Strategi Perkembagan Ekonomi Berkesinambungan                         Era baru transformasi ide, konsep, dan kontekstual b...
Pendahuluan                              yang tak terduga dalam sejarah                                         perkembang...
telah dilakukan manusia dalam            mekanis (serba menggunakan mesin)menanggulangi       masalah-masalah      dan mel...
4       Sementara ini, emas                                                                                   dituangkan d...
Kedaulatan dalam Islam hanyalah milik Allah.    Oleh sebab itu manusia tidak dapat mengklaim    kepemilikan mutlak atas su...
artikel ini jauh dari niat untuk      Sistem    Pertumbuhan        Ekonomimempromosikan        satu    agama    Islamterte...
bergumul dengan sistem ekonomi           yang      terbebas       dari   interestkapitalis ini. Sifat alami sistem        ...
memungkinkan para pekerja untuk            Bagi seorang Muslim, kehidupan        10  Weiss, Dieter, 1995, Ibnmenjdai spesi...
Yah, semua manusia memiliki      memuaskan       kebutuhannya  direalitas dan kemampuan untuk         kehidupan saat ini, ...
.
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Spora[jurnal asosiasi muda mudi rasional] thn.i vol.i januari maret 2012 [@rp.10.000]

317

Published on

SPORA[Jurnal Asosiasi Muda Mudi Rasional] Thn.I vol.I Januari-Maret 2012 [@Rp.10.000] Majalah pemikiran, enterpreneurship,

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
317
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
0
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Spora[jurnal asosiasi muda mudi rasional] thn.i vol.i januari maret 2012 [@rp.10.000]

  1. 1. Strategi Perkembagan Ekonomi Berkesinambungan Era baru transformasi ide, konsep, dan kontekstual berbasis TI 1 Januari 2012 Oleh : Adi Kurniawan CEO Asstn. Atlantis Kreasi Prima Foundation Atlantis Kreasi Kid‟s, Atlantis Kreasi Media Abstrak Perkembangan ekonomi adalah landasan utama kebijakan sosial sejak dahulu kala. Kriteria terpenting dalam meraih perkembangan ini mencangkup pengumpulan modal, pertumbuhan teknologi, investasi sumber daya manusia, distribusi pendapatan dan kesamaan peluang dalam semua lapangan penghidupan manusia yang semakin meningkat. Pada dasarnya, semua jenis perkembangan ekonomi hanya bertumpukan pada persyaratan materi yang mapan, tanpa mengindahkan pertimbangan moral dan etika sama sekali. Maka akibatnya, walaupun perkebangan materi sangat pesat, tapi masih banyak manusia yang merasa kekurangan dengan fasilitas hidupnya alih-alih dengan alibi kepentingan menejemen mereka mendesak bawahannya dalam suatu perusahaan, atau mendesak para mahasiswanya untuk memenuhi target dalam institusi pendidikan 1 Professor Safiq A. Alvi tinggi, telepas dari segala prasangka ataupun gap artikel ini ingin adalah dosen ekonomi di Concordia University, membawa perhatian pembaca kepada suatu strategi pertumbuhan Montreal Canada ekonomi yang berkesinambungan, khususnya dalam masalah2 Professor Amer al-Roubai ekonomi yang berlandaskan keadilan sosial1 dimana pola ekonomi iniadalah lulusan fakultas telah lama eksis, manum belum sepenuhnya disadari danEkonomi Universitas McGill, diimplementasikan. Strategi ini merupakan suatu pendekatanMontreal Canada konfrehensif yang berhubungan dengan perubahan sosial dan mempunyai tujuan untu meningkatkan taraf kesejahteraan hidup dengan meningkatkan sisi materi dan spiritual secara sinergi2. Model pertumbuhan yang ditawarkan dalam tulisan ini, menitik beratkan pada dua sisi bersamaan; sektor kehendak manusia (human choice) dan kepuasan dalam hidup (satisfaction in life).
  2. 2. Pendahuluan yang tak terduga dalam sejarah perkembangan dunia. Walaupun periode Perkembangan ekonomi adlah tersebut begitu mengesankan, sejumlahbagian terpenting dalam kebijakan 800juta penduduk terperangkap dalampolitik dan sosial di dunia manapun. apa yang saya sebut sebagai kemiskinanSecara menyeluruh, hal ini dapat mutlak (absolute poverty): sebuahdiasumsikan bahwa perkembangan kondisi kehidupan yang banyak diwarnaiekonomi membawa langkahnya dengan kekurangan gizi, buta huruf,kepada peluang dan kesamaan penyakit, kawasan kumuh, angkaekonomi yang lebih besar. Jadi kematian bayi yang tinggi dan harapandengan meningkatnya proguksi hidup yang rendah adalah dikategorikanbarang-barang dan pelayanan, sebagai sesuatu yang jauh dibawahseseorang dapat mengkonsumsi standar definisi rasional tentangkeperluannya lebih banyak lagi, kepntasan seorang manusia.3sehingga kesejahteraan manusia punmeningkat. Satu fakta yang tak Walaupun saat ini perkembangan dalam bidangterbantahkan bahwa dunia saat initelah membuktikan perkembangan industri, sains, dan revolusiyang sangat pesat, dan oleh sebab itu teknologi sangat pesat, tapi sayangnya kondisi yangpengkonsumsisan produksi juga digambarkan oleh McNamara masihmeningkat. Namun sangatdisayangkan masih terdapat di terpampang jelas dikebanyakannegara-negara maju sejumlah negara-negara, termasuk negara maju sekalipun. Sampai saat ini,kemiskinan dan kebutuhan-kebutuhan yang belum tercukupi. dibawah bayang-bayang revolusiSedangkan di negara-negara industri, ketimpangan pendapatan dan keberagaman kesengsaraanberkembang, kondisinya lebih parahlagi. hidup yang sulit sekali digambarkan masih mewarnai sebahagian besar Robert McNamara, presiden penduduk dunia. Hal iniBank Dunia, menulis : menimbulkan satu pertanyaan: Apakah sisi kegagalan riset yang Seperempat abad yang lalu adalahperiode perubahan dan perkembangan 3 World Bank, 1978, World Development Report, Oxford Univercity Press, New York, USA, hal. iii.
  3. 3. telah dilakukan manusia dalam mekanis (serba menggunakan mesin)menanggulangi masalah-masalah dan melibatkan sedikit orang.5ini? Dan yang lebih penting lagi, Dasar utama filsafat ekonomiukuran (parameter) ekonomi dan awal menganut ide “utilitarianism”6sosial apakah yang dipakai untuk yang mengasumsikan bahwamengobati penyakit semacam ini? manusia sebagai rasional (a RationalPenelitian, perdebatan dan jawaban- Man) yang aksinya selalu diukurjawaban masih terus berlangsung. dengan „kesenangan dan kesengsaraan’.Terlepas sebagian motif bersumberpada individualisme sempit mudah-mudahan artikel ini setidaknyamebawa pada paradigma integritastanpa menekan pihak-pihak tertentu.Debat pertumbuhan Ekonomi Pertumbuhan awal ekonomididasarkan pada meningkatnyakekayaan materi.4 Perangkat untukmencapainya adalah tergantungpada perluasan industri, karyawan,dan pasar. Walaupun sebagian orangmengatakan bahwa ekonomi adalah“sains yang suram” (dismal sains),namun pandangan yang berlaku saatini secara implisit berasumsi bahwa,dengan mengurangi angkakemiskinan dan ketimpanganekonomi, meningkatnya ekonomikekayaan nasional dengansendirinya meningkatkankesejahteraan manusia. Manusiaekonomi (Economic Man) adalahpembawa obor filsafat erkembangansosial. Teori ini, sebagianpengamatan adalah warisan terbesarfilsafat Inggris abad 18 dan 19dengan sifatnya yang hedonis,
  4. 4. 4 Sementara ini, emas dituangkan dalam suatu Dan orang ini pasti tahu banyak membangkitkan minat, mewakili standar / atau dokumen dan kekayaanbagaimana untuk memaksimalkan bagaimanapun diimpikan oleh negara-negara. Semakin perjanjian yang mengikat besar wajib dipenuhi oleh jumlah emas yangmanfaatnya dan meminimalkan seluruh dunia dengan menyiapkan dan dikumpulkan oleh suatu konsumen (penggunakerugiaannya. Tentunya filsafat ini suatu perspektif yang negara, barang, jasa semakin seperti;memihak pada kecenderungan berkesinambungan tentang sistem berkembang asuransi, dan kesehatan, mempunyai kekuatan.manusia; seperti merokok, berjudi, pasar bebas (the laissez-faire system), pendidikan, konsultan) yang dicantumkan dalampelacuran, menumpuk kekayaan yang asalnya diajukan oleh Adam 5 Untuk diskusi lebih lanjut kwitansi, faktur / bon,dengan memampang klausa-klausa Smith,kemudian diikuti ole banyak tentang masalah ini, lihat perjanjian, formulir, bukubaku7 di setiap formulir atau negara. Perkembangan ekonomi ini pedoman orientasi A.bagi dalam: Lutz, Mark dan Kennex Lux, institusi atau dokumen 1993,dokumen tertentu yang sangat dijelaskan oleh the Communist Humanistic Economics, The lainnya dalam transaksi jualmerugikan namun jarang di Manifesto dan kemunculan New Challenge, The beli yang sangat merugikan Bootstraap Press, New York,paparkan. Semakin mahal ongkos sosialisme. Meskipun untuk konsumen. USA. Khususnya hal. 1 Dengan pencantuman klausa bakuyang dibelanjakan untuk kegiatan sementara, doktrin yang ini posisi konsumen sangat 6 Adalah doktrin yangcontoh-contoh tersebut, dikatakan mendominasi sistem ekonomi baru lemah / tidak seimbang menyatakan bahwa suatusemakin baik. Dari pandangan diatas ini baru saja kolaps di Unis Soviet dalam menghadapi pelaku perbuatan dikatakan benar usaha. Diantara contohdapat ditarik dua permasalahan: a) dan negara-negara bonekanya dan jika bermanfaat klausa baku yang dilarang dankerugian pertumbuhan ekonomi dan hampir saja mengetuk paku terakhir menguntungkan jumlah Undang-Undang mayoritas. Ukuransosial b) isu-isu tentang nilai, etika dalam peti matinya. Ringkasnya, Perlindungan Konsumen perbuatan benar adalah adalah sebagai berikut :dan keadilan sosial. ancaman yang umum berlaku di sejauh Biaya-biaya mana yang dia telah semua model pertumbuhan mempromosikan dibayarkan ke rekening Disamping semua perbaikan dan kesenangan. Sedangkan nilai ekonomi, pada dasarnya masih tertentu tidak dapat ditarik kesenangan terbesar dariusaha peningkatan, teori kembali dengan alasan berupa perkembangan materi, tanpa angka maksimal apapun; Kesalahan yang haruspertumbuhan ekonomi dan prinsip dijadikan prinsip pedoman mengindahkan pertimbangan moral dilakukan pada saatdasarnya tetap sama: ide tentang berprilaku dan etika. Mungkin seseorang bisa pembayaran tidak sesuaikebebasan sistem usaha, mengejar dengan prosedur dan menemukan pengecualian dalam 7 Adalah setiap aturan atau mengakibatkan kesalahankepentingan individu dan niai ketentuan dan syarat-syarat gagasan kesamaan dan mengurangi proses pembayaran bukanoptimal dari sebuah target. Salah yang telah dipersiapkan dan perbedaan income. Spiritual, sebagai menjadi tanggung jawab ditetapkan terlebih dahulusatu perkembangan ekonomi yang institusi; Biaya-biaya yang suatu faktor yang memotivasi secara sepihak oleh pelaku telah dibayarkan kepaling usaha yang prilaku manusia, tidak diasumsikan rekening institusi tidak sebagai faktor penting dalam dapat di tarik kembali - perkembangan ekonomi. Sebagai hasilnya, mungkin sebagian besar rasa kemanusiaan (humanity) masih menemukan dirinya terperangkap dalam jaringan kemiskinan dan kerugian. Satu lompatan ke arah ekonomi humanistik (Lutz and Lux, 1993) menawarkan sebuah pandangan yang sangat
  5. 5. Kedaulatan dalam Islam hanyalah milik Allah. Oleh sebab itu manusia tidak dapat mengklaim kepemilikan mutlak atas sumber-sumber alammenyegarkan tentang disiplin Artikel ini akan membawa perhatiantersebut, namun pada intinya seruan pembaca sebuah orde sosio-ekonomiini masih kurnagn popular. Hal ini yang telah lama ada namun belumdi di sebabakan kecaman kerasnya sepenuhnya disadari danterhadap praktisi sistem ekonomi diimplementasikan, yaitu sistemkapitalis dan penekanannya yang ekonomi dinamis. Ini menyelidikimenggunakan standar moral dan kemungkinan menggantikanetika. Ternyata usaha yang rasional manusia ekonomi atau manusiatentang kepentingan individu masih rasional (the Economic and Rationalmendominasi nilai-nilai manusia. Man) dengan manusia PantasSpiritual dan Ekonomi (Reasonable Man). Sebuah sistem yang berkesinambungan tentang Bagaimanapun, keuntungan pertumbuhan ekonomi danpada orde ekonomi kapitalis awal menawarkan wawasan yang dapatternyata didistibusikan secara tidak dipertimbangkan sebagai aspek-adil, baik kepada individu maupun aspek praktis daripada sebbatasnegara. Oleh sebab itu pada tahun- teori, etika maupun ideologi murni.tahun belakangan, muncullah Tujuan utama artikel ini jugakebangkitan yang memperhatikan menjelaskan elemen dasar sistem inihubungan antara agama dan , dan dengan kontektualisasi,ekonomi. Menariknya, seperti yang bertujuan untuk menunjukkanditunjukkan Zadek, akan perhatian bagaimana kesejahteraan manusiaini: “memperhatikan pertanyaan sentral: dan kepuasan hatinya (aspekapakah kita tetap bisa mempercayai lagi material dan spiritual) dapatbahwa paham perkembangan ekonomi ditingkatkan. Untuk tujuan ini,sekuler, yang merupakan tipe negara diperlukan model pertumbuhanindustri, masih diterima untuk jangka ekonomi yang berkarakter danyang panjang atau mungkin sudah mempresentasikan nilai-nilai yangmerupakan term yang tidak digunakan dapat dicapai melalui pelaksanaanlagi?”8 diktat ekonomi dinamis berbasis spiritual. Terlepas dari segala prasangka ataupun gap bahwa
  6. 6. artikel ini jauh dari niat untuk Sistem Pertumbuhan Ekonomimempromosikan satu agama Islamtertentu saja namun sejumlah riset Doktrin pertumbuhan ekonomiternyata dalam Islam pembahasan Islam adalah berbeda dengan dengan alasan apapun;tentang ekonomi tidak terbatas pada doktrin sosialisme. Sejumlah riset pihak institusi berwenangaspek spiritual saja namun ia penuh terhadap hal yang mendalam menemukan bahwamencangkup aspek undang-undang, penafsiran dan penjelasan Islam manghargai kepemilikan maksud yang terkandungsosial, politik, budaya, teknologi, individu, pertukaran harta yang pada setiap pasal, untukdan lain sebagainya. lebih detail silahkan lihat: bergerak dan tidak bergerak, sistem UURI No. 8 Th 1999 keuangan yang berorientasikan Tentang Perlindungan sosial, dan pencaaian kepentingan Konsumen, UU No. 5 Th individu serta aktualisasi diri selama 1999 Tentang Larangan Praktek Monopoli dan dalam batasan prinsip-prinsip moran Persaingan Usaha tidak dan etika.9 Dalam sistem kapitalis, sehat; PP No. 58 Th 2001 tidak ada yang diberikan bagi agama Tentang Pembinaan Pengawasan dan dalam masalah pasar. Manusia Penyelengaraan ekonomi (The Economic Man) Perlindungan Konsumen; Surat Edaran Dirjen menjalankan aktivitas bisnisnya Perdagangan Dalam Negeri dengan cara memaksimalkan No. 235/DJPDN/VII/2001 keuntungannya dengan tidak Tentang Penanganan Pengaduan Konsumen mempertimbangkan kondisi sosio yang ditujukan kepada ekonomi. Seperti yang terjadi Seluruh Dinas Indag beberapa waktu ini dalam sebuah Prop/Kab/Kota. institusi pendidikan tinggi yang 8 Zadek, Simon, 1993, The mengadopsi sistem franchaisi Practice of Budhits dimana mereka menerapkan Economics, The American Journal of Economics and sejumlah klausa-klausa baku dalam Sociology, 52:4, ja. 433-445 dokumen orientasi yang sangat merugikan konsumen mereka 9 Al-Qur‟an, 13:11, 16:97, (mahasiswa) sehingga dengan klausa 53:39, 41:46, dan 107:3. Lihat juga Haq, 1996, Iran ini mereka hanya menitik beratkan UI, Economic Doctrines of pada pencapaian target tanpa Islam, The International mencoba menganalisis kembali Institute of Islamic Thought, Herndon, aturan-aturan yang bertentangan Virginia, USA dengan nilai-nilai ekonomi historis bangsa indonesia. Singkatnya mereka secara tidak sadar telah
  7. 7. bergumul dengan sistem ekonomi yang terbebas dari interestkapitalis ini. Sifat alami sistem (kepentingan). Sumber primer berisiekonomi kapitalis yang berlebihan gari pedoman dan prilaku etika dandan ekploitatif telah mengarah moral. Kedaulatan dalam Islamkepada ketidaksamaan, kerusakan hanyalah milik Allah. Oleh sebab itulingkungan, polusi industri, dan manusia tidak dapat mengklaimmerebaknya kemiskinan di negara- kepemilikan mutlak atas sumber-negara miskin dan berkembang sumber alam. Bagaimanapundalam hal ini pendidikan yang manusia dianjurkan untukmenerapkan sistem tanam paksa mengembangkan, memodifikasi,dimana peranan guru-guru yang memperbaiki serta meningkatkantidak kompeten sangat vital menilai produktivitas sumber-sumbersecara absurd tanpa kriteria kognitif, tersebut, dan dalam melaksanakanpsikomotorik, dan afektif menjadi hal itu adalah untuk perbaikantonggak lahirnya kemiskinan mental, kondisi masyarakat. Keuntungansosial, bahkan lebih luas lagi. aktivitas ekonomi harus dibagi keBerbeda dengan kapitalis, sejumlah semua anggota masyarakat danriset menelusuri bahwa dalam Islam tidak dipusatkan oleh segelintirdianjurkan meraih pertumbuhan orang saja. Pendekatan iniekonomi yang berkesinambungan menggunakan ilmu pengetahuandengan batasan yang mengagumkan dan mempraktikkan hukum yangterhadap prilaku manusia yang berasaskan sumber sekunder demiberupa konsumsi, produksi, dan meningkatkan prinsip ketuhanandistribusi untuk menjamin dan mendapatkan keubutuhankeseimbangan dan kejujuran antara sosial.kebutuhan dasar manusia dan Jika kita kembali menilik sejarah,lingkungannya. semakin jelas bahwa beberapa Sistem pertumbuhan Islam aksioma fundamental ekonomi Baratsebagian berasal dari sumber (baik yang kapitalis maupun yangketuhanan dan sebaian lainnya sosialis) telah mengambil dasar-berasal dari sejumlah riset dasar ekonomi Islam. Sebagaimanamendalam (kemanusiaan). Sumber yang dijelaskan oleh Dieter Weiss:ketuhanan atau sumber primer “Topik pertama (Kekayaan Negara)adalah Al-Qur‟an dan As-Sunnah, menjelaskan kenapa divisi buruhsendangkan sumber kemanusiaanatau sumber sekunder, berkaitandengan hukum manusia termasukIjtihad (independent judement), Qiyas(juridical analogy) dan „Aql (reason)
  8. 8. memungkinkan para pekerja untuk Bagi seorang Muslim, kehidupan 10 Weiss, Dieter, 1995, Ibnmenjdai spesialis dan eningkatkan tidaklah berakhir dengan kematian. Khaldun on Economic Transformtion, Internationalproduktivitas mereka. Ibn Khaldun Kehidupan yang kekal adalah Journal of Middle Eastmempresentasikan argumentasi yang mutlak adanya di akhirat. Dibawah Studies, 27., hal. 29-34.sama sekitar 600 tahun yang lalu. … bimbingan prinsip-prinsip ini,CoBeberapa argumentasi beliau menjadi 11 M = Knowledge & Skill, prilaku konsumen haruslahdasar elemen terpenting dalam State & Finace, Institutions, mencerminkan maksimalitas Private Property, Work &pemikiran dan perdebatan ekonomi kebahagiaan (the maximization of Labour and Production &modern…”10 Manusia Islami atau happiness) dengan bertawakkal Consumption; S = Etnics &Pantas (The Islamic or Reasonable Man) Morals, Social Justice, kepada kehendak Tuhan, dan juga Politics, Culture, Ibadahmemaksimalkan kepuasannya dengan menikmati karunia Tuhan and Others. Lihat The designseperti halnya Manusia Ekonomi yang ada di bumi ini dengan of the frowing tree and theatau Manusia Rasional (Economic or frowt-up tree made by Saleem memanfaatkan barang-barang materi SubrateeRational Man), tidak sekedar dan jasa. Terlepas dari prisip apapunmenkonsumsi barang-barang materi dalam sisi quantum atau dimensi takdan peralatan, tetapi juga kepuasan terlihat, kita disuruh untukobligasi spiritual. Jadi fungsi memaksimalkan potensi yang adamaslahat (utility) dalam diktat Islami dalam diri kita dimana jikamenjadi :11 seseorang memasuki alam quantumnya dalam diri sendiri U = u (M,S) maka ia akan melihat hal-hal yang sangat luar biasa. Dimana M merepresentasikankonsumsi semua barang-barangmateri dan peralatan, sedangkan S,adalah semua akativitas spiritual,yang mayoritasnya tidak adaberhubunganan dengan uang.Fungsi maslhat ini menunjukkanbahwa barang-barang materi satu-satunya faktor yang menentukanperilaku manusia. Dimensi spiritualdaru fungsi maslahat jugamerupakan hal yang luar biasapentinnya. (lihat gambar modelpertumbuhan ekonomi di samping). U = u (M,S)
  9. 9. Yah, semua manusia memiliki memuaskan kebutuhannya direalitas dan kemampuan untuk kehidupan saat ini, maupun untukberbuat kebaikan, belajar dan memenuhi persyaratan-persyaratanberadab. Pencapaian tugas semacam di kehidupan kelak (akhirat)ini, berkaitan langsung dengankonsep ibadah dalam Islam. Jadi,kebahagiaan manusia bergantung Model Pertumbuhan Ekonomi Yangpada ibadahnya, baik untuk Bekesinambungan
  10. 10. .

×