Libro del antropólogo Rafael López Sanz Rito y Mito. Teoría sobre el Complejo Mito/Rito

1. Rafael López-Sanz
EL JAZZ Y LA CIUDAD
Rito y Mito. Teoría
Sobre el Complejo Mito/Rito
Primera Edición, 1992
Caracas, Venezuela

2. Rafael López-Sanz
Biografía
Nació en Maracay, en 1940. Estudió antropología en la
Universidad Central de Venezuela y en la Universidad Nacional
Autónoma de México. Obtuvo una Maestría en Arte en la Universidad
de Chicago donde estudió y trabajó con Valerio Valeri y Mircea
Eliade. Es Doctor en Ciencias Sociales de la Universidad Central de
Venezuela.
Publicaciones: El habla en Caracas (1970), El Baré: Estudio
Lingüístico (1972), El Caribe symposiun (1987), El Jazz y la Ciudad
(1992), Parentesco, etnia y clase social en la sociedad venezolana
(1993).
Fuente: http://www.monteavila.gob.ve/mae/catalogo-resultado-detalle-autor.php?a=598
Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu

3. Mito-Rito
Mediación del sentir y conocer humano.
Proceso  Se lleva acabo mediante una ejecución ensayada, dirigida a
generar un placer y una estética para cultivar los valores y jerarquías de la
condición humana y social.
Atiende a la experiencia de la especie, su renovación, memoria y afirmación
 Forma de conducta humana.
Relación  El mundo del hombre, no solo en el ser, sino también en el ser
social:
1. Ponerse en el mundo con una manera de pensar
2. Actuar en el mundo
Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu

4. Mito-Rito
MITO  RITO
 
PENSAR  ACTUAR
Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu

5. Rito
Más que un acto y un código
Valerio Valeri: comunicativo  Unificación
Antropólogo Italiano, condujo
sus estudios en Individuo y grupo se remiten
Indonesia, Micronesia, Malaysia mutuamente a entidades imaginarias
and Hawaii, en el área de en sus símbolos, vestuario, colores y
sistemas políticos, parentesco y objetos.
matrimonio, rituales, antropologí
a del conocimiento, historia
comparativa, intercambio de
objetos y antropología teórica.
Fuente: http://chronicle.uchicago.edu/980430/valerio.shtml
Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu

6. Rito
Elemento lúdico  da “[El rito] Solo es posible dentro de un
proceso ritual, y los signos en él se vuelven,
sentido e intencionalidad. en tanto objetos, moléculas, amén de tener
Destinado a conectar que lidiar con el tono multivocal y de
multisentido del símbolo”. (López-
niveles conflictivos del Sanz,1992: 71)
pensamiento y la psique 
Realidad
No se entiende como un
“código de orden
superior”, se encuentra en la
experiencia social.
“Permite la reflexión en torno a puntos,
experiencias y asuntos cardinales del
vivir humano” (López-Sanz, 1992:30)
Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu

7. Proceso y Conducta Ritual
Proceso Ritual  Sistema
proyectivo de acción humana que
se manifiesta en la experiencia
diaria, incluso va más allá de esta.
Conducta Ritual  Mediación de
interacción social que expresa
elementos vehiculares del símbolo
que convierten la carga de
significación en unidades de
comunicación.
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8. Proceso y Conducta Ritual
La práctica de un ritual en
diferentes tiempos, responde a
diferente tipos de conflictos e
intereses de la vida social.
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9. Proceso y Conducta Ritual
Terence Turner: Acción Social y Conducta Ritual
Profesor de Antropología y Ciencias “Teoría general del intercambio”
Sociales en la universidad de
Valores Engranaje social
Chicago, ha trabajado con los
indígenas del Amazonas de Brasil
Organización social
(Kayapo, Yanomami). Está
involucrado con los Derechos
Es donde “se narra el mito y se
Humanos en el ámbito de las luchas ritualiza el vivir” (López-Sanz,
indigenistas en la política (ecológicas 1992:25), donde se hace historia.
y culturales). Sus estudios se inclinan
hacia el marxismo, el parentesco y la
organización social, los mitos, rituales
y narraciones, la antropología visual,
Fuente: http://anthropology.uchicago.edu/faculty/faculty_turner.shtml
entre otras cosas
Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu

10. Mito-Rito y Antropología
Antropología  Acción simbólica  SÍMBOLO
Mecanismo de comunicación
Pensamiento Humano Orden Ritual
Significados culturales asociados Eventos sociales que lo
rodean
“Ofrecer un discurso basado en elementos analítico-compresivos, los
cuales, (…) deben ser propuestos dentro de un marco de relaciones de
práctica y teoría” (López-Sans, 1992:60).
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11. Mito-Rito y Antropología
Aproximación a la conducta ritual:
1. Tipo
2. Tiempo
3. Celebración
4. Lugar
5. Frecuencia
6. Personas
7. Aspectos
8. Conducta
9. Experiencias
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12. La Palabra en la Conducta
Ritual
“Permite la fundación metafórica del mundo” (López-Sanz, 1992:61). 
IMAGEN = trasfondo de la palabra  Juego/crisis/acción = Proceso ritual
Es Liminal  detecta relaciones entre natura y cultura
Palabra  Significante
 Significado  Palabras y acciones de conducta  Observación
Relaciones de
Procesos
Proceso ritual significación entre
situacionales
elementos de la conducta
Estruct. Social
Conexión diacrónica y
Conducta ritual Símbolos
metonímica
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13. Objetos culturales
Orden lógico al Proceso Ritual
Símbolo y Signo ≠ autónomos, psíquicos y
culturales
Se construyen y existen sólo en la Acción Social
“No tiene sentido hablar del símbolo en tanto
tal, incluso como producto de la psique, (…) sino
se tiene en cuenta el contexto en el cual él ocurre”
(López-Sanz, 1992:71).
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14. ¿Surgen el Mito y el Rito como
una necesidad del hombre?
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