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CONTENIDO: El enfoque general responde a un análisis de la época moderna, en que se han desarrollado con enorme profusión ...
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2.- El trabajo humano (CDSI, 255-322)• El trabajo pertenece a la condición originaria del hombre,  como colaborador en la ...
Dimensión objetiva y subjetiva del trabajoJuan Pablo II, en Laboren Exercens, distingue entre ladimensión objetiva y la su...
• El trabajo es para el hombre, no el hombre para el trabajo...• El trabajo del hombre ha ido construyendo el mundo, pero ...
• El trabajo, por su carácter subjetivo y personal, es superior a  cualquier otro factor de producción...• El trabajo tien...
También hoy: El trabajo humano es una clave, quizá la clave esencial de   toda la cuestión social, si tratamos de verla ve...
Culmen de la enseñanza bíblica sobre el trabajo es el mandamiento delreposo sabático. Al hombre, vinculado a la necesidad ...
Enfatiza los elementos de una espiritualidad del trabajo: los seres humanos comparten sus actividades con la acción de Dio...
Dignidad del hombre               El valor del trabajo humano         El trabajo como medio de santificaciónEl trabajo es ...
Reflexione sobre su propia experiencia laboral a lo largo  de su vida, ¿qué puede decir de esa experiencia, en qué  ha apo...
Una persona del decil más pobre que trabaja gana en promedio 87 mil pesos almes. Y una persona del decil 10 gana 1 millón ...
Las diferencias son tan abismantes que,según datos de la Fundación Sol, el 60 porciento de los chilenos tiene un ingreso p...
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Enciclica Laborem exercens

  1. 1. Carta Encíclica del Papa JuanPablo II, promulgada el 14 de septiembre de 1981 en el 90º aniversario de la encíclica Rerum Novarum.
  2. 2. CONTEXTO: Tiene una visión histórica y globalde la civilización occidental y de desarrollar ellado objetivo del trabajo para someter a lanaturaleza y liberar al hombre de condiciones devida de gran pobreza y miseria. Sin embargo, ellado subjetivo del trabajo ha sido casi totalmentedescuidado. El hombre ha elegido las formas desu cooperación en el trabajo y, su organizaciónsocial en total independencia del justo desarrollode la persona humana.
  3. 3. CONTENIDO: El enfoque general responde a un análisis de la época moderna, en que se han desarrollado con enorme profusión experiencias de carácter económico, social, histórico, teológico, antropológico, etc. Generalmente acerca del trabajo humano, se ha ignorado su concepto exacto. Con la Laboren Exercens la Iglesia va más al fondo, llega al corazón del concepto mismo del trabajo humano. En lugar de trazar un modelo ideal, Juan Pablo II ayuda a comprender lo que ha acontecido y sigue aconteciendo en la historia, de qué modo puede el hombre transformarse con su trabajo, hacerse más hombre”.SENTIDO: esta encíclica es un intento bastante acabado de ir al fondo de lo que es eltrabajo, y de su importancia para el ser humano. Desarrolla la significación que tiene eltrabajo como fuente de realización de la exigencia de felicidad que todos los hombresson. Lo anterior, abre la posibilidad de una realización plena de la condición que todoslos seres humanos viven: la de trabajadores.
  4. 4. el Papa afronta el problema del trabajo, clave de lacuestión social, y su dignidad. Por último, desarrolla las líneas de una espiritualidad del trabajo visto como participación de la obra del Creador, en comunión con Cristo y a la Analiza también el conflicto luz de la cruz y de la entre trabajo y capital en la presente fase histórica, así resurrección. como los derechos de los hombres ante situaciones diversas
  5. 5. Enfatiza los elementos de una espiritualidad del trabajo: losseres humanos comparten sus actividades con la acción deDios; el trabajo imita la acción de Dios y otorga dignidad altrabajador. Nuestro Señor Jesucristo fue un hombre detrabajo. Hay en la Sagrada Escritura muchas referencias altrabajo; el Concilio Vaticano II dice que: el trabajo esnecesario para el progreso terreno y para el desarrollo delReino. Aspectos Bíblicos de la Dignidad del trabajoEl momento de la creación de Dios invita al hombre a trabajary cultivar la tierra: “Dios los bendijo diciéndoles: seanfecundos y multiplíquense, llenen la tierra y sométanla.Tengan autoridad sobre los peces del mar y sobre las aves delcielo, sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra”.(Gén. 1, 28).
  6. 6. Le da la potestad de trabajar y tener su sustento con este trabajo.Les dice también que mediante el trabajo, el hombre, debeproteger y desarrollar la creación. Esto indica que el hombre nopuede tener sobre la naturaleza, un dominio despótico, sino másbien, debe administrarla y hacer que dé frutos.El Compendio de la Doctrina Social dice: “Cultivar la tierrasignifica no abandonarla a si misma; dominarla es tenercuidado de ella, así como un rey sabio cuida a su pueblo y espastor de su grey”. (CDS 255).
  7. 7. El trabajo no es castigo…• El trabajo pertenece a la condición originaria del hombre y precede a su caída; no es, por tanto, ni castigo ni maldición. El trabajo se hace fatigoso a causa del pecado de Adán y de Eva, que rompen su relación de confianza y armonía con Dios (cfr. Gn 3, 6 – 8). La prohibición de comer del «árbol del conocimiento del bien y del mal» (Gn 2,17) recuerda al hombre que él ha recibido todo como don y que sigue siendo criatura y no el Creador. El pecado de Adán y Eva provocado precisamente por esta tentación: «serán como Dios» (Gn 3,5). Ellos quisieron tener el dominio absoluto sobre todas las cosas, sin sujetarse a la voluntad del Creador. Desde entonces, el suelo se hace avaro, ingrato, demasiado hostil (cfr. Gn 4, 12); sólo con el sudor de la frente será posible extraerle alimento (cfr. Gn 3, 17.19). Sin embargo, pese al pecado de los primeros padres el designio del Creador, el sentido de Sus criaturas y, entre éstas, del hombre, llamado a cultivar y cuidar lo creado, permanecen inalterados
  8. 8. 2.- El trabajo humano (CDSI, 255-322)• El trabajo pertenece a la condición originaria del hombre, como colaborador en la Creación...• El trabajo es necesario, como así también el descanso... • Jesús dedicó la mayor parte de su vida al trabajo manual, y asumió su ministerio como un trabajo... • El trabajo humano puede y debe hacer emerger la riqueza y el valor de toda la creación...• Con el trabajo el hombre participa de la obra creadora de Dios, perfecciona la creación y la misma comunidad humana de la que forma parte...• El trabajo es parte integrante de la condición humana, y todos tiene el deber y el derecho de trabajar, según la propia capacidad y condición (cf. 2 Tes 3, 10)...
  9. 9. Dimensión objetiva y subjetiva del trabajoJuan Pablo II, en Laboren Exercens, distingue entre ladimensión objetiva y la subjetiva del trabajo.El producto producido por el trabajo es el aspecto objetivo.El esfuerzo e ingenio que pone el trabajador es el aspectosubjetivo. El trabajador, al realizar un trabajo, expresa sualma y su creatividad.En la época actual debido al alto desarrollo de la técnica, eltrabajo se ha mecanizado, perdiendo el aspecto de lacreatividad que tiene. El hombre se hace totalmentedependiente de la técnica. Es el trabajo por el trabajo. Eltrabajo es para el hombre y no el hombre para el trabajo.(CEC 2428).
  10. 10. • El trabajo es para el hombre, no el hombre para el trabajo...• El trabajo del hombre ha ido construyendo el mundo, pero también a sido un instrumento para someterlo...• La Encíclica Rerum novarum fue una apasionada defensa de la dignidad de los trabajadores, ante los abusos de la revolución industrial...• La cuestión obrera: la explotación de los trabajadores...• La Encíclica Laborem excercens: dimensión subjetiva y objetiva del trabajo...• Dimensión objetiva: mira al producto objetivo del trabajo...• Dimensión subjetiva: mira a su fruto en el trabajador...• La finalidad del trabajo es siempre el hombre mismo...• Dimensión social del trabajo: “el que no quiera trabajar, que no coma” (2 Tesalonicenses 3, 10)...• Los frutos del trabajo son ocasión de intercambio, para beneficio de toda la sociedad...
  11. 11. • El trabajo, por su carácter subjetivo y personal, es superior a cualquier otro factor de producción...• El trabajo tiene prioridad sobre el capital (esencialmente, trabajo acumulado), a la vez que una necesaria complementariedad...• El recurso principal del que dispone el hombre es el hombre mismo...• La relación entre trabajo y capital reclama la participación de los trabajadores en la propiedad, en su gestión y en sus frutos...• El trabajo es un bien y un derecho para el hombre...• Es deber del Estado y de la sociedad promover la posibilidad del trabajo para todos...• Derechos del trabajador: A la justa remuneración y a la distribución de la renta, derecho a la huelga...• Cuestiones nuevas: Globalización de la economía, fragmentación física del ciclo productivo, surgimiento de actividades económicas informales o sumergidas...
  12. 12. También hoy: El trabajo humano es una clave, quizá la clave esencial de toda la cuestión social, si tratamos de verla verdaderamente desde el punto de vista del bien del hombre. Esta es la actualidad que nos ofrece Laborem Exercens , recordarnos a todos, la importancia del cuidado y desempeño del trabajo bien hecho, no sólo para nuestros colaboradores, sino también para el empresario. Los empresarios directos e indirectos deben de actuar en contra deldesempleo creando fondos de desempleo, sistemas de planeación global anivel económico y cultural, no centralizados por las autoridades pública sino en coordinación nacional admitiendo la iniciativa individual. Colaboración internacional para aminorar el desequilibrio en los niveles de vida.
  13. 13. Culmen de la enseñanza bíblica sobre el trabajo es el mandamiento delreposo sabático. Al hombre, vinculado a la necesidad del trabajo, el reposo le abrela perspectiva de una libertad mas plena, la del Sábado eterno (cfr. Hb 4, 9 –10). Elreposo permite a los hombres recordar y revivir las obras de Dios, desde laCreación hasta la Redención, reconocerse ellos mismos como obra Suya (cfr. Ef2,10), dar gracias por su propia vida y por la propia existencia de la que Él es elautor.La memoria y la experiencia del sábado constituyen un baluarte contra laservidumbre del trabajo, voluntario o impuesto, y contra toda forma deexplotación, disfrazada o abierta. El reposo sabático además de permitir laparticipación en el culto a Dios, ha sido instituido en defensa del pobre; su funciónes también una función liberadora de las degeneraciones antisociales del trabajohumano. Tal reposo, que puede durar también un año, comporta una expropiaciónde los frutos de la tierra a favor de los pobres y la suspensión del derecho depropiedad de los dueños del suelo: «Seis años sembrarás tu tierra y recogerás suproducto, al séptimo lo dejarás descansar y en barbecho, para que coman lospobres de tu pueblo, y lo que quede lo comerán los animales del campo. Harás lomismo con tu viña y tu olivar» (Éx 23, 10 –11). Esta costumbre responde a unaprofunda intuición: la acumulación de bienes por parte de alguno puede convertirseen una sustracción de bienes a los otros.
  14. 14. Enfatiza los elementos de una espiritualidad del trabajo: los seres humanos comparten sus actividades con la acción de Dios; el trabajo imita la acción de Dios y otorga dignidad al trabajador. Nuestro Señor Jesucristo fue un hombre de trabajo. Hay en la Sagrada Escritura muchas referencias al trabajo; el Concilio Vaticano II dice que: el trabajo es necesario para el progreso terreno y para el desarrollo del Reino. También hoy: El trabajo humano es una clave, quizá la clave esencial de toda la cuestión social, si tratamos de verla verdaderamente desde el punto de vista del bien del hombre. Esta es la actualidad que nos ofrece Laborem Exercens , recordarnos a todos, la importancia del cuidado y desempeño del trabajo bien hecho, no sólo para nuestros colaboradores, sino también para el empresario. Los empresarios directos e indirectos deben de actuar en contra del desempleo creando fondos de desempleo, sistemas de planeación global a nivel económico y cultural, no centralizados por las autoridades pública sino en coordinación nacional admitiendo lainiciativa individual. Colaboración internacional para aminorar el desequilibrio en los niveles de vida.
  15. 15. Dignidad del hombre El valor del trabajo humano El trabajo como medio de santificaciónEl trabajo es una actividad propia del hombre , consiente y libre. Trabajo causa activa de crear valores
  16. 16. Reflexione sobre su propia experiencia laboral a lo largo de su vida, ¿qué puede decir de esa experiencia, en qué ha aportado su trabajo a su dignidad como persona, a su familia , a su comunidad a su ambiente laboral?• Identifica, cuáles son las actividades y/o situaciones laborales de su zona, o región donde con mayor frecuencia se atenta contra la dignidad del trabajador. • Usted o su comunidad ¿qué pueden hacer para una mayor dignificación del trabajador?
  17. 17. Una persona del decil más pobre que trabaja gana en promedio 87 mil pesos almes. Y una persona del decil 10 gana 1 millón 545 mil pesos, es decir, 17,7veces más. Esta desigualdad la llamaremos la desigualdad 10/10.Cuando los chilenos hablamos de desigualdad, comúnmente nos referimos aeste tipo de diferencia salarial: fulano gana tanto más que zutano. Y no puedesorprender que concluyamos que Chile es un país desigual, porque 17,7 veceses una diferencia muy grande.Pero la verdad dolorosa es que aquella es sólo una porción pequeña de ladesigualdad que aqueja a las chilenas y los chilenos. Porque para calcular esacifra de 17,7 veces hemos considerado cuánto ganan los que trabajan. Pero enChile, en un hogar del decil 1 en promedio trabajan apenas 0,5 personas. Esdecir, hay apenas un trabajo cada dos hogares. Por contraste, en un hogar deldecil 10 trabajan en promedio 1,6 personas.
  18. 18. Las diferencias son tan abismantes que,según datos de la Fundación Sol, el 60 porciento de los chilenos tiene un ingreso percápita anual de 3 mil 500 dólares, al nivelde Filipinas, Indias y Mongolia y muy pordebajo de los 16 mil dólares que seestiman para nuestro país para el 2012. Enel otro extremo, el 1 por ciento más ricoposee ingresos per cápita de 64 mildólares anuales, como Singapur oNoruega, mientras que el 0,1 por ciento demayores recursos llega a un per cápita de112 mil dólares.
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