. Lo sigue 1m ejército de dioses y demonios. Detrás de ellos van los que quieren y pueden seguirles. ..Las almas de los que se llaman inmonales, cuando han subido a 1o más alto del Uranos, se eleven por encima de la bóveda celeste y se ñjan sobre su convexidad. ..y contemplan durante esta evolución lo que se halla fuera de esta bóveda, que abraza el Universo. . El “espíritu” de cada una de esas almas, que quiere captar en sí lo que es adecuado, ve en esa forma de vez en cuando al Ser. Ama y contempla la verdad, se alimenta de ella y la goza. Durante el recorrido contempla la justicia misma, la prudencía, el conocimiento y todo lo realmente existente y se deleita en ello. Luego, el alma regresa nuevamente al territorio que se encuentra al otro lado de la bóveda y emprende el viaje a casa. ..”
  • 53. CWZQOICÓ AATQYA 'thag amas ave apenas medem evxüeue( (as esenoias *M0 A/ edev( (eum todãS---V otras qve no ven nada g ven eae( (um a uma (as pwmae de, guy alex. . q @A w _caída (w (ee queda mas* altmento (ll/ P, [às comem( . .,“ Y seaúu (os PAoToTYPoS we CNH Mm *WM VISTO EA) em; Y(DA. AS( SERA' 9;/ EN EST . A emo (IA, SÊRMKKÕÉÊVUO? WJO( (cerne (a vemad 9 lis BSeY/ (Ciasserd we Aomhe Co (ado a (a (enem ÍÊ (YU-WE *J all/ br; (O, (ll/ e ocupa e( 29 sem( LIA (eq Justo o gueúeto podemos' Y As( A04 ee 6ST((, O= 5°~> (oubicoafzmdee ovegociaae 4°. ; Atleta 0 médico_ go; Aoíuim o (matado (909 Artista o Poeta 4o. ; Obtero o cempesmo $°~> ? Ohtíao o Damage 9% vce Tít/ Mo. 40% W( "animal. _ 10a Un ate/ tado posta. .
  • 54. :às: ñ/ Bs a, #meu VEL ria/ Ame suína m new, seeúNPLAToN. Es vou/ EA A WR LA x/ ENJN) Y (A max “DIVINAS” PMA @Lex/ Msg (REAJUNUIANDO n w MATFÁIAL v CANAL) «Am-TRAS &x/ taueme' YA NO Reeuczw/ AR eu 6S7Ê Pak/ Ro / MLNOO rNFEKA/ AL, i &mo vou/ all N» "uewh. I Í I I I Í I I Í U Í C U O | 0 Ç D U I Q Í Í Í I I 1 I I Í I U9 AIO= 'S6GÓN (A9 DOCTRIA/ AS esoTékxcAs, EL "zuaõfwo" 68 Em ? www Bb 016W (AIWA @N OWA @BLANA O au ófRo / UWETÀ HAWFDO Poa sem (num we 193 0503 HUMANOS No PUELEN WR» CLÊÍÀCÉ ÊUSTMLÉHA o z óRtBÓA De n09 2o MIL nnosessmo LB “BWDÀ c( oA S6 E 0 õgoTaRlg/ YIO. QUE¡ 08213106 W660 aesus eu 691810 v FAtslfíoó (Ataesxh @Buck
  • 55. CLARO = PtATóN @Meu/ vó PENSANDO we aos mas No MANIA/ Aves, v @me LA DEMOGRACfA M) HA Pos . WA @um MMA Oct/ PM EL [fl/ ESTG QUE LE, CONÃEÊÍJÚNÚÍB. . sem) Sus me/ âvTos v APM/ ass. EN w OUE as Raw A vma/ Des, (AS #xt/ MES Haven AAC/ vos 916 aos AoA^P2RES, svaA/0o MÁS' TArMMAS E a msnotosAs we euoa-svfeílflums, A ? Acues f): @Aecim/ AA v AIYIAQGAR, _ sufexsTvcwsAs, FUSwwIA/ ià? , FALSAS ' * Y CAPRJCHOSAS. iva/ A mAbonctoN 0a . l onosumo PLATÓN! (v we @wmv/ Ze coibAMe e (NJUSTO. RBÕNCPM/ BA SIBMPRB como MUJER. cA/ &Av---J
  • 56. SLPERO ÕJ t , ,-, ; ¡-.3§ saw nebrA VSPÓQ eo 4 ' sexo PARA mam; We ü 567W (vem, *í 0% mma em eu aomosexvmsmo «SIN &JERCER *Eb-SEXO* v we eo MOR @STMA , W eu LA AMMA! ) ENTRE; ~ wS HOW? YMUJEKEÊ_ #x3 A % W D W ( "t G2,. PLATÓNIGOW. PLATó/ v mumó A wS 80 Amyr/ zm @JSEDAR Su rwsoHA n uma: 06 @Weg UNo og, sus mexem ÍNÊCÂPUI/ OS' Lo w Eb We LA HISTORIA coNstüe/ ZA EL mKS @move (93 Ftcósovos @(66085
  • 57. CONTRAKIO A Sl/ _IVLABSTRO puxróu, A/ UQTÓÊKES" No em um, N¡ fmLLON/ RIOJUI ATeN¡ENS6.. -8If. /0 www/ vo, Hlío 0a mãolco x¡ ewsaweoxeao. w MeltüHSJrxuãõRleeo Cauã/ MA? Ê (ALesma Axm6uo= co» WA mw ' VMA? CONWÉINAY- PMA éwxanpuoho ou seR HUMANO BN (A TIeRR/ àueílíx cnnvemase eu eso: em UN Sei( wmmgg Parecia, No em TRATA/ l 0a VOU/ ER A seR #ML 'ZN BL @A500-
  • 58. .__. _.___. _.__. __. í.. _._ . _. ñeNe como ! uma EN esTe MUNDCLBN coNociMLeNTcz 06 IDS &MNNOS De» MAESTRO. *i MÂTÓTEILS wa ! mw/ Nao como mama ou me» Ama/ Nm. WIEU em @l/ ÚÕMVO se wwe#- TINA EN a, NLrNd( @GNN MMN - oe sv = (ÁLBJPJJMWAGNONÚWW CUANÍX) MWM) suôzó Ab T/ ZoA/ o, Móíazs 11664693' A ATE/ NAS -COMIAÕA 53 ANOS-f) ñ/ NÚÓ SU 1,; escueux 06 FILOSOFtA EN ? MCA "› ' wWeTeNQA soN LA ACADEMIA . / PlATdNlCA. 96 WO "EL Ligo" / // 61 ; T 4 N morar( PLATNALMtSTÓTUzS 'fue r A * DESVLAZAÚO 0a LA ACAMHA VOR |
  • 59. AAwNNNWN mm ¡ 91W We Camo VN . M000 oe PRESBNTAK )) oNNtONeS PNIA PeASNDIR N ! RÓJIMO- J ? MA MLSTÓTHLS. N FI Losofõñ oe (A PRUÊÍ-
  • 60. ALM' KEUAJIO/ CN Tomo . wo A uu @mp0 ÚBOiSCíVt/ LOS We DÊCUTíAN ¡e/ HAS QBNTKFICOS MIM/ ms se mm be um LNJO A oTRo. coNT/ ZA/ &ao A th AWWIAJJUVDE ESTRÊÍW SW / L/UVERSE (HWSTÓTELKS FI/ Nüó LA 4°. * @su/ em wmv? ) LA @en/ Te Los u/ VMÕ “Los fnsemmstPe/ (o EN 6416602509 A MLSIóTa/ ax v sus otsuwws 06% a mu/ wo Los #mma/ Log . eswozos 36/1103 ve @tomem ' boTñAneAzootm/ AJI/ (BCMICA, msm , AsT/ &o/ vomrrx. MEOIQUA V OTIIAS DISOÍPLÀNAS HUMANAS. . x73' v fa* A* ¡ ' , ': ›.'»v' ~ ›'i' . g 25g! . , . f, É 41-4"" , . : j: V _ A , V '
  • 61. É 'mas su”. TODAWA au VIDA 0a VwTóm. e» Fla/ MMO MISTÓTaXS CUCÊHOVÓ Ata/ NAS - na qu: AFIMLÀCIOÀÍBÊ íkuwõSTkonozcnaxlb=
  • 62. FLATÚV enseñó Que fa para saber que un árbd es un ãrbotd upmbre debe JME? ta IDeA ! Rev/ A de! ãrtxal- Ode uma piedrano de um Çlor- 9 cosas son Prod/ do de ! as ideas;
  • 63. #í ? Q - ÓTgLgS-PL VRGYMER / _AL oeufá-QROW Wmulwmo m¡ »AW “Em @g2 VW* 5” 6° omfàaoaeuzzrxñ/ Wofüõffr que e» HUN/ fé, m. ¡RQTOTWOS 93 @SAS me¡ ' - s oeAsvõ gNLÊeÁnx/ ogé w ~ 6M 01°? :: :“z_t“›íí“««xme«e~< , cow/ We _, - S No ' u L5 m' u) VÊ? ) ÉN a' i De Lasgww í - -mito-MF . ÊAWMNAS-
  • 64. *s-üvmrr' ~ § '45 , ' _. . b, V . . . .. 7 u¡ . q. N¡ n _fãw . V ' _¡. _;§' u . › . ç V' , -~ _ : : 1 _ _ _ _ . « '. ¡
  • 65. E¡ ' ' '. - '« « _V_ . A _ lu. . q, ' A . . . . . J ' . o. . ..-; eu›-›~= ›s›= ›== ~* ' í' “ “ff” "L “ “ '” A m. .., .. n . . ; . , . _-. .›, v. . ,.A. ;_-. _« 1'* . .v, »_vA_; -< , * , _ . __ , e- E' A, í í 7 . É si, c. 3. 'e'
  • 66. w qm Remo RJMIAJA ? UFMA que nene (A COSA- ARCILLA ax) , í. sem oe dA/ (Rom. (mma ES' w we w oA semloo, w “FW” A bASoosAs) 'IÕDAQ LAS* CDS/ JR De LA NATURALEZA -coucwYB eL mm- scza MAEÊJAA LA we UNA @Q1133 (NTBUWHB Nx No UNA Furl/ Nx.
  • 67. É aâlsTóTews, exoTeRlcâ. Pmón em ESOTÉRICD, «w ” @U0 ñTeñJmuñ/ ESTD A w SECRBTOJ 7 4'¡ @.61 w' C9 í 'IA EXISTÊNCIA DE D105 as OONTiDEGEN L dcoWNWTE. ? SMHFICI) QUE LA @QSTBNQA De 6 EXISTENGA m NKLSMÊÕ . . @EPU HPN Que 50mm UNA BXISTENQA QUE NO BNULIÉNTRB SV eunopmwTo EN QIKA @QSTSNQEPMHNO @V6 âeA ? DR cLLA Mw! ) NECBNÍR. es seu « m eXISreNcAA DE 0x08 No NñoõslTA WH eñcxóN-u
  • 68. o eco/ MO m Saí/ oq De CWB IHueSo? g &CDMO WA auõRôíA SW FORMA Í' Q à Co/ MU M “MEM ' ÊgSesE/ ÊAYLÊ/ «Lã/ QÀSA Píllmgm [E TODO: No 63 A( l NO es Movrmwb ? O LA MATQÍ/ ÃLAFOVMA Y a, movnmm/ Uro RôQUl EN 06 WB @Xi eMciA PRÉVIA. 71 LA MATE/ UA as w Que @STA Po# SERA w 611m0 w we ESTA &woofexa 0108 AIO eSTA' POA SeR N( em' SENDO, 91m We ã. s¡ mas @SU/ tese av mwzmtmíõweoasurmy¡ um GXWCACIÓAJ. . 4 st TUWEM FORMA. sem @Toucas wa ensTeNuA Win/ ADA oe 0TAA= um WA mñazmwnnwrmmb_
  • 69. ewTwaws-Coiowwe MmóTewS- Digg ES soLo ¡ 3 / › *F#V', âzf§líú DIOS-PB SAM¡ es 86kg AL No seR movzmtwfo¡ N! NNxTaNMJ¡ mama, No Neve : em (w, we 65 vmx ¡MPWIRCCÍOÀÚ- NL Dws e; el, le da 9.01M M93; a d I ? www ñ . . hUmôNO--giro B' PENSMLW O porqve e POÊÉOMBI/ ÍO , o o 9 Cel/ a davam w mamão 6B( q NSBNCíã. a sv fíLNScmñen o.
  • 70. EL “L0 60s" g MrãToTéueo mas BN @(1960 SIONIF¡ OA PõlâLTâ. EN LATIN Se 'FMI/ Jo como verbo -9
  • 71. PERU el. 0108 DE MgãTOLIBLBS g9 63 eu DIOS Q'êi: =.; ~*›. i>DR. Que ua 91o õXlSreãJciA A1/ muzuoo 065136 hsm-mw» eJ seadcido camino-secou LA DNINIÚAD @OMG FWALwAO ” MMA . oa, tfAPl/ LcSO 98K» à MUNDo, «NmmeNTe uma) No HM 2 MUNOOS, como 06cm Râgñv. l ü) . í BNTRESÁA 33 Le (NW/ KA 58W; MUNDO : Wes 0x08 U0 'mdb SeWtMMHÕS _. .
  • 72. ?AKA MtsTdTeLES, D109, es _l a, PKtmzR moToR HLÍ/ flcsfllz. I ! Zz . Cómo ? 130o m? ' . AreoaSUA um IYDToR es meu ¡' We LAMeEIES-&ÃUTO/ àâ WW? , e HA A * «2- SEA ELPRIMERO. , __ . md- ¡ÍIÊJÍ n, 537a mom (NMÚJL. mu sex movwo, es Jtosñfãwâ? 5519 gmoM âeuüemo. .. - x PGR eso Nemsmx SBR AcTo Ma, sw mezeux NBUNA oe Vofevoiñ v foamrTofoezmA m¡ MATERIA. -ar-°vp~í~t_f>: z's^e; *-, ' ,
  • 73. WE? 1,15 AKBTTELE ta* mm O vim be em¡ ' m; 0 eu - 2% MUNÚÔ i V' qçgiflm URI-M › . ~ em_ MOR A : A NA FOSEPSODÀÉVÍWFRÕN É “m “ QONVWIÍUQ A LOS
  • 74. eg, exâcsoenrre : ANS FAMOSO ve LA san/ em maca FW, Qtgéeuàs. ESYÃ 'ascueoA Ft/ .UGÂUNMÀ ao L. ~'“PL; *2.A 0st, Pew #auf 1 (na Aut a, APUDO we ws ATeNtE/ VSBS LCS nte/ Low = Los PEAKDS) EFA *A KEWNVÂ PxCiÓN A 160o PARA ALCANZAR (A ? EMCIOAD = -ceflo fLAeeRzS -eefo NHBSUJADBS - @em @DHSUMlS/ mo - 054o tbNORBS - Qõ/ (o RWUBZAS , Q5119 @OMBKÀFO -cefão *M68
  • 75. a* u , A PCA AH' LA cvsAJM/ Uwe Amamos ASM ltNqíá/ ?RÀÊ/ &Kühhüêüllcñwüose A LA vtL TooA Teolkí/ Mez, 068150 ? a4 LA VBROAD. EL BIS/ V 0a, HOMBRE OQVStSTB StMPLBrWAJTE BN vw( EN SOCÃBDPD CONSISO MlS/ VKO: _EL TRABPQCLÚL eàeíictcío. a, CDWOKT/ Mlwfo - ASCÉTlCO (como euuctayw) ES w úmco 06S6ABL6. ( í SEA CEUOADRNO DEI, mwoo . cA/ LAMm su. )
  • 76. DO R0 HM! WC CWFUNDIR Y ? WEA @OU ? www t ¡ . a g, - LA Feudom), sec-nm " J uns qntmgesTrí EN . ~ V P* __. .-í _ ›-""~Im2~<. w . ›- i 5 ', __' _ a' 7 u / w -- LA sVPReSxw 06 __. ._ E % um neczsltoAoes. .ly = __ Q (Y ENTRE 637W. LOS ' massas Nvwamzs). Lo GIL/ e G3 PEÍNMÊNM MODBÍÍAÚO V No Amzíômhüockíes mw tmPKesLw AW L2 (WWW (A NATUWBYAJAGNTPR LEÉRKREPíLDISFRLTTAR IA mesma Artes). ? bm mod( Nesawaooa we se ? numca Pon ms ÕNFS Ntonmse um FACILMWYà au N50 oesaewAm)
  • 77. a A s* ~ azxcr'. a ; =- ç lfzñããsgâzafã”ã§xtà _. › . (É: à. ; . gviít '. /Ê›À: Í'»ÉÉ__-Í¡W. §- v. i “"“- “' 55|. AMA mas PaJTe uoscmzos EL E5ToICi8m0, o LOS ESTo COS nocTRwA FLuOSóHCA @ve rbAKcó 0a, !Wo aoo A-C- AL stowlt 039C- É o saA, Dçsae zewoN HASTA ex, @HAN SÉNEQA.
  • 78. AW¡ M5161!, IGUAL QUE CON ws canoas, se HA DESHRTUADO ? LSIGNIFICADO na» 73mm). à De Bónus vteNe LA l/ LABKA 6.61250 . P » AL let/ Ab que wS cínico? , LOS &Símcos cousloe/ GW _ @ve a, meu ÇU/ 'KE/ Vlo DêL Home No LA rauciorxo Por( vos sampos, swo POR eL CDNOCAMLQEQ: (A VLRTUD ES et, úmoo @IBM a, HQMBRe vIRTuoSo es ACR/ Gl» @ve HA ALCMIZÀDO LA FÊUClDAD A Tam/ es DBL Co/ vocwlemo. lN/ l/ CL @me vLRTL/ oso as el, que comsteuç DOMINM Sds ? Asia/ ves *i @M0 ClWBS. ABANDONMOO AS( eu MUNDO exTeR/ Uo *i ENOoWRÀNDOSB A Si Mnsmo. ..
  • 79. S DIÉIÊÊAY/ Íoêsmaíêvo? APATOOS (AUSENTES LE sauTmtaoTos). 0x03 *l at, MUNDO APMeoeAJ (DENTIFICAOOS @J BL &Síoícímxoz es LA wasTAnciAoe mos. A? LA NATURAL? , ESTÁ Pxíótôñ FOR VÉPPJNCIPU- 1 (A i7 we LIGA TODAS LAS COSAS memANTe UNA tõY à el, CSSTINO? At/ Nwe a, uotAb/ te 'We @em “Hbemñfw, o seA el, !A535 ÀLBEDRÍO¡ Hr, o, - 1 _s_ .
  • 80. as( (ves. a, kbMBAe SABIO DEBE BASTpFSG A s: rmsA/ omaczpma â! DESTINO -0 Bwõüóvíb M O %^rc'êí^°eufá°ãéâ”êéá^”rã° A Topos nos eMêATes ga, mtv( v RBNUNGANDO A No tMCõRLo. .. SÚQSUNE soPoRTB_ 'aeuuuczhl
  • 81. , q; ~ ms BOOT/ UMAS esTotCAS Nóma #A "** UNA um INFLUENCIA í . HWDÚ -vux eLYoGA- ; Con uu um De (A RENUNCÀACION A 003 é PLACBRCS MATeRIALBS ~ q a, OOMINLO [JBL CUERPO- ANAWCOJHRKGUKNÇSWEMO, rzmowsmçv emfwco v oTRoS FILOSbFOS ma¡ Homem maos. PKEOICHN LR WDMADBSCMJFIPNZA EN LASTeOfZIAS 01k LOS Megan). .. ->- comp Adm/ o VaTALLSYÃ - WH¡ WO WW) T6813 FUDSÓFICÀ 36 CÉB SOM¡ AL ARM/ IM LA rmmwqow em NEGANUO A S: me como vamo. . à o QE? . U1 tu: (w, í**
  • 82. í Para el estoicismo, igual que para el epicnreismo, el conocimiento se inicia en los sentidos; por esto mismo Ia repetícíón de las sensaciones da lugar, con la ayuda dela j; EI fin del epicureismo «ya-s 'Rr-v 1' 3'! es encamínar al hombre a . . melhoria' a 'as . :sit: 'a serenídad Jg_ antrcroacronesxLos estorcos rf _ _ : a admrten la existencia de (v fehzxonoclendu (i “: IIDCÍOIIES 6001111188 , - la realidad. Para ello se 'k pertenecientes a todos los ¡fj trata de convencerlo de l< hombres: no porque sean innatas en la mente. sino FN, que: o _ 7 La divínidad no dana _'_ porque todos los hombres las lqf a. : mierlo. f; pueden lograr por Ia retlexión. EI lenguaje es una contribución decisiva para su formación. Para los cpicúreos el único criterio de verdad es la sensación; para los estoicos en cambio, Ia sensación no basta: se necesita el asentímiento (mtalepsln ). Dicho de otra forma : l: ' ,4 “Li la muerta ND as mala. o Es fácil hacer al hian_ -gj t» 'Es fácil suportar r_ o: al dolor. t. -* -- el criterio último dela í «fi j verdad, Lf i4 ; f É para los esfoicos, es [__. › ›_ la EVIDENCIA. r '-›: *v 1" F_ . lr ij 'í 7 Toda la fuente del error . g está en la mente, en f' 'v los pensamientos. w ' _. T: Para corregir el error sólo Pá; '[7' hay un camino: apelar a " ¡ nuevas sensaclones. *- É a; Epícuro J Í “- "*'“7:I%r ~1*'I_' F I 7*** .4 . ._. - . a. 4¡ c_ -. .:
  • 83. 159m @SAS DOCTKIMAS, el, EFICU/ letçmg, a, ecueoTtüSlllo. EL BSCÕWIUSMD. POBRES suasTmgTos ae LA sonora FIUOSQHA NhSToTél/ &CA- wlNtxote/ Lor) em¡ CA 6909* TÍWIÊ Ile LA oecweNonñ omeóh. .. -' cj. . . A »à “fia/ n, : ' a. , V k . ía-É _l . x UV A' a 4.». a, mlfeflo Romiwo v sv PRñívNllí/ ÍÀNTB¡ , soltam; nlluTlfl. ACNBÓ com ox FIwSoHA e (MPLANTO wma NOMA 06 VIDA a, _e 018mhz D6 (DS PLAQeKES SIN CcJT/ &UL- ' o APARWTBMENTEBL esPuuTu «por : wo DERRDTZ-oo m: : u, cuekpo. .. ÀSBKJA?
  • 84. C *I'm weeo. No 69 NECBSMIO M comem @Ja 6, (ZCM Tome COM Crfffío ü/ Nvfo PLATCSM, PtTNCoURAS O MRS Palsrxmlõlffo DIVINO. OIJo Êãsazgõrgraeàsam PME FMENDSQHCG @Momo E96 69 a, HU V W310 IEL HOW/ le same OTROS $6R6S= PEN . el, AGTo HUMANO amour es PEN R. 0 00¡ LA l A 03 mediu) mamae vw( ESB VGNÉÂMIÕNÍÕ PARA at, @term/ o PMA eum. )
  • 85. EN LOS PRINIEROS SIGLOS DEL PODEROSO IMPÉRIO ROMANO, LA VIDA ESPIRITUAL INTELECTUAL DE LA GENTE DEL MEDITE- RRANEO ESTUVO SUJETA A MULTIPLES CORRIENTES FILOSOFICAS Y RELIGIOSAS: SUPERVIVENCIAS DE LOS GRANDES FILOSOFOS GRIEGOS COMPETIAN CON MISTICOS ORIENTALES, Y LOS OTRORA OMNIPOTENT ES DIOSES ERAN RIDICULIZADOS POR LOS POETAS SATIRICOS. y POR OTRO LADO, UNA RELIGION SURGIDA DE PERSIA CON SU DIOS MI IRA COMO MAXIIVIO EXPONENTE, LUCHABA POR QUEDARSE CON LA CLIENTELA QUE LA RELIGION EGIPCIA DISPUTABA CON UNA REINA DEL CIELO. .. MIENTRAS DE LOS DESIERTOS PALESTINOS LLEGABAN NOTICIAS DE UN DIOS, VIEJO COMO LA HUMANIDAD, A QUIEN LOS HEBREOS LLAJVIABAN JEHO VA. .. ENMEOIO DE 160g CS3 690393 (UEPG ~4 &auenwes MAGO' UNA Nuova mor/ p _ k we aewwcwmh '* room ea 1 v ; _._§CRl8'l1A! .., h5,'¡'1O
  • 86. FILOSOFO í' éAQSo JJ JESUS Poe, UN u, IGUAL we, fñÃsoms V PLATÕN, -Y mim/ STM V BUIJA- AEWS we W INICIADO= su BHSEEMJZA HLO&5FICA *A Mun/ hd ao õélpTo/ DONÚÉ @ST/ VO 05595 mg 42 ANJOS m, com. x¡ Sesc/ M Nrízl/ NOSG AWo/ (CS- WHEN MMA VIAJADO A MMA. m (MMA x( HASTA EL “ITBCT
  • 87. 3p Jesús» cpm/ mv LA : masa AUOPTÓ GN ñuusnvA v LO cowmao _EN MAMA PRIMA 06 w SUPER-NBÔOCIKLADTIVO “Yãâgêíz [fA/ WNFãã/ N WAWÉMAeÊÉÊU É o . . ..<? .e5%2s. _'39*íWmd V9Y%'.9C: AF%E9.'Ê= °:'Ê>: -9 EN / KIMeR WGM Jesús g - Ab BRA CU amo 0a 0108 (NOMA L0 Vinhos-Alo NELE ? í fewer( Hmosmom No es f UNA PEASUNA). s¡ aew. ? Se AUTouAAM “Amo w DW a8 @We T5299 SER HUMANO as Amo 0a 0108.. . à ¡u-oaâ' . ... ... ... .. . ... 8 »A « , aewsñooMrrroúos msm axu/ Amos, eRA LA Rama/ Amam oe oTAo, ser( HUMANO we se LLNAo HERMES TRlIWEçlSTõA/ N (l «ÉWKLÊQÉÊÍPA amem , i oTAA oosA GMA PAAcncA . De LA cgwclA seem que APRENDIO BA¡ murro *l
  • 88. ;ECUL ÉÊÍ/ Scwõnu” [0 O Flwsofoxwe AL ? mama L0 AP/ (fNDIDU EN eólPTo *l PNE P6” (LA amam, e D6 cum voa LA Euskara) EFBCT/ ÂÊA WKAUUVES "mxLge/ Losgsà. . me sów WA DBMOÊFW we, TODOSA/ Smbo CONECÍÀMEÀTÊ ev ? CN SMMENTÕ (BIOS *'63 PQOSHNENTO = To 008 SOMOS PRODUCTO 06L paJsmxwTomfoüe/ mos ¡Hexgoepo ne m; 10cm, @Neem . JeSd/ S ? Mim De gema L0 MKSMO Qu? , LOS #amet/ OS Hwsoços 611660? LA KswucI/ clóv I 1.09 ? Memes CMNALes. La PRPÃPJUCA 060 ÕlEN. v co» em . LA PÚSlÉIZÀ/ ?AO ! E . ENCDNTRARSe A S¡ Mxsmmoe oeswouafà et, esPílltTu DIVINO".
  • 89. ÊÍS neck. &6808 NO IESIWOLÁO' NLNLa/ NA TaoNA FLLOSÓFICA some eL Ofitcoagx) na, »uma o “AMMA” 52?* 0o (A @om/ Ls ezLwAS *ea ame-U ESOTÉRLCD- we A SU, 6/63 cow/ WIN¡ LOS mos . sueios Q5516 LA &LBLJÀ v SAN ? APM mm A Los BVANWLLOSJF COL/ AGE»- A 1 gl papek de «JESÚS esta a» esa wa de bFIIQSOHA A A A* que eg la MORAL= et _comportâmiemb , MA/ tbm Sobre, 99h *cietraa z-àJesüS no Pvedtüo Um mem omcamevxtem- , Çi”'JE$('J$ um gdemosTro as¡ que el Aambzee¡ f¡ ggodra elevam A¡ encima de los (M08 seres: í: (íos arwnalesípues. ) LA GRAN ENSGAIMZA DE 958158 EL CRISTO me eL fÍf: '“P6/(o M) BL AMOR EÉOÍSÊ Y PÚSÊSIVONI a» MCA SEXUAL swo eL AMO/ z UnuveASALnaxreupwo AíbvAs LAS com v A Wo? u? ? 86428. »DEL AMOR co/ WJ CGH/ Maio AL ODIOLA LA uLowucIA. AL AsaswATaA LA_ wwTActúu . oeL AoMAAe POA a, mma/ im IA MWM/ CCM oe (A NATL/ RALezA (um AM0? Wa YA OLVIWÇN Los "cKISTIA/ VOSE. . A
  • 90. u w H mara): nos* Homem” bo web60_ wxcexçflg vga “gt/ aew avo/ naves' ; os HOMMES w sem. vw¡ PMA CNSENAA LAS* POSUMHOMW UEL HUMBRS-. Y 3'- '5^4*'- “E55 3'-F°v*°9:5*5ê'-$3-15F? Efmüfãàs 'éip'«*;5=. '«':4<2"- "m VEKDAD 6$ LA ÚNICA 00 A @UG NO CANBIA. HM D05' CJUSAS= LA VEADAD v LA 69d LA FALSEDPD es w que Neca SER. No 'RCNC CAL/ SAN SW @f/ DARGO 68 (A CAUSA 06 TODO. .." SCN LAS tem DE. &ASALUD Vet, We vive of. ACUCAUO A e. , W163 MUN 5317( WFEANDELÀ/ o es¡ T Súíwteh B? , @SAS L6 SAI CCA¡ @RAMO *'
  • 91. "Amp/ WS A Tu P/ &LnMo como A 'n ¡vuS/ ha-J* "AMADA WCST/ los ENÊMÍGOÊHACBD BIEN A aos que 09 PWRQBOEN Y AOGAD Poa aos cms ? emma/ en v CALWWIPNÊ' “NADYB Fuwe SEA/ IR A nos* &ñokewbkcpue AeoRReceKA' M» wo Y AMARA' AL OTRO¡ o AL wo se LLEGARA Y ALOTKO DBSPReCIA/ M: No Pooáts' sem/ IR A mos v A UM? Kva/ ema' "TODO »tomam (PUB S6 ENSALZA. sem' Ht/ MYLLAOO Y a, We se HU/ MYLDA¡ sem: SNSAWADO". “a, C/ mco nemomo UEL care en, rio/ ABRE 05156 85K 1469mb¡ ES sv 36K W103. sx eu Homme 068m eNco/ YIRPK ASU www nega MW gama ! Ie Gugu Homme 68 @SER (NFERYORIE "A/ CS »eae/ vias : :AM4 cave a, Homem no 63 um cKtAr/ /Aüê No . aew PARA Vou/ EQ FANGO De NVWO Y APARemR- 6:9 PARE vamo efewowL/ MCA HUBO w 'UBA/ IPO q¡ @BNC emmwwt HABQH UN 116mb 6M we 0646 ne exmsnR-i'
  • 92. rezo-atum vsTeoes- w as . Jesús No sue WA FUDSOHA . swo WA RegütoN. .. (si, pato no hay Yve CDVLA/ wdírt-; Dffaí/ OF Reueuów con IGLBSIAM @Wma con magmeSíã-J O - o ; QUE @S LA Agi-mm¡ oe rlcuewo com m, @BA We CADA @um TEMA 090103," SeAA as: su #meu Reuaoskwtem ? MESA me ! DW Wóum PIZACUCNZA LA Reuem) eATducA. S¡ We m [DBA Bvonsm De L0 que es DIOS, sem woumwãc. (Y s: No nene Nim/ NA une/ x oe mas, voc: No 7mm¡ recuam. D NtwS ' ' 'à CDIí-'ICKOSJYII 96 I LOS INNMROS
  • 93. u aew: ?UFSJ/ o pmcb um neuem mueuANt WYATo' na esTAbwceA wA uuevA nau-sm. um MIBVO eu sus eNSenAuZAS We LA Ang/ ALL. Jem amb UNA NUEVA MW. É ! «A9 MAL HAMMAS ¡azStAs @AIWA/ VAS Sa A/ w WMO @MEL AsPecro HtSTóRJco 061. WANGwO (LA wíemmtê «sum» LA EXAUFITL/ l) ve (AS cITAsm (A PRACÚCA oe ms mas ? Aôlwos 1mm1/MO0S ao “CAISTIANOSA- OHNVANÚU Lo ewoIAv- su ewTefüS/ no Y su MWSAJE oe : Amo/ (-
  • 94. Hahn? W410 TellmauNl em ? M5211 um oe x (08093. CBN &BWS a, CK¡ o. . [gia/ e uk out/ mó» mNs a» f' FUNDA 06 LA HlSToKJA DE (A HLOSbFIA LA NWRCA cru 91'¡ ANismo . SNSEXUAÊQ esta/ em 0a (As @views HA PoDwo (conmm LA ÍNTVÂÊPRZTAÔÓN q. ; usam . pe m HLOSCf¡A-- . Í-sjEÍ_
  • 95. ?A “TÃADk/ cuóml* DEL ÍZNÓUAX FÍLOSÓFmQ A, VN Melim FACIL k ENTZNÚBR , Açu/ nn DWINAMeNTe amem MÁS s( se ? Rêfñme EXYHCÀR IA Ftbosoçgp¡ em¡ MM www. Fbr eso es que tôrdó “canto en aparecer el @M02 de FlLosoçíA PARÁ Y VSTeoes woTo/ ícs: @mano com HMF/ P¡ / ls
  • 96. Lo @de 346mm We umas A VBR em 3x9' eAeWAS qve sue m» é mgoYLàToNtgmo â Por( w We RBOOMBNMMOS N, ECTOR UNA WENA RBUíím DEL MJMQÍPARA QUB ue ENTRE, A1, Dos com meu CDNOCIMLEAHÔ De CAUSA 3 M0 LO AGIR ? Rio àoK. _. _._, _._ L_ _sei
  • 97. @A30 oe TARSo, rwts co acabo como »SM ? A519 (v ANTéS . como SAULo) fue E» . HDEÓLOÕO DEL CRSÚAN í SMO. [No @REC NWÓUNÂ FÍLÔSOFWVÉRO t5 @Amo ñ LA WW &BIÀA D6 D03 HBBREOS MVÔHÍSIMOS ELEMENTOS 1X LA FILOSÚÕÀ ÕRlEeA. .. desñpaxàcer corta¡ eMxe WW OMS' 960m3 Judíâs. . ESQMISMO HIZO w _ r Junto-COPY) (ñelPôiO-fuãs) MUCt-OS mos nesPvBS Y OQJTEMPURANEO DE t oT/ Qo JUDtO-COFÍO CON ? ÊCÊIS (a) BL CÍUÊTW É NOMBRE ROIWVJO. DOM . A . SZSQIàe-Soíbçggn na @kk/ â J à z É lp* (ZQPHO oc¡ _. - - i A¡ Resumo a, ?LAWNISMO A l mb Aumwwme me “x ““ «suecosas (Pezeow CRISHMAS ; MOM 'mma [E A l WL ÂÚDNSWQCÚMÚ FHÓN) AL QMBUA Y pM-róNlbõ ? RÉDÍCAR @W ÉS Mame A o . UNATRM W m (omgmlêmv Qgfke
  • 98. v em ao MISmo PA3°~BA CON @ñíàê @Je-mu FLW/ VO' “A WM “LOS PENSAMENTOS TODOS DE mos, EMANAN DE LA UNIDAD; W / WÉTÃ LA RAZÓN GOBIERNA AL MpNDo we “gl/ ABA (INA Y EL ALMA LE DA ENERGIA v VmA SENQM m VITALIDAD A LAS COSAS" Memo 0a, uno v LOS ? Lamas 06 LA ROMA IMPERIAL. sus tasas ux/ rksekm AL cmswtsrw.
  • 99. A5( tece. anteÊâce um : a 15mm ; p mbbha de um savxusímà T(«üdaÓn! (M195 ApoggmaA -qx lúpôâiA-ÍÊ Tom LA FILOSOFfA= YA CON CONSTMFTIAD, EL @MPa/ RAM suwMo/ I ou cílISTa/ Mwasc ¡MPdso coMo uuxemoaaa; LA : wmv co/ v TUDO v «nwsoapu» vma/ e cfllsTtm/ Adik/ NQ/ @FKA olhem? - K; v se nnidó as¡ ! a e' ea masnegra de. :a Filasoçça eu enhax e! ! #sem la INTOLÉWCÍA haaz: ' ' 0. à orrasaifonêvaão $751 H h í Wcmr$h9ãaamad›mia§to) h 3:3. Wma( Wctmñ. dê . I Ia mtbteravuigdustaàaa - % V % . de ta teLasiA we w» j A T loqdíãmO ñtúsofo % . % Cnuum v caíeeneãs I ” ! Í (lX4--254 oc) . . aMabàQj dama) 4 à , % , _que çicnstiawum s T r haha Tomado 9 adoptado toda. , . lafçilusoçia gnega. í e ! W156 vã V5 A SER “ V' OÕTBNlIb ? ÔIQLXUVÚKÉÃ í ~ r ~ A í _A _ “” 7 LCPJSÍINVÀ Da _su Tua/ y¡ _ . . À
  • 100. vwíAcon/ Lo w SRMITMp av wmokía 7 eu LA op : M05 'sem A vom/ u F TAàMS 6Wó^éuCASFse 1 .51Eoâ§c)sU/ V5^IT6.. . “' (v amos/ LPS se, CASTQÓ . / . w com sw msTM/ níaâ, n~2,ü°“&°m lC ! ? Arara 0a, 900m _ CRSHMD ? ROOZDIA LA MA &NTBQA IEL wmv/ Wo HEREJB wa PROHLWDA Y mwwwh RR th (ézbñâlh C/ Wüüñ ms : M9 DESPUES. 4____. L Ê. .___. -.__ . A _. . _. *__. .._. __. ._4 4__. .__L__. 4.. ... . _. .J. ... ._. ._. __. __. . __. __4__. ;._4_. . _.
  • 101. ' l l vameñoaláz IN dó "x ÍÍÉLÊBÊWÊ? NW ' % A ma» DE *A › IMPGJIeNíX) 30H16 6% LA FE me WREÍÃÔ AWSHN na HWOn/ ¡MONOCADQ 116506 Que S6 VON/ tô ckxâTlhNo Co âwrjgvstin. Con w Awsmw rPs FuOSOFÍA sz vomó LA www/ x DE LA VÊRDNFSBÓÚN éu IA (russa- Sao naum uAczRSe em LA õlBLifW n05 avM/ ceeuos. .. sv @Mo na "Fwoww em -› *mean para. póer mí m ll Ú)
  • 102. .IMTWÍÚ RIR LÉÊNÊÓÚ A""'"fñEfE-E (U5 WWW vklãoaí) 1 , ._ A, 309/35 @ã mem um Moema/ Muniz) N v . SW Aot/ «STIN RESIÚÚ/ i/Úldzà ” A " Wes. , àsTaba creando el mermo para | oS »we no EAJcepmA 06 “LA VGRDAD HAWA EN EL ! NTE/ unit IEL wwe, wYA MBA/ Te es mw im ? MA mw( LA VERDAD 3:4» EL ¡ Sw »60 16 94 #NOW PERO, ENMEDIO DE AQUELLA CERRAZÓN _v a DEL ENTENDIMIENTO, Y : f: “ 3;_ _ WE 'y “ ANTES QUELOS OBISPOS APAGAR/ UV L4 LUZ, VEREMOS AL ÚLTIMO EXPONENTE _DE LA FILOSOFÍA "PA GANA EN L4 OBRA DE 001v ANlCIO MANLIO TORCUATO SEVERINO BOECIO
  • 103. ÍÊCÊUG) Willem ROMANO (No c 15mm) vNlÓ min a, (MPE/ ho “MISüAA/ O** (36 TEODoAtw-Hnao lb CONóTANTzNO-*I TWO Wñ @oww BUWA PARTE 06 su OWA av GARGÉPCOVDENABO P0 “w ; OM ton/ rm a» 1M RIO. su) uma De Consobwne ? hilusopíae : au/ nz NA Muooo aan/ m; an? Las . Fttoaovmz ApreÍaruole la m1 à @OI/ l Wlã Cl/ eràah hacerle saum lts 05m da WS qrbdas. .. n¡ apaueavxdme ! V090 hasta we se mWó. (muy crísfíano. a no Ô BOECIOAICrdaÓBro mártir de* venxarmenrndogo a Ia mataram wmpwps de Ia eeomefuía de alelidesmie (a . ' . &meta; de. Niwmanüxiê . r 1a mecamca dg A¡ ¡medee s. g Yde ! a Aswmma Tblomeo (w de (a [sósia de; Arisiãelcs), obras que _M pâí) xblüêlvg" Mronpmhãbtóas ; or "paga -. , .- r . : _. - A ~ - . _ . x , ' , , A _ - . _ y . t. ; __ -. w_ l , _.. -A " - u_ , Jr . '. ,/ L›. ,.. - .
  • 104. í* . .L. Líí . .A ___ _. - m. lsumsno gua m. _PRINCIPIO L0 our: as nov: _ UNA RELIGION numca a [NTOLERANTE ou: NO ACEPTàBA NI DUDAS. m OPOSIClÓN. .. pano, PáSàDO EL . PRIMER : moon DE u: CONQUISTA DE , 1/2 EUROPA. EMPEZÓ A AFLOJAR Y mezzo Así à | &casca; LA mosom¡ Y LAS lonas. , * Avicenna 2980-1036] (Ibn-Sina) Mémco Avraoxmcn y Ftwsoço, ' ' AD/ nWtM 061, / VÕOMTOA/ !S/ HO , _: v 06 Mlüíñêtcsdlor/ FEEABA j ¡iADEILLEIDO LAMEtÂ-fistca D6 , ' - ANSTOTÊLES 40 veces . suo ENTENDBÀ m IDAPAAWSTA .
  • 105. Amex/ A wóAóT UMA simesm cume eu Lsm/ *AUN v AAIàTOTeLeS, INvõMT/ rwtb we “eu ? Wà/ *MIBNTU TRA? LA @MMM 0a m» 904/7108!! “ LA (DCA 0a 100143 A9 WAS EXISTE a! m #ENE “ oa» wmv/ ze Mesa/ w *f DESNÉS DE WMOSAV- como we# meu AxízsbTéqw We x exwnAloaFtmncxonss oReus/ sx/ wo De comia/ vz LA FB vom/ we com Bb MZONA- @P MENTO FluJSóHco¡ AvtcõNA Rca/ aro um sus vwmwosos : :dmçmowàãâím m ? Roanwum 0a RAzouA
  • 106. 6M CORDOMMEN We WNVWIM sw s- . | . g l ' n , 'WH catsnws. - ' l l l 1 n Naum : www l I l l NACIDO EN cóanoaa. ESPANA. MÉDICO, ASTRÓNOMO, FÍSICO. LEGISTA Y nocao mas : FILÓSOFO. AVERROES as UNO m: LOS smnoas uouaans ou¡ na nano u. MUNDO. ;CUÃLES : mu: sus IDEAS? verão ms vem/ was we @Hiei/ ABA 3 aux Mnzmómoes (que AVA/ QUE DON Names No ua WSTARON AL g em W010 õscmbm eu ÁRABE) clxufpmsoeee Tooo , qq/ eua (55 @g . TRATO De MMO/ WM LA @taum 195 Tefbs ? Ambos-u comum l Et, PGNSNALBMKD 1560. PARA é», arm» son Sólo kzmñsmwrqcos a AM am LA Rap NTACLÓIV DBL PARA mas ma/ Lmswt/ AL 0/6 m: g esPultTvaü/ ALA ! vma/ lux #Ash/ AH v ( - «qu SVS uma: AL Fuscas) Í almagmüqm' &(32.3;
  • 107. *Qu “El, mm «~“_7y>'$~3<'rí~: z*'v“? ¡ãá4 3x15.? lg¡ 13d = t' ? Yu 4 “Q “ç, : I, ' 1 . . L 'à Y. " ê , ~ à ÍÍ' É; Í? CE IL¡ l
  • 108. E Gallen en Suiza, que se defendieron de la durante sig/ os y sig/ as, la ciencia y elpensamiento libre tuvieron que escondem: y VUÍVBISB SUÍIVEISÍVUS. [as ideas encontra/ on refugío en algunos monasteríos, perdidas entre las bibliotecas de los mon/ es que rara vez se atrevían a consultar los "libras pro/ Ii- bídas "por el Dogma. Entre los bárbaros invasores y la Iglesia narrada, el pensamiento crítico casi desaparecíó e del mundo ,7 i cristiano. muy pocos conventos de entre los miles y miles que había en Europa, dieron refugio a los “libros prohibidos" de origen griego 0 romano. Se recuerdan especialmente los de Montecassino (destruído luego por los nazis ), el de Cluny en Francia, Fulda en Alemania o Sant barbarie representada por la misma Iglesia. ..
  • 109. aescolastícísnao surgió cn el siglo Xl tras un poco mas be 40o anos be caos en la Iglesia. Se iniciaron reformas importantes en los convento: : 11 monasterios (be hecho no existian los Seminarios). se mcioró M11 poco la ezmcación be los laicos. surgieron nuevas órbenes religiosas contrai-ias a las qa existentes -corruptas t¡ fiqtlíâífüâân bcstacanbo los Cartuios. Camalbulenses 1.¡ Cistcrcenses. uma labor principal fue copiar 14 estubiar la "santa" Biblia.
  • 110. co/ MWA aaa). nx FWOSOFKA "WA Los Mal/ ma T0 FF RAZÓ/ U P ñ N Stage f! , ' | . . _ . VE_ à_ , , 1'¡ x ! Jp , - : iii: '« V M LA _ i¡ - “Ri e ERLDAD «i9 - _, K . (0 *U0 @i6 lvan ano-)
  • 111. EL as msTmls/ Mo (fit/ õ 103x473 65 LA wow/ A FíLOSÓFtCA ts (A mesmas No A3( como Pow; M #MN MSÕRVICÂO 06 LA Fe-. . , _1_-. _.-:4w. .___. .._ os ? mod/ was EXPO/ varias tn gscomsesom/ elqv PBEWDO (i 610m3. 5M lélSõMio D6 AOSTM et 1HMAl)o[I'9%Tâ: r$ucg/ M, saw-b 'renas ÊÍÀÊJÍÀQ. )
  • 112. un Naobispo Ie oblggó a. queimar sv obra (Sic et Nan. la ma? M0330 *J V" V393' Gizmo** Inoczneio JI. le imwâo “Silêncio . Mano em IMQaxcorrIL/ lsixdo. .. h -. .mma . ..a _
  • 113. 5M mauro (loira-HOW ale ao AuToR lei/ FAMOSO Aaeumenro ONTOLOÓlCO Que-musa w rear/ k pe¡ _' _ TllAglsâlllübO EL Mtê/ MISIMO ~ . . n¡ $215 _oxàswà D10 OR M6010 1B WMWL Paggo'. m r e &Xbürsã = 5V mama implica. «na 'tone &felix/ Alertar; se me está olviów/ do ~5 5V enswclüm ' re LO es oportuno recordar que la Iglesia Católica por boca de sus Papas prohíbio' los libras aristotélicos. especialmente. Hay que señalar que los únicos que se rebelaron a las prohíbicíones papales, fueron Iosfrailes Dominicos, Orden a la que pertenecían Tomás de Aquino y Alberto de Bollstadt, llamado ' luego Alberto Magno, los dos filósofos cristianos que pueden considerarse "buenos" filósofos y defensores de Ia libertad de pensar. ingããwâi Lea (i'm/ W EN warm) A Mtõfdmõs . .
  • 114. TONWS n” Aoc/ M, Hrao e W Rico @W136 Imüm/ osâTt/ dto reason. m ? M15 con Amam miar/ o., star/ repor m! ÊNSEÃIA/ VZAS oe now' mmmowlüzs r . lo/ v Masfoferzs. roma/ Lo a, Pkworpro 06 @E eu canon/ memo NAca 06 2 mortes 054451443 = LA nzou v LA Aevemoron, 'ro/ WAS ? Ramo srxveaaswô M* erraram oz mas / ' iodo( 5o' ser M09. ~' *4 "i . ill-J. - f- »_- “elmunào m0 do' roma "Simmons diversas @Sl ¡Msmousçrtr/ ro qse, deocwârq . sào mag. na¡ __ e neccsanamente turbo 'Dçãxexrag QTO' u. ; 9mm We [o creó' H s' r "eiiãâenlãtlêrãjm j Q no podemos_ “Mali y/ Íãâiíflimtai J ' (ESTos Mar/ Mattos esa es D109 WMM M5 wa _ used WW¡ was HlZo cAcA. .) ~ f? a lar-Ênalidarl Macabra os conquistar la verdad en este mundo gverla en. bros en el otro (mundo)- : el hombre. por pah/ raias tremia a. la bO/ kíadpcro, como eva . a veces eae. el mal no es una evrhàaà posiüvasmo Ia falta de borrlad. r el ? eoaóo es Wl asia de, libre elecciów que won te razóvr humana. la calidad nene valor al ser creasiórx debian
  • 115. a¡ esmrzo ae 51h10m m conciliar (a «azmy ¡afe en #ro vn nnesper o oponeme em JUAN DUNS ewmw* / Z a 'n' I s â x Q T1 ESGOTO se PELEA CON LOS PADRES DE LA lGLESlA EN UNA ESPECIE DE A DEIANTQDE LA INQUISICION, mA TANDO DE HA CERLES VER QUE, s¡ BIEN mos LE DIO AL HOMBRE EL uso DE LA RAZON, EL HOMBRE PUEDE USAR ESA RAzõN PARA DUDAR DE LAS VERDADES DE LA BIBLIA, DE cuss TIONARSE L0 ESCRITO E INTERPRETARLO RAZONADAMENTE. PIÉNSESE QUE ESCO ro ERA MONJE Y ESTABA POR ENDE SOMETIDO A LA A UTORIDAD ECLESIÁSTICA. NO L0 QUEMARON VIVO PORQUE A UN NO NA CIA LA DIZQUE SANTA INQUISICIÓN, QUE s¡ NO. . . . " Lcrífol 56W tie/ le v1 W¡ Ummm â Larazóvutantocqm lã Rex/ atuam . SOVL 3mm ia venjad, . â n¡ “ó , A qup, m, vahd I apos oe , í __ , , _ @WHY em Francnscam K) _il J
  • 116. "auilfemmo de 0cKam-› (nao- Ma? ) r- r ' 1 w ç - 1. . _. A M, , lx @WO WB w' l0NÓ E WWW A we ÕSWMSRCOS. ÍÊCLR Êj-*Q WE MINWNA MTM/ A WWCA voam su( m, oamoswnzx. cow! = ~-. g, -ww wow v 650oT0r m. « AM0 gMCfMINO . _ ÊísñtÊjÊêm'agu° “õ s Y. x&-«'m. ~ w. , @em FORMA-POR at: «Ameixa A ms f” RIQUEZA: m» vATwwo; A ! A REFOMNB W130..
  • 117. T000s. WWW LA WWW 06 42s PAPAS v sv w/ í um¡ Manim, A9¡ como LA wvmgmü 06 LA (WSIA 0044/0 NEXO amas mos v, LOS exatas. Se sAu/ o os Ano/ UR @Em AL «eum ? Mem/ NN DEL M¡ 06 tNeqkTemy_
  • 118. V &Lfâênawvtcrõ son RÂÊÊWOSCN ^ ~ ~ oco l p* matam/ bs* ' LA (Mufu/ ça EVÃOPÍA '- . ñãmowwãA sa www/ He av i . _› ¡A' Copermcus 'NE WA: PRuYf/ ?OS M . m . su/ mau aos @swim PAtAcxos q AM ° 0508, F m4. '(53 s? Mô* snsravm u- :7 à , .73 WW 'sm um wAç/ ?JQH V ; w uvewx cause = m BURWES( . -
  • 119. S¡ Ia escura. EDAD MEDIA se caracter-kb por cl bominio absohcto q represas' be Ia Iglesia. 11 sus mm¡ ímperialcs . diabos. e¡ RENACINKIENTO se bístinguc por m1 nuevo tipo M "autoribav que sc emu-apena _en el munbo be 1.9.3 ¡bean-va! Clero mcbíeval. Esc nuevo hombre culto. que na no se ba en los Monasterio¡ sino cr¡ 1.9.5 universibabes. c: e! HVMANISTA m1 siglo xv q los ESCRITORES be¡ XVI. .. El RWAQMIEAIE esyn @eso a1 mundo dâetco, un redeswbnmiento de 103 griegos (v ! V0 são eu LA Fti0;›ñ'A= TNA9(ãtv CN Biz M75 v : A amem); un nuevo @Mo ve mate a (a Naüjraleza. ; uma nueva valoración de (a undzvaduatzdad humana (LA vou/ Nm 657,4 P04 50943 a, ¡Nfewxm sd sobre fúdo. um nua/ a expüeacím del mundo ergbüse a OS r fenomenos matt/ raias ho (algums. .. _. - . ._ __. ._ __. .__À__. __4._. _. ._ _L_. ___. .__. ç__. _:__. _ _. .__g___.4.. _4--_-- _. ._ .4._; ._. Q: -. _ . .. _ 4.43.. ..
  • 120. W/ AVELO es EL ¡Nvcmm EnTre 10's ' . _ % &MSHÓOÍESPHÊJYLÉFJÂ À. ; (A FILOSOHA ? opine/ A y wAqMm/ TO Doom/ VA sum/ e TM¡ 'bQ/ ggwg q, wa, 5 COMO EMM/ WS»- mwviü 1"; ,. G4b9-I517) , x1/ Nlcohs Maquiaveb as eyçnmem que w um a la. seem WM Svs valores_ NOYMBSM vel¡ um lônmmo a Éeâouónoggõesml [a . ev» 'mama . lnmmlãdad ~: ?~' , ' _Teoeràticg_ ln epoca. (a. grande * “sào Por [eggs e wwgcxmce m *MW/ mana de .13l0S~ô› w ohgexx, m-reugioso. “Wteravgcsmlm .59 obra se É%muüm%? & mwâlüm 9V) Z m, @Em (a) ' E m9' necasidad (P. EL “WWE g REFORMA/ í ala »os ptswgsos Iglesieulo qug (e eum Palmente nlíó críticas (à
  • 121. :ÉIWEÊAS/ W . u/NTo CDA) Eb ESPÍWOL LUI$ , o~ ~Y L3 _ ~ . obra @comida * ggífk. , f. de, Tomas (mm se _ CYFÍEÍÉ? PQXOHZQ eclec mu¡ n¡ dom o( e vn g % a Aunstóhles cw 'ü &síaão ¡deàtadgpo , mexoiaããsca. lg l0 Socxatxããoàgagxme ve a en a. avec¡ de . dzaléofíca. LKFÓMMLAKBN % . l ~ , Su bra es na 9 7 '__'__ * __. ~ g ¡ ' âhebmas 39835 Wtgrãgânax/ fàgmk Í " . .1_, “ y_ Ç. 11.! - ~ É» » ~ É ! a avbutrar¡ s ES FIWSOÍÍA DBL. vorcjog dg¡ @Mââãwo na atos. kaj, que [omanàó amlhomâ_
  • 122. "EnJíYe Dios x5 °kã°êí§yêaííí7se C xnwáaedsanóf' LvÍQxo . como YA Memo VLMOS. DEAJTRÚ D6 M MISMA (coxim SE ESTAM M00 uu NwvtMtENTo De gRoTesTA Poa LA ¡Nckbxçue COMUPCÀÓA) 6M 63k/ HAbiA cAmo A us _wsowwfn nm- " ~ TUCAÕN 4 L0 / ilwíêtmñ -. à. WB S6 RAEM VUELTO. .. ' - ¡Wi-- laesnepzãltíêâfflcsnseídíendo ? ievonmns : n la Iglesia. que bízo oídos de mencadenr. Hnte elle. Luteno y sus ya miles de seguidores en toda Bunopa. se sepananon de Roma . ..
  • 123. to ue M20 s distraióos_ peWóMose-en *Odos SMWOS- 00W [09 , otros wraSuobxspos Menos, la oteNüiA se na ralmenTe #awe/ mem 41/9 @N esas 'HBMPOS 5M ms umvegsnonoes sou) se www LA »um wmv 651mm na m: C¡6Nc¡AS. .! la verdad (Fim, IO que desta la, Bible ! . ,.. .Ls _
  • 124. NBR De wàfmegggolgqfw/ ¡KAW 0( ' @A = ' ogmgàã wa same De IMS MKDIANE LA OBSWACÀÓM Y m exoamMemoío/ U. v cON em VWHCM M5 roms/ sm. DeSTACN/ DO a, vw mmuwcm $é^w3'”^c? i'b'êâã©”ñ›%%*“ FA o “ o usem Ms couomwuAs oc LA 09mm De (A aum/ WD em, SORDA ? axo No MWA (em PaPado)
  • 125. WMM 06 WW) v ; ue Act/ SADC na 1 à HeAmIM ru/ *id Ava/ eq¡ Wõw sasevxwao WWW- ~¡ 1 &MCARCHAOO WSWAR PLWSOFEA. A @JWHÓMSA/ vma WB w FWÓSOYO . SOMTAKIO ¡ › v ewmaaewoe a m. 2 Autorama 1 ema/ neo A , . Moema na LA mew : v *l el, 000W mamas qÍ/ naomdemõs , del mes( . No sent a¡ (3a bros mam' t as (W900 en VÊSSM
  • 126. LA 0559310» De Los WMMEó -P - m, Remxumwm em LW# Ab lr, TNS ms wsAs . Ci oe DI03). HA<°¡¡6ND0 A ; IN mm LA em V ; as ueuswwzgg~ os m Ima. :me em Q3545 'asma M MCA/ m WMM Montaigne (1533 - 92) « ' ' EYWLSW( da Mowtâgne. franca, 519/50 10s pasos ae VII/ es? el , um ? aóre dela. 851001096. wdoxnamcawwse a mw sobre [os vimos v VIHVÔQB de Ia hvmumdpd Ia cwoldâd. mma, 1mm. na oqosdaómJ www). nos wmmzs rzvex « ACEW ( v w: 599% ? E Mmmims) we VIVIAN w vn ? aq/ ano ? MIA ? CRNID EN at. !NME/ USO unwexso x wa m eKAN eu CeNTRO 0a LA cama¡ *-
  • 127. * › rx. - . ' › , ,N . _ s) : a _ ; guri . fggmxvo n. . ~ '“ *"'~"*' *r-r -vr n: : : hi x ? oco A #oco A mos# x a Fundición de cañones, por Da Vinci. La _ artillería comenzó a emplearse en Ia: guerras europeus en el siglo XIV. . ía . . _A g w a, wMüewwe A LOS vwósvros 065m ã wma _ (me/ aew MAN/ ms amam cxusnoaowsí ___. ._, .4._ __. . _. ____ . ._ _. .. ... _
  • 128. se modermza ! @APM/ Lo WES
  • 129. ¡Qué quimera es, pues, el hombre? ¡Qué novedad, qué monstruo, que caos, qué contradicción, qué prodígio! Juez de todas [as cosas, débil gusano; depositario de la verdad, cloaca de incertidumbre y error; gloria y desecho del universo. [Quien esclarecerá esta confusión? 444444444- PASCAL J os FRUTOS : Macacu/ Abas IEL M0wD0 MIM/ rima? ? _É em ON A MAIWAR EM 6h : MQ/ Eb v Tv mma &w; xviLm/ naw con/ vamo como e ' em ese amo sgbñãiw) w524i? woõvvryieiíodg/ 'os w xa; .. g / AEW? ! d) HM i e” o* e ? Otñwow Soma» *i oiiiiiiimiivixuiiaiibimkawí 'of @E Ml/ Ciwgmbe 6505 mimos M0 HAN WABIAÚD A LA 51;_ f SISTEMAS &COAUMICOSÍÚKWS “E *RM* some/ Lua. @MPa/ bos wMBACJN/ &Sxoôí/ MBRBS w M*- . soqwgn v (A PAMHÁA. nuevas Tao/ ii' SSH AS ENWV/ Su/ NA Mm wimgmñõ. oowtZAaõN 06 viu/ _ervââu TLÊÊÉÍÊSJ/ LAM1 MOA/ AAÚI/ i/*S õN o eu AW NAS slow# @diving ei f” é õTmumiwrooemrsuA ' í? ” GTR/ v. com IA 494 ivAcioN EUROPE/ à. T / b ÊMUCilMCOEIJKIQ/ B n/ v t» ? I CHQIXMLRÍHW ' p. - sean/ was Por( - / au mi/ ¡HMRA wrwwwiv ; Ã 5 @RMA/ WMM Asus mms 4 / v Mamonas. .. / // _. ;. . _ . ..4 . . - . _.. ..d- 4 _. . . .-_. . . _.. ._. -
  • 130. 'Mm 05 m 4a , Wim mia/ Mona ' WMA WMM - , ASM» ev 164209¡ u Mm Ma; -> 4 . 534mm como el. › Aartmomõmo. . Dama pefoe 4 e 1! Laeoohefwcald : '?í; '=-í* - ~-' JONÕÍÍWL SLA/ PFC
  • 131. Ea lv h güe= _ÊaÂaÍí1ííÍtÀâg2gggqÉ-: a ôobêpããê? ” "WWW ¡deatgwo ; mm ÉSTBÀO e( mais 035143122253158# - , “mv 'wsãíêâ “a x12** v la Haia son cosa: Nego. un monarca tiene interpreta: : la z| derecho de Bíblia. decidiu las wqnas : :clínicas v dctemniruan las ! mamas de cume. Atõwôvxôo Treo autonàadd 'a ela
  • 132. seoRe R oarmuuseam . mw/ MR 'A N 50 W 0 0000 0330005000 4516 ai¡ 05724 (MWM e/ &AR a, 00m c/ wmo HAuA 00 06/0000:40 mpeg/ ngm. .. o m0 de 'lãâgúF/ Á 09 à É “a0 ¡yoemw / . ucó/ Noo a Ia 000000 w' 0 Cb QV? ÍÔÓO S9 W ¡lâ = à explicar evttérmmos' do MOVINHWTÕ. .. (a 0000600 rnurúo. el Querpo humano. (a somedad y la vida mma), ? PRA 00056300¡ 0:05 m ; A 10h65m eoaaR/ VAW A LOS HRMÕRES. ..SINO 0000300770? POR M3010 D6 00s 03.006 BRR/ R" m9 ÍÍ ? eroüene › RTJ? , hííbef vn ; CONT/ M) entre RT-R-s* ! Ê 533m0?) vílL-'q t? , L __ É 91005060 w HAdR-Â 00v À 0 , -'_ WBRREM ER ? FANHA 06 É Los 005105100009000
  • 133. DISCOUI¡ m; LA METHODE Punbiencundnircfaníünácthcrzh: h «till rhntluâimcn ELI¡ LA Dxorrnxqva LES METEORES. '-1 n -*. _ LA czousnu. _~ _ ; Iffihíálmw Musas; ' . R e _ m « : i . L3 s* r. ; í, Í›. a c nuns 1 m¡ V : já _ LIIDI ? Hmçmndrdrlnl Mun; :lzl Õ ln¡ F En noviembre de 1619, Descartes tuvo un sueño ( que él llamaba su “conversión”) , en el que vio las llaves para abrir el baúl del Tesoro de la Ciencia. A base de estudios, Descartes unió la geometria coordenada con el álgebra, ínvenfmdo así la GEOMETRIA ANALITICA QUE SERVIRÍA MUCHÍSIMO A LOS FÍSICOS. .. . ._: . . . _. .4 . . 2.
  • 134. x . _ , 'í Postmba m mébdo ideal ° çgrzagãñespoculaaó/ l “i a', r CIM ' Kátia» Para dom Renato. T ? ring PKÊXT "' 37v W _n . x ' ' ' ; u u* v 7,» ~ t# Pio 001000 fllvwcimipvtto es A d r a V! 77 '77Y¡¡'2V, H: : Vil 000319 0090000 es marta. es nuestra enganam. (éste ? m0 as 0; me dgpandát 001025004 modêmã) a? ? “cêí/ @Êwâmcím Rãxàoãgâlà PARA case/ R ¡an! BL MUNDO f * õxramoewuqve 0059003 e (P: sammsêom 600000303? f_
  • 135. E| metodo Pro rDeScartBS se pasa @VL CUPà/ XQQSTO @MMS (o W959) NUNCA MW NO Pow/ tos Q DESCU_ m comp 9g, RELACAOMPN ENTRE SI w ms ; Semana _ coMPoesASq; í É 5 *mw Cooqíigãà_ LOS em mamas¡ @J : Nr TóMt/ Mvlwwõ 10 A9 LAS »Ia/ l A063 - LoómüAs. arxsmfewdm 1 um av «mam mmm. @Wa @g [39 UQ; 39 CXJêsrxoÊabW. Por dvftcil q , .._-_. . . íini-.4. . _; "káoíokzíék cówííívkxe M . ..ç _4 : :.. _-. ._ . 32:. . ; A 4.. ... ., . .._. ._. .._. .. _ --- 4._. .4_. _.. ._í. __. _.-
  • 136. @w : mami ESTUVO M FA 06 MR-OKYCIWES l He . un msumaosv razonamienio;
  • 137. ãígqam EL Mas/ vv MÉTDIP BSIANO. LOS MWMWTOS UE ooN REA/ No NO WAN mw A wA/ vwcanãs we oro/ was. .. entommsioctemos what/ ir q [M09 nO Busca Porque a ! os &MMÚLICS no 169 dxó ? Sã capacidad. . a. m Iglesia. praçmo' quedwcsê cm em (den-tomamos San NxselW-? Ve eipomcr sv negativa. cida ãektnvlm-scweíyw “Q “w alem ? MA 3% 'SÉÍJÉsow/ w “uq/ Q KmIRclAses--M us 535m 4:. ¡, . - MMN/ A s mw. »wma vr/ A . ;.-3:-_. // ¡lm| hnn MWM eN À 0 roão. . . ;.›. 7M” “íalg K3¡ x . x w Hà? Q _ W W w M %“ OU” da w W( 0 : Í -c ou u" '- maôrugar , amam mas ÉQMPYMO (PM @E *IA no PN manso Q I _ 9 Descar: con la reina l / l V Cristina de Suecia.
  • 138. mNg ? #901640 WE A WS' IÓNJOS *IA MMN/ MA ! A9 HIM MHTCMFTCASIRSF/ *L TM? A aos za mas em mms 06 www/ tam os 0/6 WMM MK' AIA tc Lesvx ; NEED OIIALINM FANMSA 06v WÚÊSTFNTMO) v se RETÍRÓWL MVNDO Y : vs Pmtzmas" PNA MW q¡ LA INIMKTNJM DE, CNI' @Aew v escAw/ Z "WW ÍROVINGMN" (WWW 105 "as Maças/ w AFRWIÃR e M6960 na CAJA ãzowgog A MW sv WISFE/ VCM. " rAscAL as PAkrcoAkno D6 (A INí/ Iaóv (Wma/ rã LA MNAAIMPÃS WÕ 06 LA KAZÓV. v Nm _sus OÕKAS APOVAN A QWSV A m Rehótóxvl¡ I mugen¡ u svs LIBADSXJV WWJOS W v “co POA “Mw Y PN l' cATdqwgII. .. (v Mm-Jesl/ UAS › 1mm. ra vamu mTokarem vaücana!
  • 139. _ Pero @S vnâ em que pensa. . wma w» gran mamwahco. Acabó medio 1000 v Q/ Mvadíu” 1 g 14,¡ 4'” n. . . es, 'jtmffkzí/ zw» " «v 5 _ v» 'n K) ' «r _ ' . . í._§_ / z ,7:__ m *VV __ . _7v' *ÍV _ 7 _A_ > ~ 7 l 4 1 j¡ x M: * . muy diferente fue lavida y obra de un hombre, hijo de indios portugueses Çà-'Jjg que huyeron de España por 1a feroz í persecución católica, refugíándose en fl d' ' Holanda, donde toleraban -más que en _ , x A, _ mn' gun' 011o pais europeo- a los judias. t BARUCH SPINOZA, condenado por f_ católicos, judíos y protestantes, y casi asesinado por un fanático que 1o "'; acusaba de ateo, es el ñlósofo que I; , _ y ¡j- f nos ocupa por ahora 'V "- - *NI “ ” --. a Taller de Spinoza en Rijnsburg. Sobre lu mesa, sus inslrunmnlns para pulir lentes.
  • 140. n «no sP/ NOZA ? um And/ www? âj-rrghdo criticando te» arm/ L bos RADM/ OS became/ Zon «LN/ Tok v »e «amam @como A eALiueo) se Itamar/ mw. ?INOZA «mm HAoeñw v ? v6 @IPI/ mamae ? M°°A*X^“”^°' ^@5^””°”â°§r? âéà>”t P v l 31v e ' #MwDAmwoA/ Dc mem VNl00-~ Baruch Spinoza, cuya / üoso/ ía monica¡ está considerada como la má. : completa exposicián del panleismo, se moslró a lavar del gabierno democrático y de la libertad de concíencia.
  • 141. *sv 05m »MN/ MA 59 LA @Túêâo 'axo @Iêàów e PL/ wOÓ 231/ Mumamoa . Arms eLTñRTAII) : me LA #A1 na, EVTENDÍMlWÊSW " * 7' “ Pajwmaíbs Mõúxrgíucos : eeáaãawoétàá¡ ñE/ GWDWAIXB P0# mu? e ' ? Má/ din aÊ-»lbíosht w cmsfzfwos. . *mi* II/ »W _ _ D555 @comme we SPINOZÀ expucó BL WIVEKSO 00410 UMA 859m 0B "EMANfClÓN Gamma/ W" D6 ux 357mm wmofmoseñ oie (nos. ESÍA exPucAüoN m9,) PPMMSTA HIZO we L0 CNAFICAIÍMI De AW t cmo couocxoo ATBO: FLBWEIABTEN› AL 56** . e' ~ cuesmoA/ Aoo soa/ cw ckzcA eu Olos, MNTESTO ; mw , Za
  • 142. spwom as w 0B_ _ , . x-T_ 7:4.? »w mm (AlHVMM/ ¡WAL í À É; umSTwNAR @WWW Y A LOS nos MAS @W159 _ l t: : 1, _, -__ L som/ om so en resmas AL ma we « sao mos mma, rotas( MtS/ VIQPCRO CUM/ Do san/ WA EQ/ PARA A mas coa! LA n/ AwlALazAsé ALEJA na uesMeMA/ e NO $ Arrêavtd A _ à . , mma/ z AL cmsíamzam ortumxwmoôolxw como spwozA mamae “NATUÉAWZA” u @um DBCIR T1139 L0 we EXISTEJNWVWÚO ' *W »L asPífllTu v m, PENSAmmrro. _-! ¡¡; : óÀçgü-Õ mos, uma 00V õMt/ cñ. 36 @XPHESA & *T T MCDINÍTB M5 mas os (A NATs/ MLÕZfMES DECMLDIOS DIRIGB ALBOMbRQ 9045151310_ De LA NATVRAIZÂN Sow FOMOS 554 661m vnvtcuoo cow LA Marx/ MWM es aos.
  • 143. Gottfried wühelm IBÉÚNUZ ÍÊCUÊCXIVVIVÍV el, ?WMM LBlBMZ L __ _. T 4 e: WW e vlvnóãmPRe czReA % ¡ z os LOS Popõkososv _ . NO CONOUÓ LOS ' ? Homme ECONÔMICOS. L LEIWIÂSw zmeAnc-ao. 'mas HV( NICNTB" (el dulce no um nada) S6 PASd m wm eST/ DIANDU E INVESFGANDOLO (cmo: utswktefistcztlnmmráüms, wvesnawwzom, ASmOn/ ,0mx'A. A[ImJ/ Vls171Auw Pl/ ÚLÍMMÊTÀF/ &IÚA . ..q HLasoF/ A. (V @WMM Mamma. 6COLO6I'A, KINõTICA. @EOMETMJA . bIouoMAJ _ . .n , . . ç _ . ç._4n. ê_. .._, _. _ç . ç.. ..: _ -. ... _____. ; . . Lí “ . ..'
  • 144. [LA MA oA ? M15 06 LAS 'M9 06 LemNã-EN M) FIUOÂÕFICD- Hit/ Ux) AcAuAeuTe MIA/ Arns WR sus couíawoíI/ (Neos . v ep WA? A / ?Ru/ SIMM F06 RIDIUIuZADU x 3*' 7'" ' . A % m Memo vobfmkz já É . . m¡ A Laewnz USCÍWÓ w «e uma) f; ne su *FUAOSOFÍA ? AAA 51/ -- PRÍNQPB @l/ @BNIO Os sAaovA (üuamnâélobgâ%mãg aê . “ a Nes/ ABA ws Demo/ ATO ? meu [.05 ELEMWÊ A : Nous/ tswws [BL WMP/ to (A NEW TAMBIÉAJ LA 'LSIETNJCIA ÚNlcB" 0a SPINOZA) ev lda? x ? V0 ¡ ! as mcsnaãasJ mwúscz/ &As xmnuAs CRB/ WAS @D4 masa/ meme WFINITBSIMALE? cm AtMA P/ ¡OPIAA/ Nu/ Msns eus¡ MIS/ MS *í A26 www IBSAAAOLLAAãE PMA WAN» M WTÕNAY LA VIM. .. eWWISMO?
  • 145. eu Mmnoa ¡en! °ê , . ' (m) UN H 0. THEODICEE ' . e›z, a1íaod¡cea. S LA BONÍIÍEMDIEU, . em el, Que a, QÊKfÉÃÍ-Howfwjóç glfwsçhoüõl' L 903mm VN mos @de üAbA At/ WMbRE uma x É 'í At/ WDRKLCDN A ausranmu, m A' “ Hay makiadxâobr e ¡níqucidad . P910 todo es : mam “sax/ Luz cow ! as sas : wa/ nas de¡ mV^d0.-. $¡ hubiese 50° u mundo . Wo? übría crendo? , s 1.* - É! ;ü
  • 146. emma wco 005847442 . = é uuooeun molBsm ' o. vzco sumo m sua 5 oe " fv/ :R @N 6h WA DO/ ¡Hí/ ADR POR Los ? AFAS cATóLicüs ; Avzdñwx w* u m s amam na campa- " Pá( «wÊmaÊ/ Wxsdwx qhgamas s¡ É¡ g1 numa a¡ ar ums nenhum Fomos 59mm YWMOJJE aos &ma; DBL Paçsarmvm (fMts y uONDMA/ Ioo 36 05mm MAS m, uma A eSTUDIM m HÚTOQIAV msn/ Matias w ; os pveaws, SENIWOO QUE EI, OESMMM L6 LA somam) 059mm DELHÔMÉRB 4' NO ff# mas eu eu wc @Rae coN vuco. .. ; Arztorj Gema' , Parentes. Patria.
  • 147. wveRnA as L0 E$TH+WD= $ÓL0 9005.1105 ? QR M Vem) combo se ? WA to We LOS Homes uñ/ AOS, HW - “Víâmpgs 9$§Â›“'3%%SJ§¡É%%%- âwãLPããoa »É na w. : mms maos. .. mw¡ com; wexrvauwõ sm advartír. luego adn/ ¡QFÍBW CW 'ânimo Pim/ mada J wnmovrdav 90( wrtimmrazonan. . “ "m F6 es LA MSS , ç = A 06 mraowoíA. Meo 3x5_ A *A exoemenmn L9 qe. x ag, ? ÀEUÉA FILÚSJÊWAJ! Q ! Sl “d” WE w 'A maneífmfa . em m V w -Í * '* HVYOAPAKISJJOVIB mvíhó.
  • 148. ._íj; ¡NamsA-&Ab __ v-Lo aKBP/ &ESEIJTIVJA AT/ &so mantem r wJA É ' wm c¡ , A. . . (gr ; FEUOHL ves? mota , _ m. " . » ° é “L A www Neoesitamos sauir da( fra/ MWM «Enorme a na so 'edad um 'ímã “Wweü Yrrgâãâáducavcionmcâs tqleranua @uam Y menos mefâ-F/ SIOÕM “ ' , _ _ _ . ' --Wgtãêx ¡__, « r ¡_ _' ~ mí , como MEDIO vrmos. . v SPI/ VMA VÉRM &Acuowaueesêfwírãeim we ; A ? Am em um ? uma DE CONOOIMlQTKJS. a P5 a a¡ a, 3mm xwu W005 FILOSOfOS ¡Nazsôs »matou QUE No ? cosmos Kazaa/ A( M69 D6 @MIM MEDIANTE Los M009. a ese wma de vista se uma E/ WPIRLS/ AO a Ias principales empínáfas fizerem Locxmenkscev v mvzv Hume. .
  • 149. âbê 'ffãñâfüfê' A V I | z n27 WMO Í DBSWMÓ-*í @Xmgà 0.04M) se Ink/ WW ? MMS M9950* na so». ?EEE 55 m/ evawownaww ? Õ leg «tia Gravíaom uruversa | - desrompusició 1a lu. : bianca en los siele (bl W colares del especlro. Crabadu de Loudan. IQ, @É Ú saw, sv propm cmqêuort). PHILOSOPHUE NATURALIS P R I N C I P I A MATHEMATICA Anta! 1.9. NEWTON_ TIM. CHI. (Jaú. Sr. Mztbcñu HIÉ! Inf. , B: Socinath Regal¡ Szdali. . ;;"'°Ó; . s . R$13,32 . TRTÉN "'--' 721.. 5.1636. (v fgwsOFgwaNTLaA- F5 Mmámmnmfvñ & _ m v urul. ,¡lna¡. nomux1maaauqun 4.. ..¡: ›<:1.~. u› Da, esfAuOJtv/ W t, s_-_ Movwlñmb *Amou/ TN E5 lÊCiRÁIN WEMww/ TON DA LA mswrm ! B 150W
  • 150. EV PÍIÍRISIVJÍO IÉÇJLÍ ST P u- s-CÍ'OÍÍÍ*~T (este creo que es, @A *Capítulo cuatro; o no? )
  • 151. 5' TWWOS UN CONWFO o UNA ¡OEA “E "Ú 55 *V595 WWW coN usaria: 'MATA (E UNA ¡ Mm um comem) M. ..) WW , s B, A / e para; ode 'om W se H bm WD WTA sv m ! MP ON/ Njgmggo mask¡ 9.55 M. . ) APWAM EN con/ Mm e VW BETIM mama. g. , * mais se ? WI/ SO amam f' P *gua / , mawsormmmsm ~ _gç_ a Teowoewwtasnco-memrcueo D' ; J q. . / ?PRE/ VM Asalswjmms 0a usem. * f» Wma/ o unem UL canoa/ mw? ) 0a m ÀS¡ RAZOA/ ABH COCKe. mfywpíkêyãjqq. . ' _À
  • 152. gTÊAsww/ üõügívíe: A as «Nx/ asma ws 040w; j m LA MEN-ra (A 1 'ÍL &ig; amam NATURAL 12mm. 1;' . a de 66h59 diabfos uma ms IDEÀS? 955% 1B103903 *WCS DE , ví PEALSMLO. me amu/ ve e . l I , l (t Ri', 119% x5 o seu r @é (os mecanasmosàela Te= dv', María! ” QÉCYQXX. ?XC- “conocer es percibir con la mente el acuerdo o desacuerdo, Ia conexión o repugnancia entre algunas de nuestras ideas. Cuando no se _broduzea esta percepción, podrá ejercerse la 1" 1 imaginacíón, la conjeiura, la gera NO el conocimiento. '
  • 153. Na em la Nada _ríagía de « Vroducinóebe eum _n Ser J eterno qve ha yrodvotdo " , maus Ias cosas. ? â e . sw emma ? REDICÓ Í ' a, DOMINIO (E bA WON ' Í í saw IA FM m wmv : É e na en/ vm Awxsouebôo w eu wma/ alem 0a LAS cosAs (no au ua Mem). wo Pisa . a HOMBRB 11% wNse/ ó/M LA E» «mas : we www N IrAecHo A 4x Pxoeleogg. ? ímã CRB/ sum VNAFNAUÀA-
  • 154. - - h k ! n th: !mm-r . _A_ ThcfaÍ/ t Tríwzqln, and FUIUIJJÊM › DF "Q 5;. ERTFILMER, z” isFoLLnwrls. _ - ARE * j. Ddtmhand @ÍKÚDXMIIL T5( hm: í¡ : n r I Tm: Ullglllil¡ Eutnt, and [nd or › Cxvnl Covcrnnwxlt. V L * ' ? Fin 7 l» v3» u na 1'.
  • 155. warm (sw »nom co: »amamos wo: [mm/ aew A WMA m sooreoAb ÉSTKFW wa Act/ BMG @M Y üB/ ie 06 WS HOMEM we HK me . como q¡ mem». êL @OBIBKNO was saR «esa/ um m Acg/ @Rbc/ uaRe (meouwre eu vób me) eme 5mm v @obesa/ amas voR ese Acveílm- m9 M____ avisem/ WS sou num/ amam A Levew/ MPMRMS# HAcaK ws #Nsmaesokas De es» mas EL webw esmbexrwo: M06 DEKROCAR ASI/ õ eobekumngs s¡ No pe wMPLeN. .. _. . _. ._ 4.. ... n¡ nas¡
  • 156. com eLP/ Iso as wsnmos v &WMI/ cw m» Homme MPI/ IA M* HA MAIN 06 'êíêêgNêI L ~/ I 0. JI'. HA Deo Alf/ WO ~I se m @RFO/ N (DO. ?em wma um a9 íindodlw? wwe (amo lãscfKíesyI/ O . ' 7 D6 ãINíÕSMNNIIIN' “mm ? AMOÍIZÚRIM/ ;Ná eu #04 »>»'~> c «ea 1089 A . , T . s- _ mãmmLsIo/ mfo oIsIsPo INÇIJINIILn/ e 'õl/ YPÉIM N_ - 9V ¡WN/ z. . , ; 7%, E8 *El/ /Nühããfí amorim «Mada pede ser perçibido sm aIgIxm «gueto , WmW--Y lã eSÇma de los espmivs as falhar ía _g_ -WIVNICAMILD LAFOMNW w: em' Iwse' A TJ. ;;_ ' (WI 2 clases» I. e» esPIRITu INFINITO (ums) a: W ; à I-ws esPINTuS nmTosaas almaà , N 'PI fâsídeásüegún baléaksamosbsyom anel hombre (0
  • 157. aaswlremsmwazwmvm DAVI Dó / HUME @III/ w É II nos 29 PI/ wcóã) UNA WW eat/ MEN UI, Ríólw CAWINISMÔ x __ - f ( “ escamas; Raw) A aos I9 ANOS. _ I II Ma( @mana , Hume se sonnWA CNN em w Mam 25m NIIOPOSIOIáI) = Ia exçenevwa da los maos es la vnxca vía al conocImIenÍo. (II: :nas . soN sóIo CDVIA ue IAs Samuca/ es). “el bomba? , WO ande Nnca aprdrwçnder Ias wííhê . sumo solo ! os efeews de IIISMÓINBIIIE. LOIqUQSBCYCBGSIâQ/ Mm, $010 63 el TNS/ Indo de vvI mbxto IIIenTàLI E *Raro Io que esoandmizo' @England Ie su IIIsbIIIA NFWÃñLü/ (Büólm. '"'"'“-~. Mg; _¡ Q j» 1mm; de ' V 7 X; i 'f', :kx . - . .. . _.- _a . ... ._ . .4._. -- . .. .47 í. ._g¡, ... ... _. La. ___. _:A4. 42.. ... ,. .___. ... _
  • 158. ¡evx wâlquler À RELIQIÓM! Las, _ (QÀÍQWÚQS NBP/ rw J ? A mmwe/ IWÔ N05-- -› * WÍihl Í mms ms Aezgenaxs-dwmilme-som FRUTO DEL «Nsmwfo HI/ MANOA/ »mem De _LOS xbmonõs v awaMNzAs mãezmgfbgYAâübêõ TODO 9a cA , z 'í V0 -mçasuetowõs 50W WSBRVIDO PARA 3 00395 5 ; z-crear FAA/ /UZSMO- E â-crear / NELgmÀ/ cm_ n A " '“~' , É? ”
  • 159. LA GRAN ENCICLOPÉDIA vox. . l à'. y IÍÍ4 “x3, a A . _. * ' Myth_ , %,. __'_*, g'°*“_'_§- 2 42%. # 7.0.1. ram-aa 7.57. gammzwgã nos mms we et unnve/ Lso moíawí( wmsrlwoo_ como UNA «NMEALSA MAQ/ ¡NA WHO hmm wro @WMA A LE tNmUTAbbôst. b _ _ N ': '_ ; ap | .' "j. _: 7,' _"' '. __ ~, _ _. ', _, ' , ., ' n . ' - . '. , _.. .. - a h_ . _ 1.» __ _, _ ' _Y < . _C . A dwn ')_ ' 4 . " 1 ›. .. Aa_ r u_ . ___ . . . .. - . - * E « - *› «- , A _ 1 . _ - . 4 _ . A . _ a¡ r 'A '. ' - 4 - " . 4- › v - . . . - ›. _ j/ - ' * ' ~ 'z - ' u; . '" _ A. l _ _ . . â' ~ A _. « . ._ l A . t. 1' . 'I › '° . , ' x -. ,j * ” . _ _ ^ . ..CÁ _ ' _ . › . .- - * ~ _ . . V ' , - - . r _ u " _- '- _ 22!¡ ' . › . '. .. A_ u . ' . ›' ' - _ ' › , 'É' * ~ t . , , -, . . L A . . ,*'A. __r: . ~ ___ 4 -__ » g _ ~ ~. - _ ”4 **” . FÉAÉK 1g A â ' *- 'l - A. . u ~ ' -. -' ' , u _ _ _ j 6 . ._ . -_. .. . _.. . . ...4-Q- , -_: »- n: L
  • 160. LCASL. . , ÊEASTWÃ ocuv Dgçctohãmfâvp ÊvmÍgWlÍ) 'U5 aaécvvxsvgfzs v¡ 03H02 : mambo v amoo mí( DENIS vzpavoT v ue vam Já-"ÃÉ : vara/ Laws v 300m5 . oe LA vvusmm. »A Kwavdnmvvwííã, omnrm ¡uNA vmJADe/ Iv &Ncvcwpeovh -'
  • 161. Prohibída por* los censores, condenada por la Iglesia y el Esta- do, la Enciclopedia, cuyo primer tomo apareció en 1751, fue ter- minada en 1772. Los 17 temos de texto y 11 de üustraciones, permaneceu como un monumento a la libertad y dignidad hu- manas, ofreciendo, además, el cuadro más completo de Ia vida y adelantos tecnológicos de Ia Francia del. siglo XVIII. La ENCÂCLOYÚDIPXVÚWO manu/ mental del equipo de gíüfãtâe wnvirhó en ra í I ? JI/ tamem ol @ovwümíenhi Iwmavvlos. _. ._ _n_
  • 162. ?em DvDEÁON KECABIÓ ev, Novo DE MPOMIF; ?OMPADWR (Pampa aura). Amava/ NA 06v Rvvv m eNücvoPeüuv Ava/ mo. vou/ MEN WS volv/ MHV, Desse (752 msrvvoma. Ias de (a ENCICLOPÉDIA pragvcvaxmJvue/ vse nomes, v Laís/ vivam Francesa. Z-La Remix/ own Yaftqua. y Las_ @Iaras de¡ aum oe Wim Latvna.
  • 163. (v PMA LA votam amNwvo DEL HJÚCKSRDNOLTAIRa escKvTK. 0/14 M/ Tt/ MO, fvwsovo, «Mama/ Te POLEMvBT/ v . ENSAvvsTA, Pocrpvvivsvmnhümwfvvm WMKA/ Vlbvó Eb M000 oe MSM 0a mwoo ow¡ 7h90 um sus es vTOS (v su mono D6 Vltllfhwrvdãüo M sus ave/ Amos os "DBowToíD
  • 164. mma ? me 0a sv . VIM uv ? A90 EN CL ÕNHO. ?ekíeouvoo POR LOS «mas FMVOESBS 0 POR LAS HARQ/ [AS CRBTIANAS. TMHO @ARMAS WMO , PKO awv6 : INHAS L6 &Mo/ v; W 6M sus e ¡Tos »IB FMM em Kim/ w. g Voltaire manegaba navmaàela ue a3 ~ casi vmposmva de evse= EL @Uau x voLTMe we #KV/ BK su: PÂM/ cí/ Alzs 019m3 DE ve/ ms vlwsófvcgõgwrm xl¡ Cañas Fi( *(33,9 1733 x (0 INGl/ GSAS . EWMWFOS 96 IA FILIEOÚH . 06 WWW) (R333 0 OÊLA (1759) ' TKATAÚO 5009: »A voce/ ZANE (ma)
  • 165. SCARTÚS $§, ͧ, ”Êg^%13&. mz«+x u? - su uooTRwA WA 50W WA Nueva Nññfístfh x) DOGMPÍÚCAIWÍ 0630 ? aaa/ mx 9% 6V V' Re MISTOTÕMSMOMWTW “W m 5V WM somas ms R6Hot0NV3 LA _ l. - . _ . .N77 . r m- ~' ¡ - ~ i'll. INHENK) JIE VUIJI'. ›IRI'Z ÍÊI| _l; r'1u“I. |Í,01.1114' xh-gulnmnnzl¡ ¡unsiãlv m¡ quim¡ (mfu rl (Una-nn msíbh- . n : um : Luv d: : t iIuLuLuum paz. . 1o ;1 L1 uh. : FJ numínnunu rs In sr' viu-r¡- ;11 IIIhJFdP úni< . '| . urnmnn cpu- Numn lu' ln-«hn a Días nha¡ (naum) iíuu 115m, mu) : :um ¡nu (num: " Sríuu_ [mn rn nzluulu . n- r 'gn " Hum u ; 1' v J suuucntus Hiwn : Jun: Din; cslá ut-¡uprc «lvl Lulu do: Íus grandes lutaHnxus. »ea-"PM" n.4,. .. v -. .pr-l *-'*°¡"" mzuJà ¡_, _,. ._4.«. .eu
  • 166. “el error y Ia ignorancia son la única causa de 10s males de Ia humanídad, y lqs errores de la SUPERSTICI ON son los más à# jímestos, porque corromper: todas j¡ 1_ las ficentes de la razón; y el x FANAHSMO que los alíenta › * ' “ã W' empuja a los hombres a matar " ' sin remordimientos . .” _ _ _ êz""íí'~'xãnuzuc= êiy ' 77 CONTEÀVWMNÔ 05 VOVINÁB We 01/10 IuLST/ Ie PaNSADOR ? W058 w -s cmdes Secondata 539m¡ de Mo¡yr53Qa_! ¡gu (rçgigg) V "'" e” “"' " Su mmer Ífabàp LSBríOHG/ erm e' asfAKIÀS Pelgêrxsa/ nafgna _ = satxra oe ! a somadas: çravxcesa, N Í u A 'õorsuwoíonaà ; a ataca ; (modeíadamezntaa m MO/ Iõfqufa absotutim. Svs obrayaekndo çreasamenm asc¡ caracter madame, 1o mov» penetrar en _e a _ los esforatos asmoacvaaos de E , . , _ amadas y los prepwwvw l baron de Montcsquwu. Su abra El espíntu ' de las ! eyes inxpiró a los redutores de 1a comtitución de los Estado: Unidas. _
  • 167. W m¡ Wo qn hablar : a Dâákõfygfê a 95' demo . @Aslan/ slow WS Podqxes que SUSÍÃJÚ/ Íam a ! os rege: : 9 OPÍ5V°9° n C090 ÊoÔÊNsÊÃu É z* , ma (É, ' 5g 'qm el 'Wa -' triaog/ w dem; a 7 35! @mas w comemora. .: ;,_. $: . , r, pà/ SSÉN CONTRACT SOCIALá _-›_ - VOIÍW 0 t. «. -. y PPJÓN, . me. : 10:12: ÊEUCSIÍIEEVALU' BMOOWNB › A i En¡ n à* EI', _ u A: . _A f o- - . á. . . . IE-XI '. l . 'O r- at* _ ' o 1.7.971 A nusrznazn. . ' »mac mxcnzn art. ; LDCCLXIL 4.. . , Aí. . .-. _, . . ..Lg-. ..né _ p. -”' "“' . É x _ . o, z í
  • 168. Rousseau, Jean-Jacques (1 712-1778) Rousseau fue un ideólogo controvertida, un escri- tor aclamado por sus contemporâneos, un peda- gogo fracasado y, sin embargo, aún hoy imitado; un revolucionario calvinista. un gran clásico de las letras francesas nacido en Ginebra, un hombre perturbado por un delírio de persecución que lo llevó a la muerte. solo _v miserable, en Ermenon- _ville, once años antes de que estallara la revolu- ción en Francia. Todo esto y mucho más puede decirsc de Rousseau, siempre contradictorio y apasionado. El único retrato fiel de su excêntrica personalidad sc encuentra en las páginas de su volumínosa autobiografia: Lar canjêsíoner, cuyo titulo evoca otro libro testimonial debido a la pluma, no menos talentosa, de San Agustín. En ambos casos, la sinceridad se ha llevado a sus últimas consecuencias. pero si la obra del santo constituyc Ia historia de una conversion. la del rcvolucionario es la historia de una pasión. assim ' e que, ?ratifica lo que pr tea: no oree en el yrogreso civuliíâfofno, WO oree @v1 lOS sistemas eai/ cativos (se mó A , amem A svs emos A m ? ACA/ BIA), no Cree em ! as reltgiones dogmaáticas g reduza Ia exisbencta de) . t No “Ag [XMWIÍÊ «Ni ; elx , êãÊADOSOQIÚlN , S Loã
  • 169. El hombre salvaje, carica- l tura de Rousseau, centro, Voltaire, derecho, y Hume, »É , ízquierda, que apareció j¡ ; E . ' para después de que ROILI- _; 5,_ g : " - -w ' seau acusara a Hume de 'Í , lx __ _p " l. conspirar con Voltaire y lx* i T, :u: enemigos para llevarlo . ._ f¡ M a Inglaterra, no a darle ' l ' asilo sino a deshonrarle. mis obras más nmpalanleg- l-EL WWW) meu» z- DBO/ ASC som at, oww weíioumlw) õ' @OA/ restam (41 valeram) a' #A l LOS 'lóãoívs de, la Ill/ Quem do o uma Wellaímtllffâblle en rasa_ aonoracames Smnorem xvru We Wl êsPlet/ ldcdo Sraboogsçwdo (51% 15 de : os Id° -el dem/ mbe del fevdalçsmo religioso 9 ç| “WlMIMlÍO del tfijrí_ ideal democrático. ..
  • 170. S¡ enem lA Iu/ .STÍ/ loidl ? Mcash no NON) , WWE _ _ ema qi Fawsormw 'éll°êí$llr%°luê^lr%” “eo a j Aehwcou Los 93656469 t 'ré-ef amantes (IÉÍÍSÍAS v Í ~ , sf t* à wxoNNlQ/ il) Y 5V “WM ' 4 . TWSFOMM Sl Fluxllñfl t -r « w «IN maça, | i * v ' _' , ã- ' f a VN WW _ 25 3 'A , 1 besuomo De cf) 554ml¡ x. ; o e 'e 77km* Y LP( MÔNNÇUIA.
  • 171. KEõEHÓN ÚONW* LAS AMM/ loss m lwãTâActow WLGNUGLOPEDQMO ? vamu wo oe Loõ HlTos MAS : MPommres PARA LA HVMANIDN). . m. 3.x. .. . um m. ; . zu. , _ . . r. . A. . c¡ . u . . 1;. .. J/ vrvr 5"” ""4"¡"77" ' [L mu¡ m ' faut-H v' ' lux " n. m. .. p. .."a7.'_«. .¡ ; fp . m1 › M. .. . czJluL . ¡_xg, .., .4 . .mciggu 3 E' x7 A x 10mm» "Ji ré? ! A K o _ 4 i- . Â uJfcfmÍ-Ã (qt . f_ E IVCY C LOPE DÍE , ._ xí. ._j. .aál, l,'ígl. 'ñê DICTIONNIURE nusoxxr: ' “ L 'le-x L nas scu-zrsxczs. " w' - __; _.A : '22 ou uns sr nu «num . 4;* _í_. _._, --_>_. _._. --a . - . ... .._h. . . _J_. _., .44_À . 4-_L . A. 4.; - __ . ._. . n. .. ._. _._n_¡. __. __. _:__
  • 172. z Ç¡ V › É J t» , ... , . É , . › . , J_ ' g _' »me > 'vãt ' x) . À Í - Í a “J "v -. ' j» w. u ,4 . - - _ «z- t9/ ¡, J, ~ -› 'r m" , h Í 4. o ' ›---'› " , › y¡ ' A _ 1:» WN' Égua,
  • 173. wíMTe LA ana/ nem Mmo MMM xvm *A FILOSOFM Ane/ AMA ; FVB MW 90m Ana/ Mun. . &Êã ideas «mportadas na' de Ingkaferra. q a sobretudo Ae Í . v_'? V4 L sw ansnnwnnv we Swank ALGWOS Hwsonvs we ana/ mw LAS a/ svnnnzns oe @wmv/ Mala No »amami MQOWLO MWM/ DO NVEVAS OEAS- a_ ãnws m: -achasüan wolf( 05594754) 3;; -› Alexander Bavmgarten (nem-nai) ~~ a @ofthold mim Leasing (m7-I790 w vs_ ~1"-. ' e . Johann ébttüieà Herder «Mnnwâ 9 Molses Mendelssohn (t727"735) GotLhoIdLessín ea( '1- oe wv Weâ/ *NTSIMA *Fit/ GSM* POR/ IM** (ELAÊoFUÃtKbAAYÉ/ Ê a: Dtçtéoéos v deves amas Inn oxsaízews).
  • 174. más importância two wcambio a filomfra d? ) WWw570 : :MWM A RW§56AU, we UNA Ramada¡ cum 005 PROWBS me EMPWABA A CRM Hx NAOIE/ _VTE INMTRIAnZAaw os LASSOCABOADES eUROP6A9., .coMo a. . su/ tomam na um uva/ A GWS? "- El» un/ o D6 w: ÃKIMCKOS au OA ARELM ver: ?Rom/ IA (v EFLEJMLO BN : vs em wôgggNNó meazzwãüâgwàãms AMVMÕNTOS ewsóvucns , mM 651mm m9 “L” ' ãâêmãí? oc tAcxevoü/ ciórl «ua/ sam e' Am I» Piá/ mg , _ . › ' #MWM _. v ' : ^ ÚDETHE
  • 175. @no do (os pilares dd ROM/ WT! @ts/ H O (m, e( menos romarmw de los «cuosoçose (D) mybgxü/ aórv, débil x¡ enfemvizãuKançcrcçnõ en el sçm de una Who» de amam. : píeTísTaâ : sec/ là cristiana. que Pfqowm una aguia moramdod- mudo vírgcn a los soa/ Ms, x/ ¡wevuo em un regimen 49. «xa/ Swidadâdí ! um W militar (p siíàn ). dando etapas 9 est/ dwyídf? @VM uwmmo de KMSSUWB um um áx/ ?Àdü WMP/ IMS. sv UDIO CRÍTICA DE Lê Won) WRAJg tlevó 'O años de, tramgo ímpIObO. SU Salud gw WIRE WMM (mamae lentamente hôsfa vnorinem Un @SW 'p' demenoía &mluw '304 Smmanu” : ant ""*In¡¡. ¡., ,¡ _ . ._-_. ..__. .-. ;--. .._. .. í. ; _ .4.. .-~. --
  • 176. ¡ @runrlcgugi f ' ¡ . .. Á "No se puede dudor _ -- › que todos nuestros mt Í a p” ' If' conocimientos comíenzcn”. i b" 6""" con ! o experiencia. . i MNHMx l Peroloquehcyque saber es s¡ hoy olgún _. . conocimiento ¡ndependiente de ' | o experiencia " (x 4 “Ltáwrase a este conoumímto aim) '67 seasttngveael empfffco A M” eu que Ias @amas de este último . so/ l . es dog: ›_ 'c as/ oieme cw IÉFXPQríBFICiRE' KMT es UN! ) D6 ws FlboSofoS MAs ? Km/ Nim u blFíCll/ &SÚ GM: HA DADO LA emSOW/ 'LJ ¡ 3.5 : ÍÍ--e 51.3" WWW SER WRSÍMÚMOS, 7 APARTe 0a m RectPTn/ ¡Dm ue war/ tos sVNUoOS. No comemos mas @mx/ cw mem IE Põ4obIMS. MMIE/ â4 ? v6 Nos as ? www NO woawirmax/ Re coMP/ knna 90/1 'maos Los SBQBSNWWW suuouwwmwTãnPofkünsaíl WWW"" W
  • 177. . / T (como Loule me v BWCELEVLSYE PWÊAÕA 55TA9 éelmwldo OS exactammfe como lo pexabímvs ? Y . vn azarrón qvç acewaçglg lo [e when desde a, SMS @V2 @amv Pmdvcaelabora svs x w »No es Sólo ta covtcíewa la que se aaa a (a9 cosas; tambnew m: cosasse adaptar: a 1a concíenuwqggnc). rm los comemos. .. 9 . ._. _-41 ___4.. .._. _. - . ... ._
  • 178. à Tumba de Kant en K6- rzgsberg, aclualmentlêdla mdf, ci ad soviética de i- l/ (by l 34 níngrada; .su firma en un manuscrito del año 1784. ES DBBIR. KMIT (BM/ JO WB* NO mesmos SAHÕK oe ctñílTo COMO es Igéjzrgm/ AQO “ÉALSW- í 9006440: SAM cómo es' PMA mSoTKOSí' em¡ NUESTRA j. . O l 4 J ! VM/ Te . . L ¡ 39' , -7 (no vivido/ x queda/ a mnt , _ _. .. ,r se 965d la vuda pensando- É
  • 179. l¡ ' . ›'ug - manu. ; l (mam/ sumo de Her( Kang) éEAIFoNcbS ? (Don Immanuel ; e coloco vn su $122 ' llamado "Poswlanoh aeirmar 594g m) M "O50 ? veda PWbâF-»Q ¡nm/ rom! 2
  • 180. . ' T ~«. .__ sem: dem¡ *À _ @se VA “Ram Itego don JOHANN emuçs ? name (www) dedicado a m Maííxffsncn v m em Som OlSCIPLl/ VAS cWA EVA/ max) CiÃ/ á¡ WN AIVAMZM »os s; " ewmmmmmâ AUBS eo HOMDRE ? term VIVE. " "~ 1132 3 . a equívocoágv a evil/ ob »el @SPÍGJGU ? S el Yo. 'Eh/ o a9 aqueuo que, maca cada vez que, pensam x¡ ? Wado esta/ b presentes em el Paíl-Sõtmíento como Ia misma cosa. " ; a
  • 181. 5m FACIL l *auch/ acl Yo (lg/ Ie al lllo-? b d ¡síble _v/ L vo dlvislblel. Lê La FllosoHa-wrrlo l/ ell- 98 . “ va compllcavldo cada Vez rrñls= [09 FIRME); alemalles wIllOflchTB l/ âll mta a *mágoa/ v ? WO de que nos “all/ BRM las mem/ Lga. ? ell ol intel/ Voo de elllâllderíâ 649% LO DUDO: MEJOR HABLEMOS DE SUS IDEAS SOBRE DIOS Y EL ESTADO. FICHTE PENSABA QUE NO HABIA UN DIOS CREADOR COMO PREDICABAN LAS IGLESlAS (Io acusaron de ateo y Io corrieron de Ia Universidad), S| NO COMO UN ORDEN MORAL ( “la vida divina se manif/ 'esta en el mundo, en Ia vida de quienes se entregan a su contemplación " (los hombres santos j. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++ EN LO SOCIAL, FICHTE VISLUMBBA UN SOCIALISMO DE ESTADO AL ASIGNAR AL ESTADO LA OBLIGACION DE PROVEER A TODOS DE TRABAJO Y PROPIEDADES MATERIALES. .. ¡Oue no haya pobres ni ociosos! , decia. .. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++
  • 182. Pero tambldn hayqolz dear que, ... (fl FlLOSOFÍA NM¡ na MOLE) Hitler! cn !806 Napoleóll wlql/ "lvtó AIanaMa-Flcblz hl/ yd a Dinamrrân] al regresolr o/ lcabezó evl la l/ Ml/ eradazl de eellllll un lml/ íçníü/ lto naclollallsla . Pêro raagfa . V . n. me! prmero ue _ _, O . hablóde 'razaê' __ -. v' r “ V' alegam: qlewâs. . Mlemms mil HAN/ mm VNIVEÂSALLVIA somem/ l *ll/ e WAV/ QM 0/1115» mam, 0593: 'NW/ Ill LM Las HOMBRESHHCHTB Se_ MVWIFVSTAõA A FAVOR aa w vlolellllo / Z/lclsmo.
  • 183. ma MuwvTe FIM/ IM. DSL grammcxsmo Alf/ MAN ? V6 ofñedfich WÍ/ ÔBÍM VM ; cmd/ img 077m4? aos 2o 'os YA m &EÉJAAW Taowárx »I FILOSOFíA- coMo recem, ?ms/ wa we mos 64a W"ESP'RITU o UNNEASAL" cut/ AS Aesuonies se WWBNTRAN Two 'õN »A NATUIIAWZA WMO GN th REAUDAD rim D6 ws Homms x1 svs ALMAS" (SV Meme) à EN 0103 dem Scheumgr À W 2 VWSONNÀÔAWÃ* 4» VNA RAuonAL (el BÉÂW Í - 7' WA IKRACÍOIVAL W V ( P": ¡ b SU 'E
  • 184. La de la MAMA LõZA es e¡ est/ dio de Ias 4 etapa? através de ! as Win68 lo Amou/ Tc) 59 _ rcaíizamla Nat/ ram- , a ovilosoQa, 5 Relggsón 050W ? Â alva (bl Ink/ MO o . SS-WWW ÓRÃ 'ÂÔCÕÂÍSTM / rrascenàental o lvwesbígâwn mm la asa/ m de la ulogmg hvmanâ.
  • 185. n MSMUJB/ (ES. QIÉ? à V *r x MAL/ AWG, M? 6M ALe/ /M/ L/Aww uu um 50W Los vuwwfqs Awgrxrms~wímwdããüñwm V v HLÕWL' RBVELAGON #la L0§ ? maes ¡ rwcñses. LA Wash N09 A ÊÍÊAÊÍ-ÍW 7' 4 _' J v Í M' m9 masm nom v _.1.. .__. .4.- 44.- í A. _ . _.. . 4.44.. .. . ._í_. .
  • 186. x, | z; ¡ ~> sr nome o scaauwo Assu/ mw amenas os euranoeams m5¡ De Ham som ¡MooMP/ &wuaues ? MA eu comeu/ E »as MOATALBS. . L2/ &ÁX ; im s cf'. 'a A me mw (a6 oÊÊÃÊÊ/ .ÍÉA 5ÊeÉàÊxe~$ràaÊ“ m¡ fm h- 0 como uuA com: WR “- ': o f . gñ o. . ? canoa/ scan APLALÇDQÊ w/ wno J** 9'7=Í'"'í“;4z rw um NAPMN MMN _ L, Â/ JQN J6NA-P5RO0l/ M00LAT&@« ~ z j¡ xmíízâãêãsêowáfke** warm “q”- "~7?'t«í'4<g°v “aÃ/ B, wivfbfuzoitvçgíztítcn 5V pklmm 7 at_ J. ' em 19:2 ano OTRUàLaCÂGI/ Oíâ Ia. lãgtca. v mãstârde (ahora : m: su m/ menml 9 fãmüíü ” «ENCWEDLA #ascmfcWWc/ ;y u¡ emana: Q . . V . « . . . .
  • 187. HÍÊQÊIL esta com e( cream dean/ na nvwaeráícmma [DIA que resvmía magmrwmentz (as «dons @aromas de DescaxteLHu/ ne yKant. Em EL ? Roceso otméoTnco 09 Ham HAY Wes «Mvomíntes @mms
  • 188. i “N” 3:: z 'emo %$*m§$m%m* *(3 W 'I ” r as V? , @mera “ JÍ$“**~J. JÍÊA Yâígwnfiran o de¡ , y > mma de, a * , naxuranez a « LN; . J _ como aew 0" ; Lneorgújrkelm FmdnmHgd da WWW¡ fé_ _É _. ?ox a ; vo w WWW W 555” 76x10. MI SISTeMA FILQSÓFIDO TtõNõ TRES PUNTOS' aoooooooo ooooooooooo Í' y E “ ' % l tenedasenm g5. Sxtrevelqrat Ia @taste/ ma &Vm Í 3; x vma esta¡ . racional dam , a . S. % e! Uvuvcxm
  • 189. Con su. enorme prestígio intelectual, Hegel dio lustre a la Universidad de Berlín, de Ia cual fue su reclor y pro- fesor de filosofia, cáledra en la que sucedió a Fic/ ue. “gmãlm 4 f” _VV ¡› »rã _ 'q _ ' 'w __ __ ç- " › ' _ f? , _ _É . _.__: ._. :. __ . v V . _ r . .. .í-_í_ . . -í--r- w ' ' '* 7%¡ * 1 “ r» ; j | 4 _ › › r? "' < l . L ' = . à ~ a ~ - ' - v--g 'ra . ¡›_. . 1 s I" I | - 'u' ã aaa/ Ita mas¡ 'tmposible rest/ mir ra colasal obra de Hegel. Basta-esm- plantam* 915m5 PV/ wos clave de . su mxsamíercfl* que Ia» geme no h VNCYCÀO @Flag H ÍlSCF¡ as INBVLTABWADA ÚONllIGIÓll 176MB 5V PROPIO (EABCHU OMA/ O WMO ? ASC l/ BCEWZIA ue IA WOWCÁÔN HISWRICA»
  • 190. "d mcimiewTo humano es. :Acapaz de MMOG? a. Dios. ” LEYÉNDO A KANT. new. se TOPO 001v LA mvnsm we se DA mrr/ ?o DBL rea/ wma AL : "'“1$ 090m afMScAMwTe a, me: : A 31.5 V¡ ¡NwuAaoNEs NATURALES. .. Haóõwá DEDncó A "RWPEW LA w100i) 06 1100 » a, mma/ t". LA www em eu ma. Ia expresxón de ! a raturalm mora) de! hombreytambxén tn @Wónóws ¡nclínôcíorles nawrmes. “Lanawrzpteza verdaaera del avmrporuãstz en abwxdonar ra wnsu ema des( mismo. olvídarsemgràerse em @t9 vb. x; en Na perdida yoMdo, tenerse yposwrse a s( mtsmdh ¡TODO w ! mago DIALÉCTICD . l
  • 191. A31 wmmie/ AÍO Wtimíib' Lntentar comum espírru/ 9 natvmteza. to uniwersãbl 9 lo particular. Io idea) g [o (em, _dOmínÕ e( pmsamenfo alemã? ! “LWW P90' PW mudnos ams. Para WD de susalumnos_, carh1vs , , MarxJa Histona vww , z = aszrvnacowtang/ â L . L Lvüerâccãdndíâléchca LL . L de ÍUCWIÓECÃÕSQS “ 1! qqtugrzas 4 » ecovxomms. ?a1 Iantw . gn. .._. ... ,.r . ._ .
  • 192. ?WO anies àfà ' Arthur Schopenhauer 96m( con MMX É ' , _ ( '788"3ê°> ÍZCYIQÍMS 6M. í= - "its ora/ panier de¡ v m. : g' * eu *g ma) s, , v zHEGEL? a a? ” ) . zm É v_ _ -. .n un burdo charlatán "Mn , V 3 o j' r Í '“ . . s» , _ 1 carente de ingenio, un i _. _. J, _ 'V falsario intelectual, asque- Y* roso e ignorante, que con una '3' frescura sin parangón . M emborronó disparates e . 5¡ »_'. - insensateces, que sus venales f# * x; adeptos pregonaron como sabiduría inmortal, pero que ' solo es bufonada filosófica, palabrería hueca, _V_ galimatías sin sentido con › palabras de un loco MAesT/ los Los Dos 31v LA mrsm uNNg/ zgmgp, scibParHwe/ ã NUNCA L6 Parem/ ó a HmwénTo cor¡ 'Loó ALL/ M NOS. ATRIWYÉMDOLE SU FMCASO. -7 A &HOPWHAUER N¡ L0 ? amam v area. ? mA mívíñgongr/ Desasrrze AL www eu ¡ O V Y ' - , fjíf' WS WS. " t @xr/ WDS ce Amazon/ raw j, l ei atacar ã idolçg @l declaram Wbhcâmmte A750, hicieron mpeg/ lar a Sthopenhavçx. . ' (Que como flLÓSbFo e# bAôTA/ Ufã Dt/ e/b-J
  • 193. EN (819 Pubucó wow MAS corvoczmàEí mundo 7 DADO que E” MW” x na m VOWWAD es como ? éüàügüwoãeofpíâ V” “Ma” “W 3%” sv mosorm rs# ? WWW N' (m ' 4¡ Awownw WWW. 6x, MUNDO «masdxopen- a rmndo es, as LA r wi [MQ “ ' FKGSENTACÍON ' (va que savana. de vn mundo aparente); v Por e otro es vowrefíADCJâ . J~? ›'": á - üfL-'lírgftz' ? bn CMA ossec saum, otez calenmhrrvsaüsfãcms. . LA VIDA as MALAsx/ esf' ' mtoo es , eu Dow/ gnv” at, ?MR 69 eu czse ea DOLOR. ?ao m¡ PRONTO se WMINA eu SUP/ lim 0.a AwRRt/ ALWYO S6 WH. HOMBR6 w es nw «mam/ m À COMO a» ¡ogakfo!
  • 194. y ! os hombres 3m altemwfi' vamentemmas @acertadas g oemomos. .." ("a munóo a9 @A Niger/ to. wap/ avalia moto/ Iwo no à bnã/ ÍIQDOSWÊI ã/ Êçwa/ :N 0%* W: wwñwrüãüwd W & ex? mwcih. uv›ewí>f% ¡E! g MMO ue LA ! Lx/ SIQU- §a_, >auwo? 4-LA MWL es LACPÕZIOAD @ON L°S 05.174,: 2~ BL We. 0 LA wNTõ/ APMOÍM 06 LAS ! WAS (Ia música¡ mais elevada :1 espirit/ al 3a la. : artes) ”fàuáííâfàã”k°éfífá“ Mack VtIAcTÍÊA AxÊÊcAEQÁ_ eu BL WDISMÔ (9 erdre úlsvnos M0385)
  • 195. âecepczmaóo de ! a sociedad àlgvvgnawqgyg gggggjg* Í? ?G Vâ | ' T L : X Bocbàõ V972 M68 MWQM od j , .e 125mm malícia 39,1 dinero, el aldsafo se mtim' a vwur» con w» fem) vn revolver-a Fvax/ KE/ r . lagos do. la fômü we alcanzó con su olhmo hbYO de natames enmyos: PARERÕA Y PAQAUPOmENñ (emsagayaccesonag yqnmdas_ u mméílamoe POW( @à »A cvwn (BL Muzivoo eu ea amo. LA NW¡ *UAI-PNA ? b WMO' -a-: vc- _. fçlgaàãgjãáhçg¡ ,
  • 196. Sàõren Kieriíegazzfâ 0351855) FAST_ P/ WSTNJTE Wás m (uma ari/ sus es TOS seuoómmos ? NM NO MWM w PmwMAs um LA JeNQ/ íA wTeRANAJx #A W? 641mm WBKTHAWE (Poá w MlSW «Wa wTeKo emu; p. AOMA= POK Lo sucos we se Wi/ W vueLTo. ; ? ãííãfãejãã M . « ane decnstmnoes T. el nombre» g KIERKEGMRÍ) Vie/ le, a, 3g¡ el peca/ rm( de 'a' FíÍOSOHa EXIÊFENCÍAUBTA, 05a; u l I n I u l n n I n l u l l 1 I l | l l n l I I l n l l l I I i I l l l | l l l l l | l l_-A / IWÀDAD No es u/ v #100650 üAeiop/ m_ VNICQSINO wu comu/ MTO 0B INFINITAS wosnmuoweszwxe ms wwe WEA/ YA LA WsmmoN) oe ga uma. Exzsnr: suomHcA ex-sistere, ES DEC! R, guga: LAMAMALLAAS; av LA ? AMMA 0a
  • 197. Solamegúe IOS hombres www/ x çzqãintxenen WL pasado gw» yüsíbleíi/ Uro. . Los objetosAas mas »eu cambio- sólo &En; (los anwnales SOVI SÓIÇ @um WSVZNQGJ. ív Sâmf¡ 'í ta? czàad du twomtpre &CREBR SU roPto WWrOyr aw ESãNWA. $«/ na1u« ram-a. . el homke puede : :i9 nâ~_ W fd I _ " que 13° dégtá Hi0 É¡ x 1 Salud! 1 av DIOSgIaJRHióIÓV? “ ” - aew/ e wma : a4 MMO : ju , 5455mb? , 303ml' / ÊÊcÊHO/ 'Aõêvw Aí HOW w” . ..www 'ni f 52°” 11H ' (R 13% LA Avx/ [Éxphe m "W l / u' ? A I! k Q ¡_À x; ~ Í w* ~ ¡x VI 12// -r Í ___. _.; _ . _›¡_. ___4_.
  • 198. rms/ ex um h bre &SETKO . _ 14/0 3% Sólo ? axa sahsíúcü( SVS WTLDUS PWWWMÉS, cíaàlocggívgãüv RWÚâ-l . êê/ emwtombg r 0513 « as de ln sociedad' vbtxãfa de hâcerel bl @of wâàíieããaíaílfããà Selo me (a Sociedêd WWWWCÃE a Íxiéfencxanse m? ?? a unegrvaczdn dírec a ? SJFÊÊÊ tnwxów *c es absgêgíú. Dos 0036.5 wrwvaxov av M PMMA AMMGAM v cO/ VFCÍWISIÃ De «mama/ iv ; a desviación do lã colvmna QW/ (a hacia V019? oomojorobado (v por ! o ? Ve Ias mujeres no lo WWW n¡ como esposo) y (a estuda educacaón IuteranaLq/ e (e bm V6* 'code como vw 'Wado' (V9 ? rox/ acaba d 645m0 DE mas contra el PMdOÍ'
  • 199. LAs PKINuP/ *xtzs m: Q/ g 063d -. icon de ' mw? mvaísomaeggãô v9 temo( «Jw/ nbíov 094a) oa el concepto de [a angvsüa (1844) 09 la enfermedad mortal 0849) 0-? Diario de um : edu/ ator (sw RBLACKW w LA Fluaxqníq).
  • 200. AUGVSTC Comte (rw-W) ' DE &a; Wíoííükov Condede mt *' 07004925) mm. ; ake/ WN SIN WW? v/ /A ess/ em FMSÓFICA, Múmia/ ADA . A ? OSlTNISM % O í . x (m) WWMÉbÍEwÃ/ MÊA WW* ~ : :com na «was En = SatrMlmÓI/ L (que 6/9 lvoheãídgfcow tas armas ev» m_ ávçma de : adega/ somem de vame deqco_ luego a (os negooiogmn/ cavrto éxUco qve se retwó añlosogax gtratnr de cambiax a m sociedad fix/ mando una especie de mevpamdo pohtlco Âãrü_ çoner eu premiou sus ideas hpo . (ex9ues7p«s au EL) Lia/ lo "Larwrgônázacxón de, lafocàedad M0939 ÃÊÕF/ h ¡OEONNTOWUÉ LOS SAwTaMoA/ ¡ANOS ramo HASTA M, wmsA ~r HWDO 7 mw sus IDEAS. .. -'
  • 201. de( pensamento de su xmaestro. com tomo e¡ «deal de una gran Kem/ nã MPLBL¡ u. ; fnxvcm: çmN-nqqcA q. % _ã Pwmztíeva 1a gdefa§oc§edôd E35. amv/ mode . « n_ ' , ç), ___ , _ ' ~. ' , f à - Êãâââàíí? ,e 155-5] i _~ adopta' pará. .. -": 'i"'_'J*LEAL? -"TF 5V ÓOCVk/ WL esta preageâba. reorgamzâr ! os ; íntimas polrüoos Y _ -' 173x595 suwmmí % trâníformâcíón T_ Amam/ name Anãobomfe oescaaçícà A LÀTMEQA d POR vwm v PREDICAR srN 701mm av eva/ m ; A @za/ um g/ sm Wo De Hv/ vmunmb (a "ses couecfívoà LA ! DEA 06 D105 ? os eL @mcg / Í &Wâaâãâueg M fogvramo: HA cíaxlcux es EL umco CONOCxMIENTo 903W? t# MBTAFÍSIGA NO @VENTA- 9" E; Mámo umha es Êwuã5⧓$“&3ã%§“l›ão 6505 Hmosmram SVS 9. ft Mérooo cíe/ vfzñco VALE VARA WALQUIeR Aew/ IDA LÊ# CAMPOS Lgôsl. oozvocmnennb-
  • 202. a wall nl¡ l É . EI l H &tw; .Le _m . . . ._ me . _u_ I. . . é u J n' É” II J II a s 4
  • 203. @nas e »fil mas camada en 105 ultimos 2 año; sea vw ¡ ewvwrmsta 3 períodm rlamados CMWS ha¡ ek ro rasode, la Humwvidaàmpm eLcñ/ sádíozw Maxx mquiwsehan ê (Ef-Í) esmto millomgs de m ¡M, s.. ym/ ç¡¡o§ 5 = mas de [05 MILBSdeP ganas we " am CarLQS assobio cw av vida. ' INOBXAGÍK l »MW MA: A fNFLx/ ¡QO amoo JíSt/ CKtSTO, QUE TNWPOCO TMWB A NOSOTROS LOS
  • 204. e( gran mérrko de Carlos marxsin dwarlo a la categoria, de d" . ma , _ rehgioso wMO Câwron los rYIãâíSÍDÊ ' rw vNrR Ias dos ampuras M» estvdió g volverms CHBNCAA» L "N es (A comerem 06 m9 mares LA we DETeRMrr/ A ' su 56K; rorr eu oourwroxãâ su 35/1 500mb en, QmTe/ VW/ VA sv cowcreNclAf'
  • 205. MAS” PW WGNM Mimi A Mgmt. ” M WM mqao Íe oarrarov» INFLt/ ?Õ MVH-lLSl/ HO WMM* v mdusridgn IBIMSQ/ Kiü a ; vdwígí fêz/ Math 'S53' dada/ Io 510, , wn e! que rompuó awíndolo de_ deshumümzar a Iô. P-_Iosofra ¡aeqmanao a Duas. 9 Por ex contrario, el JWQA Fex/ ?Xbâch díw HA cneADo A caos* Asv : mam: r 1 . , ¡ K-Xíww x V . ..-À~>*l“°* . g «na» .1›I"›Ç§¡-›'V'FEN»~. fEL/ ÕQWH 9o Tuvo We eu wma e av M ALIENAOION De (A KaLieIÓN AL mãe/ se “ÊWKA De w mos TRASCeNDZNTaY ua soLo _amam/ DOSE #e 631 Man/ Adm) 55/4 uma v W/ VQUISIFAR m PLavA www we L6 w/ lRasPwuDe. -7 su Tests S6 ? OMA www D6 HUMWIWQ INTEGRAL. - . gn. 4;_ç. ..__. .;_-: :_ __ 41_. ____
  • 206. Lamstxxia de Ia, Hlosoga siempre ha cont lado (a. retroat-. mentacxdn dm gls ide, dd Çcldsofq( avàwgrvdrxwwgàvrà ' e se, m e a. ' o a <& a§: d2zrs m, saéaârgtyõltâeíw o v¡ os. ; wmado ! as ideas dgÊ-grirtáte ele ? :: mas como ha avarmãxío la Paloma. .. COQÂNA_ ' @une/ Hi 06 coa/ w es' W LIWI LA IMMINPCÀUKJ. . 1096105 tomar» IOS lvtgrednqgncteS de donde sean, Á âfíeamlvxgfesesxuxlemanes o «WMM com anos ! mac/ an 505 promos gvtsos. .. ES Ío que mw algm Marx.
  • 207. (Ze/ interpretando M* *J Fa/ exbaph. aAvIstóteLes g Descartes. x¡ amd¡ les sus propias tóeaxsquam dam vilã MAIA FílosoHõL que ! e HW mam V' - 6K oãcgíNmítLlâégx/ ÃÍAÊA WE INFLWU' rmameumma/ Iê wyoízmúo A MME LA Htsrokmfeeao Lo WE Wõõ/ VIWS HAUZÁ* 69 T/ ws . .
  • 208. que ÍÕVÊÍWÍÀÚ? como S8 KEÁâCÂOYIâM 844W? 9x', [os modos de produwówclafvfmü como se amada/ La ! q gem cow [a repgmn 9 como se bmw/ Guam «Mp3 wantos dex 191151 WI @Wmen @Ansíí _ roxa/ a' . * W o mupmmes". Hall( RIUS .7
  • 209. am09 a WA' Volteo de boktomçgel. .. ruas una Ma, @saw/ asma = wma cabem a¡ í ía! 9?” " A: g; › 'v LA flwmfm De H666L wnTeníA ? enSAmaeNms ! HW vAuoSoS= su moTKuUA 0a, Mova/ memo eTeKmowet, DESAKROM 0a, esPíRxTv UNIVERSAL-uq su @náuuâcçfnêmo Sm Mam, sv omuáemea _ ? MARA . Nes cowslüekrxbh CNE _, _ ozcufxs ums onuàcnms Sáuo _ _ 7 Añfçuw en, DeSM/ touo De» eSPí/ Lrw. Palo no a, _06 LA NAw/ !AUEZA ~J LA souwADJ ('47 x». prai/ fl( , Lai-JV ixlà( _jâvrç 2'¡ ? how ; una : JIN-'fl-l [Úmç “ QbrÀ/ 'rzlnáválck : (1 [/04, PARA EL MBTOUO pmuéeínw NO HM' NADA ETEKKJQESTANCADO, INMUTABLE. ..V sm EMbA/ ieo «em mneéA eu Desmzxouo , lk LA N/ Tu/ (AWZA v (ASDCÀE _ nas/ x es m uM/ &Amwaóm m TREMENDA w sv omuácLTneA. ..
  • 210. Ham', (VMIDSA TMTAK oe "TRANGÁWÔEEA FlbósoF-O «DBALISIA "LA 69mm. DBL MWDO esríaaruyga msneume ÉSTE ÚCWMO 93 INDEPÉAIMENTS. v EN wNSeweNGAA. em ? Se SENTIDO es Heba, Acomseonm x31 N, UMa/ Lo A/ LAWDO POR LOS (AT/ loves QUE U0 TRATA/ vã OE. Libõ' «me De m optam; mTekaAusxmk LA "espxmrurxp", Ms ogeoeuemw N, 291Mb (RePResewTmTe oe mos) www sul FW? v um WN 680mm¡ x Hoy las ideas hegelianas pareceu absurdas, pero en su tiempo fueron audaces y tmgadas por muchos, pues eran dialécticas a su manera. . MAH A 0601!( Que em HeóeL (A , DIALBQTIQÀ APA/ Lew "INVEJITKOA. ?UE/ STA 0a CMBZA, v M0 HM MAS Wc DAM ux VU6LTA. FONENA 06 fla. "
  • 211. EL nem/ trem we LA HVMANIDAÔ -DECJA Harpa, - as w CONSTANTE ? Roe/ ímã (we wA/ SLSTE EN GL Hama 06 @ue El, PRÍMFHVO Oesrojxsmo omwtñb. EN EL Que um soLo sem LeL TLRANO) W Law, owó Paso AL keel/ Men) l NLLSTOMATLW (atacammxmo. EN eL Que MÁS* SLIALS Hx/ MANOS &IIAN Limas. . Vwo oesmãs wx EESAWUCJÓN ? e (A &Smvrrvo Y Vc _m -SÉÍÂVIWMMEAJ MÁS Lemes ? valem uaaes. .. names EL uuuoo wsTtmo-benmmnoam vemusmo, u¡ MouNlQuíA. LA / lewwuóm FWQJBSAH¡ ewnwemíe UA HUMRNlDAO HAbfA asma-seem) Remy A IAWAWTANMSOUJTA um BL mano rggsuwo. .. BN PRUSIA HAN UN ? MPB/ IAUORJJN EcÉMTOA/ MPL IULLSIA / ltQNSíMPx v OOOENAS oe Temwuterxñee. EL New) TRAbNMA PMA eLLoS SIN Sm SU ESCLNIO. ?em sw MM oe ser: ormmoo para guns. «em MLM esa ÚP-“EQÓN v S6 IMALINABA we No HAMBMOO escwog, mm MMTAO AhSbwTA
  • 212. 'JN WD A( ? OR a, oTrzo w _ Nawh Pt MAR Que 00H @L &STROO PRUSIMO se AWMWSE W$ñm3x0LK0n~ v A3¡ , meu CNA @um vez 'E2008 m: RAmAMxwTos De Heqewbk Grilo (ADO edAN MMO? ~4 0W2CYWD3« (6110 ? ALLAÕA AL Aeacultos A LA REA* (AOADJ/ &AMOS RM edñmfua "LA WCHA OOMTMRAOS. EM Bb De WNTWlOS". .. Saxmoo DE WE C909 cosp. em' commmpe @memos WEMAMNÚVSE ¡NMMMLEMaoTe vma/ two? ?uma S¡ . se exwíw N, !msmo Txw/ 'OJ VA um memo NA M) MPx/ (NOS WM?
  • 213. LA somem' Vo/ L www, es um Toma/ up, amam) De WTA/ was uhwsMaoto füwsxoate? 9 MmSe/ wbxz? ) TOIDS” uwwmoos @uma 8.', 4 AL Mxwo 'UE/ Vivo T0009 wmwuuoí* ame SL . JUNTOS, ?alo NO ñatueLToS ' -reílo asp. w¡ q? smó 00m m %Ê^¡àxà%%aa” (oww/ Tlm. eu movem! ) DE QUE th! w M “MA MhzSTRo _REM a, 38mm PrLJSuwO &Shmwm A NO LA APUGAÉA A (A wQMA 0g m9 m HVMANwRO em PNTÂÀÉÍJÊ, m e? ? LA wwA oe ws “V” . *°“M“ MNTMOS *l Eb A [A somo” TRu/ Mfo Dé urso : m , ããâü/ ÀÉ: "É EMS” M Mx as¡ *JA wow WS 'Wow fue um mw) mma w N80 0a me A mm "WMM wwT/ Mkosco/ Moíw GL CAPITAL Y EL TRMAÓO, 3g ofoNw, Mo W606 uma NmwNA CDNCÁUACÀON, @MATOSJ (MW *IPOüT zó' m nwsoszrüwmo @WN ! M060
  • 214. Pago s¡ ? M T; QUÊ, amos, FGusZQaBACLLoGUFUw HEQÉL «mzov CNN W QUÊ» [EUA DEL DÕEXIÍÍÊTA ML¡ Bmw-emu, A Mamma 4 COMO Remumoo AL noagugmç MARX, MS vamo? mm yo Hmeumuo v sevouno FEUERBACH Tmmgçomo ? MATaG gusTp. MLO _ @me "FÓYERBRJÚ “' É” MR' VUMHÓ OONSlDtRAP/ 'A A (AN MAT ¡ . T NATuMLzZA eu 5mm ñ [Jorn was @ REPOÊO Y m W wwe” me ' àêêííywhxímoü¡ t? ? TUVO 'TNVWÉN CW (Ngcogéb “se *q* TWSWWR WWÉS . «A oowuuA oe o " o revarlma. .. g @ o ? em IDEAHSTA v rwemcñ managem- um Perto merpxeisucr (No Dxauémnoou) M¡ Que mw Tonxó Uo Mzaofâ De AFWW M1503 DOS v ws vouTeo na 09.19%. MW 39103 Tommoo su FUNDAMENTAL** v' F“5'°°~""'° mwouxwoo AS¡ a, AÂEJUTADO &WÀÉÊ MmQ (Mmeíâ/ usuo 0a ranma( v owwcrm c¡ ma) Ham em omuebücóímm
  • 215. WLTAÍIEÊÃQIeMEA/ ?õ -“^ - secàgyrt/ xt oe. VIVOS¡ “ focos mvucetwosA % , ' , É É “ ? mew A/ OVEDAD 6M , Â EILOSOHA DE MARX es LA DE « . ç . HWZSMJADOMBNM x É _ uHl/ M/WWARMU x1' E oMBLíeos A vos ÁAWWS PMA ORA St' WE ALAbcA/ Vêñ 06 ave/ vt» &WA APO/ ZA me ECW/ AS HAN cAmo »ca/ sw msmo wNwwo oz M. . w sus IOSAS : mem TAN VIVAS _coma vit/ AS smum LA aíevmaowx MtSEÊIA. LA avAüeNAcxoN v : A INÍVSTICUÃ. .
  • 216. x ' 1 4' 'l z ' 1 . «Áw ; [714 vW-VL Ju / Ymep tbpuapux Snrenbc Fedeneo Engêls cmo-new) AMMO iara/ wo. ?WW v combo/ IMO! ? De_ Nx. mms. «zoo P/ zoHeTp/ ao 05 FADMAS D6 HILADOS a¡ íeaípggsgéñíã; . í; % , - PAUL LAFAMy «Al/ TM m f; - g. De VN uma m O , t BLOGIO 0% LA EREZA A 0 Mo Así. . gti; (Nm 01o faAçzA v , * 4h NO : mó MR? HBROS. ) _. .v_ *J
  • 217. . “Q ' To u Mm M, POETA v WM Abcâa Vazia¡ Who a, , (Y lzlbÓâomlNlõ-FZWÚ ~ de 516m6 SlBNOO mui) E* “m '5' 'Mew , 40o Anos negou/ es he . “mm PUõWlADO 34!/ ,Así 3;# matt/ sim, E¡ , » . ;áx/ crôpúscu/ a oe los' 'V . _ ídobs, eçce Horno 0 " mais alla, del 15194/ y e( ma! , QMOS e MS t7 AA/ ZÂSIONAÇàáWÕ/ VE P/ ?oPoA/ e UMA TWSMUYÂOÕN De a Los vwes "MO/ law D6 LA Soc/ ¡eo/ *DJ/ NA T u “ @MIA "EJDWÕRE _aunque oe ANIMAL wo A . xx/ Pew. Ç _ NI bATmfw_ Pas)
  • 218. ÍÍI°§at§âutat§ufttá 'í_: '_"_": ____ 3:/ u¡ ' _ z/ . ma¡ . ' / ?W-“f= =': '== á°~. . 7_ 1 s' . _ '/14 . ,- . é 5_ _ ; _. .i4 _rm-L mxswwmbowx Çéumnsowmsu f MMA w 0m M oT/ (ON/ Fcwjoñâtx . * _g . .. .-. ..-'. ... .. ? ÂEGWNK LA ! WI/ Wa oe 010a). ' -J 4 . 4 . N-X . N, 31/ “ff q, ' Para Nietzsche e! único mundo VQXÓAÁZYO 65 @ de Íos gyptidos. “' M0 @#415159 e¡ 'vüfNrhx/ yuio ue ? Wmeten ! as reitgioytes. pv NO “W DtOS m alma (hmm/ cm. x f¡ “ . à La_ waaps ! a lvcha porta. À afasta/ vom LM Perfemioruamimü de) mnbre se (cm ; xx esa lvcha. LA DA / vo es 656W? ) mzyfnâsmo Ranma - m VIDA 63 CA AwoA/ Awnsxxwo. el» A . WA, “'32 »WÉKMTÁV m VOWNTAD De #006141
  • 219. at, que @TA sm/ NJÓ mm ma' ÍELÕWN v oa / vhuazcrtomaíêk VENMBKÀMF NT â um M APM* ? WMP/ WWW S! namo SIN W TWAS ou CA FALSA MMAL. . con su ¡onado combâtfmvsche trato -en vamo-de abñrle m hombre vw box/ monte sin limites. . sand end #Kombre NUNO. crop mau liberam; da Pão de Ia batom g de ! a @em de larazón---V acabo por perder Ia razon viotima de um esquwçgevm qm (o “cx/ Vo 9 ano. ? Poá? 33a espacio, m a2 593w trabagaçgnoente. HOTÚTÊ @ N¡ modo»,
  • 220. JL? , PRAGMATISMO Willian¡ arm-s r ¡Equuwln r, u-I grau pragruuns/ Il. .v _I Ítuíuh Hum-x'. - ' , 1'( ¡wm qua' : :iva/ mtu ¡Jr- Im Ef. . (1 dm : Ir Í/ u : mis ("qm/ r Malu-x [ilumina : Ie lIurx-uul.
  • 221. Al mrsmofarlnpv We se mvrtrphceban POV las otrora vcrgenes nen/ as robadese. IOS mdÍOS” de MWM del Norte Iasrabrrcasy rerrocamfeecreuan r ' , / z r "a › *' ”' * 'A ' - " »' ' 7 ›^ ' É _. 7›. . . _ _ _ _Tí 7 ; _; 1 u . sur¡ WW, &Arm; no ERA TAL? nesomAü A nwsorA AAreAn/ «Aàrwaeo rAmenw A M? mes¡ s oreANIzAnASmreoeANoo POR POW AA ; rw cezA Ae serv/ raso meu HOAeAem/ r LA usem/ An Aee : Newer/ o «J cAmeílAwoiA UNIVaAAAL. À _ _ e homlgre Mgadebeesíar ' @l «SYXVIÇJÚ DÍÔSNÂ _ ; :I. ¡›1r^. ¡. nu l-IÂIIGIZSHN Y OTAOS : Near/ tam : rox/ ares urArrAsrTAAA "e wworxrzou u~ BRL/ PQ De esruoros W030' A¡ rms 6M www/ Alla mAssAvxruserrs AW r me WNHPDO wwe rAAsmenAemAU. EMERSON HAÕÍA 810o ? ASM 0a LA ! WSIA UMTAR ; A . 954” . ..eg-ganga
  • 222. « @nero (os amoo. ? e drsopvlos do emerson se eooorrtrabo “m ÉAEAJQ°AÍFA wreN bee¡ t í eoeMrw r se AEW A MR soN) r su MMA A NNANAANA CCNSTRUim coN SNS PAvPrAs MANO: EN uN ooswe. ooNINi escRrelÓ “WALDEN” 0951? V. ?Nu rouzro 'LA beóoeemwüA Çlvrl, ooNoe PAooANAeA' A AesrsTeNoA rASu/ A A Los NlAws oooreANvs. . (v we sro/ ro De ¡NSHNAUUN N NAAATNA oANbN: mAs TAM). @somos N ? Aàíeãàügfígêêâk O . . - Wpímerom/ lor/ ¡SÍMOWS dor com. . . : . . o . . . . . . . . . . . . . . . . . . -. a; x Nr LA POESIA NATr/ /ZAIÀSIH A ' - oAo LOOO _ ' 55 V¡ U NW LAS mATANzAs "EX-A f WM Om o A e rrrosorrA
  • 223. EL FUNOAOOK DEL ? ragwâtismo FV? CHMLBS 9- maca (MED-HM) AvToA 0a UN emo Tur/ MI» ÍL. .. cómo dax clqridad « a nuestras nd . uma &JGISRB msm( EL õwoNlFncñüo "E I peníümienÍo onganã cyeenqagy ! as creemas 5mm las de AoctdNn) Som n ena ! às baila é! sentndo e; valor
  • 224. WILLIAM JAM ES fue hermano del _ J ___~ famoso novelista “ V. 5T É' HENRY JAMES y 5 “At” 171; (que escribía ficción u_ como ñlosofía, en 4*' tanto William hacia filosofia como ñcción, decían") me 1m rta eSÉAÊ/ reresultâodos practicos, mag qve 6B( PPM/ AMIGOS M65 We ' -- ? MA ma( COMPKWSIBLES SVS IDEAS. Mil-Mes vTtuz/ BA exwkeszoNes COMO “VALOR em evecnvo, u emma. @ANPWQÀASJXL vsvs asc/ Ovos AeevãJABM a, Mall/ lb oe Los NEQOCJOS-¡SIN , c; emma ? nen/ em m, ?A19 coNTM m coM/ Pad” POA eu AFRN DEL @No voe» "T/ ZtUÚFO c» LA VIDA". .. x l I I l I l I l n l l I I l I I I l
  • 225. e# @é oww; rue 51, PRAGMAT V” MÉTODO WMM FlbosóFle/ O PMA goma , (51% emo ? M030 Pwmnnw we aohnbêwegmxwwvsz) e “Iâvedüd soro ' 'A ' se encÕeWa w ÍÊFSÉÉÀ” em” travas de m vyda, ggéwg . .UNA m de Iaexfãfíweañr' Mfíolíwhgog m. qo» m vOMãST u ¡ ag. seram/ à ! Ja vN Nuevo_ Tb? ? 06 @VW/ ICN LSIN z m: Rmows/ xwmw m VIDA . No PMA &l; swuíwãv mma AWSQÕMIOS.
  • 226. M1 v rwosoeo wma/ Mo GNEMIC-IO ( Fiwson wma PWÍIATISMO, &me; âAN (l) . ?XR ¡In›'° / °rv~*f'°“ ' É». expreg¡ dej/ LS¡ -rv Y Mot/ MMM S3 v es que desde chavo . se Luoeró de la. madre u* FILOSOFIÃ 06 SNWYWAIVA e L/ MCWM 06 pwavuwolmwqmgftamç RTEFSMO. Sosíe/ WA ; Lg u¡ (mm) É¡ ERA W lNV6NTO 06 Así/ ro; 1 ' VMA ÚOMIÀ/ M A 14% ZOVÉQHEL 64m) ?40%/ JA 06 ih FuawFIA es AYVW A W HVMMIW A ! WWW LA VIRTt/ DAIN at, 651mm 06 ? WM Y T6 MES SOÊKWNUIÍALCS. à LA »calm : (5 OBKAS (Las/ nda delarazdrl/ õl úttímo Px/ ntam) as VNA oeudA. Inu/ nó @N (962.
  • 227. em ' o ram/ vó WWE AWG Maron), We WMO 0a, lS . ÍAWVÊÍÍIÊ »Êww ? UK mai/ am ATÕO Y H** ! KO/ UKR voure/ ãxrx/ VA. .. SUN', x . .. mn &Lvxñwmü me wwe" 5°” M# ¡ A L ? ea u: RIREÀ çnmwdíob M “ganas IA RIUVI-'HJATIUN m comu u' hace cnâevevdes de_ Henri ; LRGSON x aywmNeSHw/ »Sve ~ «. ._» = -í 9^5®J0 LA Rm. _ g; -ê-“êr f à Raro sv mamma : a' ! nuns *sima w A gm . .'. ... ;.'§Í: =': .'.7ÚÍ: Í". ,, SUS CÔ Ô "f" í * ' ' NAS, Em 'm S”. , ovOÊosA- 4 me ¡CÕJIÓGÁ No z L/ = 0 q : Aónfwâ/ BÊL _ RONÊ. 9, ALPsS ROHWO. à Ãjqlrlf-f: 4
  • 228. 1 V _ lgmFy? ¡V! E V . , e JP l I n 'M w “ij HÉÊÓVÊÀÍ/ PW “ srwfsfPkfti 4 _ _ Nose apvrerMW/ ÇYO 1) À tampoco ! a |6I= Yo _ " À solojaescribxty A w. Q 7 tomates. : "É'¡@ua, u! = r ~ "_l, í;à_ilnli§7í. ~'r. .
  • 229. N . ÉÂQÔÊÍJÂÊÊUÊMM LA Tam IMFeRA/ ALE: âígmvnd Freud. ? e as 'ass 'C0 X00 E0613 1 teor fm lóg WÊPWW' ; e ? Vedarovn M5 ; gas de ta. : de su: inspiradoras. como 1a de oarwm yjuo aoepta que Ia Human/ sand ffaga . su ! um medio ? je à/ &aságevo @mas r m me¡ e su enorme 01m essmáx 0mm qaecahdad. .. et siglo XIX (dieounttwêg com quuetx dsce. )
  • 230. f¡ P. Im *s
  • 231. 'V É. RESUELTOS APARENFEMENFE LOS GRANDES PROBLEMAS FILOSÓFICOS QUE ANGUSTIABAN AL HOMBRE DESDE LAS VlE| AS CAVERNAS, GRACIAS A LA APOKFACION GENIAL DE -> DARWIN, MARXY FREUD e »pago w EN EL SIGLO DIECINUEVE, LOS MODERNOS S ' - - PENSADORES DEL SIGLO )O( HAN TRATADO DE DEMDSTRAR QUE ESE MIEDO CERVAL A LO DESCONOCIDO ; PORQUE SE MUEVE SIN NUESTRA INTERVENCION- NO TIENE RAZON DE SER. .. Y SE HAN DEDICADO A ESTUDIAR EL LENGLIAIE, LOS COMPOIUAIVIIENIOS, LAS TRADICIONES Y LAS MANIFESTACIONES CULTURALES DEL HOMBRE. LA FILOSOFIA SE HA INFELECIUALIZADO TERRIBLEMENTE Y CADA DÍA ES MAS INACCESIBLE A NUESTRAS MENFES UOMUNES Y CQRRIENTES. LO MFJOR, DIGO, ES LEER FILOSOFIA EN LAS NOVELAS, QUE CADA VEZ L0 HACEN NIEIOR. A continuación, una. especie de catálogo de los grandes filósofos (algunos) que ha dado este siglo que parece nunca se va a a acabarmo al menos, no se sabe cómo se va a acabar. Á D' -V 4-g-é. _¡ _ . ._1___. _. _ . A__. . . _. ._. _ _.
  • 232. decírse, se puede decir claro; y s¡ hay algo de Io no se puede hablar, se debe caIlar. El pensamienlo de Mttuensrein se maniñesta eo su libro TRÁCTA TUS y en su enseñanza en Cambridge. Su ñlosofía es elevada y muy crítica. sumamente difípíl de entender plenamente. Es en una paIabraFILOSOFIA ANALIIICA OUE YA EN SÍ, SUENA IMPOSIBLE DE ENTENDER_ . Ademar r 'los Ina/ s: de la / wmanídad “ › 5 se deben an gran pane a/ fanatismo re/ rpíasa y Ia user/ nda# del pensarnienra religioso. la fr/ ósofia debe evitar la especulacián y afrrnrar sólo la que pueda comprobarse'. Pocos filósofos han lleuado a ser lan Ieídos y comentados (y tomados en cuenta I, como Sir Bertrand Russell, el ínrplacahle 'rconoolasta britânico y ganador del Premio Nobel de literatura en 1950. Defensor a muene de la libertad intelectual y acerto crítico de Ia guerra y las ¡glesias organizadas, Russell se convirtíó en un simbolo en los años 60s. wrnà es ra r esta any wrrroeNsremgr âCÍ/ WMr/ e alymws sa _ti/ Rim vn w ma. : que a) «Amam g. row ws «re vw acabado de leem. wedrser nussa¡ TIENfUTRO arrAnML-'H/ _ru com) ba* Í? , ÔÂVWJCIÕO. VT ___ . _ rrzúsaro: s¡ PUEDE : nm/ om fACIlMEA/ TE. “ " ' r
  • 233. Hrirdãllêñ ( 1357 777o) Heidegger es uno de los pensadores más influyentes en nuestro siglo, que ha deiado obra importante, no sãlo eo la filosofia. sino también en la teologia, la psiquiatria y la informática. Sus metáforas son verdaderas obras maestras del pensamiento. que de eso se trata ñnalmente Ia filosofia : de pensar y hacer pensar. Las obras más importantes de este filósofo nacido en Viena son la lógica do Ia investigación científica (1.935), la sociedad adiar-ta y su: enem/ bos l 7945), Mísoría dal historic/ Emo, Conjur/ ra: y rafutacionu [7953] r Bandai/ nham Dbjodvo. rx sao "à. fran: del Maxwell! ) 56 Mot aliam lo gloria. " su filosofia se inscribe dentro de lo oue se ha llamado NEOPDSITIVISMD que sostiene que las proposiciones científicas provienen de la experiencia y se pueden resolver en contacto directo con la experiencia misma. Pero. .sus críticos sostienen que una ley cientifica. al no ser verificahle , pasa a ser una proposición metafísica. Popper sostiene que no: que una proposición metafísica se puede verificar siguiendo un método cientlfim, que llarna brbotétícmdeductíva. SIN EMBARGU, SE HA LLEGADO A ACUSAR A HEIDEGGER DE 'NAZVPDR HABER APLAUDIDD LA SUBIDA DE HITLER AI. PUDER Y HABERSE CALLQDD ANTE LA PERSECUCIÓN Y MUERTE DE LOS JUDIDS. Su filosofia es dificil de leer. de entender y de explicar. , su: PA/ NOÍVALBS W513'- - ser güempo 0927) won ea Ia molarrsrcamrao) - Lo escudo do ! a Verdod (no "Carlasobre e) Mamma 044W . La filosofia de Popper (y de otros pensadores actuales) se ha vuelto tan conplícada e intelectual, que tinicamente otros filósofos son capaces de entender Io que escriben. . . . _.. ._n. . _. L.___; _.4_. í_4. -_: g , ._-g. ::. $_
  • 234. El hombre es una paslón inútil que sufre la condena da su prnpra lihertadfsra libertad es Ia fuento. de su angustia. La obra de Sartre-se manifiesta en sus novelas filosóficas que han tenido tremenda influencia en los medios universitarios de todo el mundo. por ejemplo EI ser y la nada, Las manos sucias, EI muro. La náusea, Los caminos de la libertad. etc. Profeta del existencialismo y lider moral de la juventud francesa. al combatir por igual los excesos de la derecho como de la izquierda soviética, al encabezar casi el Movimiento Estudiantil del 68 y la crítica contra la guerra de Vietnam. Sartre se negó a aceptar el Premio Nobel de Literatura en 1964. LU uno de los grandes fílosofos marxistas, lulrocs. húngaro, se dedico casi de por vida a estudiar Ia estética y la personalidad creativa de los artistas. Su obra más importante es ESTÉTICA. Psicólogo, sociólogo, filósofo de la ciencia, pedagogo. PIAGET se especializó en el estudio de Ia niñez, Ia pedagogia y el pensamiento humano. Fue uno de los fundadores del estructuralismo. "todo ser vivo, en un proceso de continuo ostrucruracíón, construye su propio mundo y se consiruye a s¡ mismo mediante Ia adaptación y el desarrollo. "
  • 235. 6 Cia GRAMSCI, EN LA TRADICIÓN DE LA FlLOSOFiA ITALIANA. PASÓ LARGOS ANOS DE SU VIDA EN LA CÁRCEL FASCISTA. Comprometido en la lucha politica de izqurerda. Gramsci escribió profundos estudios sobre Maquíavelo y Benedeto Crnce a la luz del Materialismo dialéctrco, al mismo tiempo que participaba en actividades politicas. Filósofo-psicólogo, Foucault destaca como uno de los mayores estudiosos de los com- portamientos humanos en relación âu pen- samiento, buscando encontrar que es Io que motiva la agresividad y la locura. Una de sus obras mas inreresantes es LAS PALABRAS Y LAS COSAS. i1» ~ _ x (1908-1995) ~ / À/ clan/ de Levi' Ã, i/ ' Casr el padre del ESTRUCTURALISMO, el antropólogo frances ha estudiado profunda- mente el lenguaje humano y ha descubierto que Ias mísmas estructuras del lenguaje, se manifiestan en los parentescos humanos. Se le rrltica sin embargo que haya caído en una metafísica antropológica con la que pretendia (el Estructuralismo) presumir de haber contestado TODAS Ias preguntas. Sus obras (algunas): El. I-: ENSAMIENTO SAL VAJE / TRISTES TROPICOS / EL HOMBRE DESNUDO z" EL ORIGEIV DE LOS BUENOS MODALES EN LA MESA. ++++++++++++++++++++ _ __ _L É. . g. ; L _mm_ . -._. . gn. ... ._- __ . o --- q. _ _: .4»>__1:. _._: _:_. :._g: _-ní ~
  • 236. ,- »a t¡ . - , v , _' a! s' v ' ! e _, _ _ I . a IgG-á” ¡Êvulo «ç r* ll_ 4_ l ivx* * W* S Hablando de Ortega y Gassemenemos que mencionar también a otro filósofo hispano a MIGUEL DE UNAMUNO autor de Iibros que se siguen Ieyendo (y entendíendol como Del senrimiento trágico de la vida v La agonia del cristianismo (793 ¡Lclaramente existencialistas. l l '-' e* 'Para un pensador, Ia verdad ~ es Ia imagen del mundo II"? l* es inherente; algo. M ¡IU! ¡miliímv sina que descubra dentre de sl mismo " Pero, el pensador más mlluyenre y nrnlundn que ha darln Fspaña es sm : lzula 'Jrmgn _g (inssci LA OBRA CUMBRE DE SPENGLER SON LOS CINCO TOMOS da LA OEOAOENCIA OE OCCIOENTE la filosofia de le historia, un libre básico y fundamental para entender (junto con Marx) lo que ha pasado en este planeta desde que el hombre empezó a nzonar. su OBRA MÁS CONOCIDA' ES LA nseeuóm os LAS MASAS, PERQHABRIA OUE LEEHLE SUS OTRAS OBRIASMAS IMPORTANTES C_OMO FILOSOFIA Y NO COMO PSICOLOGIA. La vida. decía Ortega, es la realidad radical a la que se subordina Ia razón. La salvacíón del hombre en esta vida es por medio de Ia cultura. Con ella puede orientarse en el mundo y salvar y justificar su existencia. 'Toda otra humana e: edil/ fiel, ant/ batuta# esle as el : amianto de la ! rayedrb del ! lembre pa¡ ser la natura/ ez: más * x / uerle que él. . ' . w x Yo soy yo y m¡ circunstancia. SPENGLER APOYABA UN SOCIALISMO NAClONALISTA. MUY DIFERENTE Al. OUE PREOICABA HIÍLER. SU EXILIO A SUIZA FUE POR NO COINCIOIR CON LOS NA, IS. F_
  • 237. Comunicarse con sus semeiantes debe ser ei ideal de Ios seres humanos. Más que estructuralista, DERRIDA, EL FILÓSOFO DE MODA EN LAS TORRES DE MAFIFIL, fue uno de Ios primeros en destruir Ia pretensión del Estructuralismo de haber contestado ya a todas Ias preguntas. AsI que habría que conside- rarlo "desestructuralista" pues desestruc- tura el lenguaje y Ios textos, ydemuestra que el estructuralísmo también tiene - bases metafísicas. Derrida estudia Ios signos pretendiendo elevar su estudio a categoria científica. (Dificilísimo eI señor) Jaspers combina dos profesiones : Ia psiquiatria y Ia ñolosofia. Sostiene que las verdades filosóficas han de estar basadas en Ia libre determination del individuo para oumplir su destino histórico y ser exilstenciales. 'SIN DIOS NO HAY MAS OUE IOOLOS' contrario a Io que vivió Heidegger. Jasper: fue destituído por Ios nazis de su cátedra en Heidelberg. teniendo que exilarse en Suiza. En su ñlosofia . Iaspers se mete con el POSITIVISMO por confundir el mundo de los hechos con el mundo de la realidad. La vida del hombre es inevitablemente dificil 53/0. S¡ y de Iucha continua por resolver sus necesidades materiales. Ios QUÍETG impulsos dei instinto y Ias exigencias de Ia sociedad. Su 30353' loco de salvación está eo buscar el verdadero conocimiento que sólo Ie puede Ileuar vía-Oios. 'Gm-NG- “la Metafisica no forma parte del saber reconstruíblo logicamente y está excluída de Ia construcción ciend- ñca del mundoí Así como el lenguaje fenomenista parte do enunciados relativos a Ios datos sensoriales, asilos enunciado del lenguaje físcaíista hab/ an de cosas materia/ es y les atribuyen ropiedades observamos”. Obras importantes : ° LA CONSTRUCCION LOGICA DEL MUNDO. ° SIGNIFICADO Y NECESIDAD ° CONTRASTABILIDAD Y SIGNIFICADO . .Caça-s . -
  • 238. IU il . ll _ [I há' t) ir_ . ._ _v-<'°_. _¡ _. 4.9'«_*c
  • 239. ABSOLUTO (L0) l es un término forja- do por filósofos idealista: para indicar la idea de algo que existe y no depende de ninguna otra cosa fuera de sí mismo. AGNOSTICISMO / punto de vista de que NO SE SABE si existe o no Dios. ALMA / Algo que piensa. siente, quiere. desta, espera y duda (Descartes). 0 sea, una sustancia NO material inubicable. ANALOGIA l fonna de comparación entre dos objetos. de los cuales uno se parece al otro en alguno. pero no en todos los aspectos. ATEISMO / la negación de que exista un Dios creador. CATEGORIAS/ fomtas del ser o con- ceptos lógicos fundamentales que usamos para interpretar la realidad. CASUISTICA / estudio de cómo debería de comportarse una persona en cir- cunstancias específicas. CAUSA I aquello que produce la experiencia o la naturaleza de una cosa, un estado o un acontecimicnto. CONCEPTO ! objeto o instrumento del pensar. No son sólo ideas espirituales o palabras. Han sido también definidos corno fenómenos no sensitivos, pero existentes en el intelecto humano. CONDUCTISMO / la idea de que las almas no existen. En psicologia significa un método de “conducir” a alguien por equis conducta o experiencia. COSMOLOGIA I Estudio del universo fisico (cosmos) en forma racionaLPer~ tencce a la metafísica. ya que el estudio se hace con elementos racionales más que empíricos. DEDUCCION / de deducir, inferir (de manera lógica) entre varias premisas para llegar a una conclusión lógica. DETERMINISMO l Ia concepción de que todo el universo está determinado por alguna causa dada de antemano. DIALECTICA / de una palabra griega que significa “disputa”. Es la técnica de discutir para encontrar Ia verdad. DEISMO / término usado por los que creen que existe un Dios, pero niegan que se ocupe del mundo y el hombre. DOGMATISMO / cualquier doctrina que se apoya en la fe. no en Ia razón. DUALlSMO / cl concepto dos clases de cosas diferentes: contrario al MONISMO que defiende cl concepto de que solo hay una realidad. no dos. ESCOLASTICISMO / sistema de pensa- miento ortodoxo y cerrado, iniciado por Ios Doctores de la Iglesia y basado en la Biblia . EMPIRISMO l filosofia basada en la convic- ción de que todo conocimiento humano se deriva de la experiencia sensorial real o posible. (Y se limita a ello ). EPISTEMIOLOGIA / la teoria del conoci- miento que investiga cuáles son Ios fenó- menos de que el hombre puede tener conoci- miento, cómo se logra y que' grado de cer- tidumbre tiene ese conocimiento. ESCEPTICISMO / la duda filosófica de la posibilidad del conocimiento, o que el conocimiento es imposible de lograr. ESTETICA / rama de la filosofia que trata de la belleza y el arte. ESTOICISMO / método ñlosófico para rc~ sistir la desgracia con fortaleza. . ESTRUCTURALISMO / concebir la mente según conceptos estructurales, bien sea atomisticamente o bien, configuracional- mente. (Crea que no se entíende. Ni modo) EXISTENCIALISMO l un tipo de filosofia que se dedica entes que nada al análisis de la existencia humana. FENOMENALISMO l teoria de Ia percep~ ción o de que todo lo que concebimos direc- tamente en la percepción son datos senso- riales que no existen independientemente de nuestro concepto de ellos. FENOMENOLOGIA / método tilosófico que presta una atención directa a los “fenóme- nos” mismos. FORMA/ Io que hace que una cosa sea lo que es y nada mais (Aristóteles). IDEALISMO l la teoria de que sólo existe el alma y que la materia no tiene ninguna rea- lidad independiente. Es Io contrario de la filosofia Materialista. INDUCCION / pasar de afirmaciones acerca de casos particulares a afirmaciones de casos parecidos pero no observados. ___. ._. .*4 _. _.. ._. ___. . L. ._. ›.: _. _>. _L. -.. _._. ..L*. .:_. __.4.%
  • 240. LOGICA / en sentido amplio. es el estudio del pensar. La lógica en sí trata de las re- glas para razonar correcta y vâlidamente. MANIQUEISMO l término procedente de Ia doctrina religiosa fundada por MAN¡ que simplificada en filosofia es no reconocer que además del Bien y el Mal, pueda haber tér- minos medios. (Negar los grises, pues. .) MATERIALISMO / concepto de que toda la realidad es materia, negando todo fenómeno espiritual como la existencia del alma. MECANICISMO I la teoria de que todos los fenómenos se pueden explicar por principios mecânicos. METAFISICA / llamada también ONTOLOGIA, es la ciencia de la existencia o de la realidad. MONISMO I ver en DUALISMO. NECESIDAD / algo que no solamente existe. sino que debe existir inevitablemente. PANTEISMO l concepto de que Dios puede identificarse como un todo con el Universo. PLATONISMO / conceptos acerca de la naturaleza del mundo originados en Platón. POSITIVISMO / concepto de que la única clase de conocimiento posible es el que se adquiere me- diante observación y experimentos. PRAGMATISMO l término ideado para designar una teoria de que el significado de una palabra consiste en sus consecuencias prácticas. RACIONALISMO / el concepto de que la razón por si misma puede proporcionar el conocimiento del mundo. REALlSMO l En filosofia hay dos tipos de realis- mo: el conceptual que implica que Ios conceptos tienen una existencia independiente y son concebidos por la razón humana. El realismo perceptuaKo ingenuo) implica que los objetos físicos existen independientemente de nuestra percepción de ellos y con todas Ias cualidades que percíbimos en ellos. SER / es lo mismo que “existencia”. Es un concepto abstracta realmente. SOLlPSlSMO l concepto que sostiene que lo único que existe es la propia existencia. SUSTANCIA / suele designar algo que tiene exis- tencia independiente. es decir. algo que no depende de ninguna otra cosa para existir. TElSMO / la creencia de que existe un Dios perfecto. TEOLOGIA / el conocimiento de Dios por la reve- lación. Teologia natural es Ia que se adquiere por medio de la razón. sin revelaciones angelicales. TOMISMO / doctrina platónica desarrollada por Tomás de Aquino. VERDAD l toda proposición tiene dos valores: una es la VERDAD . la otra es Ia FALSEDAD. VERIFICACION / método de probar si una proposición es falsa o vertlndera. VITALISMO / teoria de que los seres vi s dilieren, respecto a su naturaleza, de los procesos inorgânicos. 0 sea. que ninguna ley fisica o quimica puede explicar la existencia de la materia orgânica por completo. YO (el EGO) l fundamento de la identidad personal duradera. Así afirmamos que uno es la misma persona que cuando era niño, y que seremos la misma persona como hombre viejo.
  • 241. ^ ¡IJMBNTOIUM IECENTI 5 PHILOSOPHI VOLUMEN ALTERUM SICEN cum GENELALEM_ i'm causem-sangue. .. Ex me ioris none ! Leccmionbux cxcerptum. congesmm . adornamm. AD USUM SCHDLARIS IKNENTUTIS nrerillnflr. Colleksnunmo ! pad n_ HSM! - Saul. . One. na". .dopolnnmlüv. ' . u ~. ' UN APENDÍCE. 4_ atingiu. rúuucq . .JUAN FEUP-E' '. D¡ . temiam. ' Pill. ET 51170¡ . _. 4 prum. assiste-r, ou: nscsmtu , n. ,g kDenl-lHtC-«ml “NX J. Caem. a - . t › _g_ . . ~' u Talk C tnhu. url s ¡Iandld aka: um. a: Philolaçs. Publ. n utsbuuluiullssaubsàueusut . r 'l 7 7 V 7 NZXICI: AfUD m, p. loilzrñ. D”. Alo v¡ Vl"- Q - jsregui. u. ou. sinccutxiv. eo @como . acao/ nos Rocooocek Fê? " NUñSTRO 905mm PMS . , w »giga 0h00 MVÇHOS Fil-NOVOS' í ~ SINO mas osso mesmos 06 * “ FILOSOFiA . ..o wM/ OO MAL? , Erotico/ les oe Los FILOSOFOS Musas 06 t-: vRoP/ i. (desde nwAooo v LOS 36o. ' TAS Abõófe *l WWJEROJlA-SYA oo; mino/ ISTA? um; sem v oww @Musa/ à o . DW ANTONIO 0/5180)- was MAS omwsmfeuw S A a nos FILQSOFOS we HM MICHOO L . sos &ST/ mos/ i "to Mmwolv m' SAMVELRÀMOS v woooooo zeA, V* Au¡ NO ágio ! Je 3056 mos, eo i : Í FI_g_o esfmot ASILABO POR ACÂ- É = * Éàiíãúosdtmíñxonwwo oroies. )ía~~-éll§§%§ - Samu! Rum 4m p. ._ . ..pg-nig_ ; _.; .4-@ . ._. _.. :.__. .___. ... . : _.. .g__›___, _._. . .4 .
  • 242. sentencuas âb/ ¡SYTIOS »a máximas reçleximes IHIWI TIM Íris” 1 r i 'IIBIÉHHÍJH El hombre es un lobo E _ _ para, e] hombre_ = su amigo o a su patria, cuando no se T HOMAS HOBBES SCHOPENHAUER J f' El hombre es, por naturaleza, :í un animal político. ARISTOTELES . .m Desconfio del amor de tm hombre a - = esfnerm por comprender al enemigo o a la patria de otros. La voluntad no puede aprenderse. g ÔRTEGA Y GASSET : Comenzamns a morir, cuando : comenzamos a vivir : SAN AGIJSTIN ANAXIMANDRO l Todo Io que comienza tiene un fin y toda corrupciún lo mismo: Io indefinido es ingénito e inconuptible. 1- ? Nada grande se ha realizado cn el Creer que Dios es como Io imaginamos, es blasfetnia. SPENCER que quiere demostrar que Dios no = mundo sin pasión. HEGEL if dim. . El existmcialismo no es un ateismo íát; ; adste_ Más declara: "Aunque Dias existiera, nada cambianlz”. ÉL-: :l . Dios ha puesto sobre la tierra a los ' hombres y a los animales; a ellos les toca comporlarse como mejor puedan. Peor l- para la mosca si cae en la tela de una araña y peor para los corderos a Ios que se encuentra el lobo. VOLTAlRE 7;- JEAN PAUL SARTRE ÉEl fin justifica los medios. :MADUIAVELO = para otros es Ia muerte. = TOMAS DE AOUINO IIIIIIIIIIIIIII i! IIIIHI Jamás trates a las personas como s¡ fueran cosas. KANT í
  • 243. WWWWW E Lo maximo que hem- cl hombre os e! Í í' Nada hay mejor que lo primero. j? E 'dWTiliL que ln mduvr- . il WiWPH o ¡rW nmW 2:'. ESCOTO -à = PITACORAF Perdonando a un enemrgo ganas muchos axmgosPLWBLlO WWWWIWWW = La vida esta Nena de esperanzas, pero nos WWWWIWWWW = damos cuenta de elias cuando estan falhdas = BERTRAND RUSSELL - __- h Í _ . _ _--__' _ _ ______: ¡ . _- n IIUMW w Win. : ~'¡u': :W| r)n rip gugu, JZ_ “' z: HlWMi-Z W í WW toda ia naturaieza _v por toda la historia, pero no lo sabe. BENEDETFO C ROC E Una cosa es haber andado más camino y otra, haber caminado más despacio, SAN AGUSTIN i | ||| ||| I|| l | |II| |Il| || WW El hombre obedece mejor a quien ama _v lo ama V OLTAIRE WWWWWWWW WWWWWWWWW W 1 . No hay er: 1a czerra un ser tan humilde que 110 SB 5161131* Nadie vive tanto como los burgueses, -- éi mismo real e importante. an, lo rh: WILLIAM JAMES cual es vergonzoso. RAYMUNDO LULWO W WWWIWWWWWWWWW Ê É 3 3 ã ã Ê l W| ||! |I 1 = ,:rrr¡Wy--~ »S43 «nie H' I Todas Ias formas de cultura humana son formas simbólicas. Por 1o tanto. en lugar' de definir ai hombre como un anima] racional. definiremos como un animal simbólico. ERNEST CASSIRER 3._ um FM": “WWA . - "HIW ' “LAS PASCAW. ; WWW La paz más ÓCSVGDÍZIJOSB es mejor que la guerra mas Justa. ERASMO | ||| ||| ||| W|| ||| ||| ||| D “IWIIWW W IWIIWIWWWWIWWWWWWWIIWWW La reputación es 1o que mas se acerca a 1a vírtud. JOHN LOCKE WW El hombre puede dirigirse a donde quiera, pero siempre regresará al camino de Ia Naturaleza. GOETHE l W W iii ixrrzzn fit: :w t" u~'~'. ~›ê: !'1:r›; : v: : WWW -; .A5:r. _r-_, ¡r' _i ¡VHEJH -: W.: aW ! Wc Wu. i', ›i1i'Wi('i, lWd! 'f^' WWFWÉ' : JÃJWÍWCI Í- n: É É Ê 'U É Ê â o 5X É E o. Q. 8 : z o Q : x 1:' ? à . o. E7 É” 9% É? a. m : T f: : voluntzd es 1a energia de¡ caracter; í mergias cósmmas la fuerza de) corazón es ei amor. : .7- TEILHARD DE CHARDUQ í: LUDWÍC FEUERBACH _L í __ . ..r "T _ _m_ E; "°°““'ÉÍ_Í“Í í_ ^
  • 244. IWWIWI lW WW WWW l. ... .Ll. . . , . .L_. ..Lii . J. . _'_. :'. W.. _v. .-_~. .., . Si lajustícia desaparece. no llay , El fin de la soledad es ' . salvarse de algo; así, Ia razón algum para que Ios soledad es la forma más L hombres vivan a1 la tierra, perfecta d l _d _ d “HNUEL KANT e a Vl a priva a. m GARCIA MORENTE a"*“W“”””iíííi"'"“"EFVWFTW à l IIIIIlllllllllllllllllllIIIIIW u . ÂQLMJuÊLlIIH 'AlnLwlÉ ltl l l t dh : :sarjgszdzaíoglg ; uyumana no Nosotros reoordamos_ naturalmente, ú_ evidentes que sem_ lo que nos interesa _v porque l nos interesa. g EMILE BDUTRDUX JOHN DEWEY VllIIllIlllllllilllllllllllllllll ¡WÍÊIWÍIÊEIlllãlãlllllllllllãllíl lilig W WWW ihW l ? iii W Cada. cultura tiene su propia civilizacidn. OSWALD SPENGLER lllillllllllIllllllllllllllllllll Desde el rey a Ia prostituta. todos se síenten insustjtuibles en su puesto. RUSSELL h ln nadn m' ri origen de lu nrrgrirrion Éíl wir; ii: l.~'il: ii : riíu . nrrlmlir ril podrr : Ww Allllillhlziiü* «Wel linbuju (ll' nlrn KARL MARX E1 corazón es Io primero que vive en los animales y lo último que muere. En el tiene su comienzo y su término 1a vida. JUAN LUIS VTVES Cada uno es el forjador cr_- su propio destino. APlO CLAUDIO No te aoercás mas a la grandeza, unión e identidad del uni- verso, siendo hombre. que siendo honniga. GIORDANO BRUNO El rey o el gobernanle no es el que tiene el celro. sino el que sabe mandar. SOCRATES v no ill rt-vres HICIDPIGCER S¡ no está en nuestro poder el discernir Ias mejores opiniones, debemos seguir entonces Ias más probables. DESCARTES El primer paso hacia la ñlosoña es la incredulidad. DlDEROT IlllllllllllllllllllllllllllIl La muertc es la gran ocasión que se nos presenta para dcspojarnos dd ego. SCHOPENHAUER llllllllllllllllllllllllllllllllll FW lim-hn Lli' : rnpr1iii: rsi~ w: : rW film' vrílllilulilí' (lr ins ' hizmanos' Inri! 41.¡ llt^i('l'llL› ll 'JlVll' XlllTZSCWlE WWWIWWIIIWWWIWIIIIW| |W| |l| ll| || La mejor salsa es el hambre. SOCRATES WWWW WW WWWW W l núaitras yo existo, no existe la ya no existo yo. WlllãlWiÊWWlWWiWÍiiÉWWWIWÊWWWlWill* E La muerte es una quimera, porque v aq_ muerte; y cuando existe la muerte,
  • 245. La. oraclõn es 1a ímpertlnencla de interrumpir el retiro de Dios, por la Soledad y apura del hombre. KARL JASPERS lllllllllIIlIIlIIII| ¡¡¡¡¡¡¡¡¡| Iiabla para que _vo 1.a 00110203 SOCRATES EI hombre que deja de esperar, desear y preguntarse todo, está muerto_ A. GHATRY I| ||I| I|Illlllllllllllllllll Todas las virtudes se hallan represmtadas en la justicia. TEOGNIS DE MEGARA Illlllllllllllllllllllllllll Lo que le da valor a. esta. vida es 1a contemplación de 1a belleza, cualquiera que sea. PLATON › | IllIllIIIIIIIIIIIÍIIIÍ| |ÍÍ| '|llll Í El ? mimo no PS vem-ndo por Ias amas. ' sino pur v] . mmr y I. . generosldad SPINOZA Illllllllllllllllllllllllllllllll Pensar consiste habitualmente en ir de Ios concepto: a las cosas, y no delas cosas a Ios cnnceptus. HENBI BERGSDN Marte Sana en cuerpo sano JUVENAL La ñlnsofía no es una teoria, sino una actividad. WITTGENSTEIN | l|| ||| lllll| |Il| |IIlIII E1 mal no as smo lu nusPm-xa dr hipn ¡gun! que Ia sombra no as sino la «ausencla de. luz IPENRlÁON H | |l HHWHH 1 Unas pocas ideas claras valen más -__-= _- 'í que muchas confusas. _í _É CH. S. PEIRCE í í Lo que impona más es Io que debo í - hacer, no lo que debo conocer. Se í É trata de comprender mi destino, Ia -"= ' í "idea" por Ia que debo vivir. í f: KIERKEEGAARD '-'-' La. verdadera vida consiste ení CODOCEP, ObPEJ' y CPCBJ'. Tí PLOTINO í Para vencer a la naturaleza o_ hay que obedecerla. :: _- . .í FRANCIS BACON íí' í m . mio , m . ml, m, _W “m, o í SOCRATES í; - i Cí: _É Yo amo a aquellos que no saben : í vivir más que para desaparecer, = i porque ellos son Ios que realmen~ : E te trascienden. E í NIETZSCHE = í Hace bien un pueblo en ; - í_ obedecer cuando se ve forzado. É í pero es mejor cuando se ve _Tí í'- forzado a sacudir el yugo. É í Me conforme con ser Io que soy: Ê he Negado a conseguir ser modesto. = : - Albert Cmmn = El que ama verdaderamente a Dios, no pretende que Dios le ame en i recompensa. Z SPINOZA A . o _o _Líí______ _
  • 246. Lo que inquieta al hombre no son las cosas, sino las opínionas sobre Ias cosas. EPICTETD Illllllllllllllllllllllllllll La finalidad dc lodo buen gobierno seria hacer supérfluo el gobernar. FICHTE IlllllIlllllllllllllllllllllllIIÍ Los hombres vender¡ su trabajo y su tiempo libre_ a cambio de las comodida- des que enriquecer¡ su vida. MARCUSE I| |II| |Il| ||llIIIII¡| n¡¡¡¡¡¡¡¡ : [Cl . ifriu tit' iiqiivsnir' irsr-iirrei-i- i-l l : w-uiiilri lft' lu JllFiii '. l('› injusto ' *iNlllÍ-NES HÍÍÍHÍHÍHHIHIHIJII] Enseñar es aprender. MIGUEL DE UNAMUNO El tiempo cura todo porque cambiamos: ya no somos la misma persona. BLAISE PASCAL '_ Si liiibirera zimislad entre los hombres. no hiiriai falta lu justicia ARISTOTELES Es mejor un ser humano insatisfecho, que un cerdo satisfecho. J , STUART MILL lllllllliiiiiruniiiiiiiiiiii No puede desatarsc un nudo si se desconocc como esta hecho ARISTOTELES iiiiiiiiiiiiiiiiiriiiiiiiliiilzlil ti . iveiiiaiariiris . i los' brutos eu u «riiairilo a! i-iierpu sino qui» en muchas : uiiliiliiilvs rllos nos ñwlliíijall izi-: izsiio 'a' l | ¡ Si al cuerpo no sc le hubiera añadido Ê un alma, seriamos como animales. E g ERASMO E No hay que estudiar muchas 'í cosas, sino mucho. PLINIO _É E la religion es el opio de los pueblos. MARXE K' Z Primero Icvzinlnnios la polvareda y 'F luego nos quejamos de no vcr nado. É à HERKELEY _T_ í í a “m La base de todo querer es la : É falta de algo. 'í É_ SCHOPENHAUER 'É H É La filosofia reconooo al lioiribre tal como es; si ha caido y os débil_ Ia filosofia : É debe ayudarlo. VICO Í_ . R. “l , .4 : :na La filosofia es lo que nos distingue ? É da Ios bárbaros y salvajes. mai' DESCARÍES l a: Es imposible Qllt' iPñll lo mismo los que bebeu vino _v los qui'- bebeu agua FHANCJS H. -('0.' lili msn¡ La iieiluralezi: Fitbt- IllbjUl' qu(- iiosolros lo qui hai-i- ll0."T. ›'il(§. 'E É Entre e! bien y el mal, la humanidad Ira optado por el regular. RIUS
  • 247. bibliografia “ LA FILOSOFIA GRIEGA (de HISTORIA DELA FILOSOFIA) varios autores / SIGLO XXI / 1972 ' LOS FILOSOFOS ENTRE BAMBALINAS / W. Weischede| / FCE ' DICCIONARIO DE FILOSOFIA / Dagobert G. Runes / Griialbo ' LOS GRANDES INICIADOS / E. Schure/ Edit. Mex. Un¡dos 1984 ' HISTORIA DE LA FILOSOFIA / julián Marías/ Alianza Univ. HISTORIA DE LA FILOSOFIA Y DE LA CIENCIA Ludovico Geymonat / Griialbo Crítica 1985 ' HISTORIA DE LA FILOSOFIA / Frederick Copleston / Ariel !983 ' DICCIONARIO DEL HOMBRE CONTEMPORANEO Bertrand Russell / Santiago Rueda editor/ B. Aires 1955 ' ICONOGRAF/ A . - Archivo Rius 'Algunos de los díbuios que aparecem en el libro son obra de los dibumntes Harald Kretzschmar (Alemania) y Ralph Edney (Inglaterra). y aparecen con arnable permiso de ellos o sus editores. MOB ? ii/ IML- esli: libro . seedifñ original/ lime en vn : dota/ no M1985 eo( emo/ m #own comollasta n09 4797' ? nos e( TO/ HOIÍ» Wien' vwzrlo al I 9 wblíearlus en umsolo. j.
  • 248. :A à l Ii E ' FIIEIÍWÉII; 5"- , “ 'z a i a 3-'47=°? *Í; f:= * f' . ,e aura-alma'. r a . s p¡ r""~. Jair_ 'x ~° _i _ v. * ^. Ir a . r, 2: . a. v- v1, _n f! , , - ~ » ~ : ¡'. ¡v. .o>. :i». ›f #Jurandir - Í. . ai* N, :m s. I ' 'Ii a __, _, 5 t** l: 'um s: I , - 7 _ A r .1. v __x_~ ~ rg. ; 01._ . . , - c(a nz 'a s_ . L u; ;J I IIIÍ WIÍÊIQIIÊÊ i ' '. . J . nl J l 1.310? t? , , Ir/ gil 8'¡ slmaMum› ? M 3* bllvlfltlâfvk- IIÍIUQIIÉJIÇEÃÃ* . N , . -wrgg c_r. i', ;(^«f, '¡iu: tam: :way mv": 'I *I : z . s'. llxaaxíflkllt? °~z/ (= 7.. klâfíê ~ , _ k›; ;.5,. _.. .,_. i_ V pinta: a SH. " / ñü . "° “ / 3 ~ r l-ll. í*v. l¡l¡ll: ?~ M* ~ L . : $w%k "FIL ' . ai¡ ; g ¡yaglg by: :na * f/ ;§'¡; 'I. '›~ lj; m: : as_ tãlftllaxxl¡ M1532; : sua at): e, ,il-s ãgutllkilê' ': ;vim su¡ ; o Tom. ; g _Him ': çv. ::«, i.i1â_ir 'log em : fa ta; QEIQÃVEÉÁÉIÍQIÉIJEIÀI, 1; : influir f. ? ? Jífvhlllíálf ? là «aum» a¡ filma. 1 ' ih I 3.15.. .., !Nf/ L às? . v; 5 Is -pr v', à; . t-fülai* Jmm%z lí (ix u ; th¡ Jin¡

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