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Gestión del Conocimiento en Salud/Lorely Ambriz
 

Gestión del Conocimiento en Salud/Lorely Ambriz

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“La información es inútil si no se convierte en conocimiento que beneficie a la sociedad”

“La información es inútil si no se convierte en conocimiento que beneficie a la sociedad”
Rev Panam Salud Publica [online]. 2002, vol.11, n.5-6, pp. 462-465

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  • Y se podria decir que el principal propostio de la GC es lograr que el conocimiento dipsonible: conocimiento tácito conocimiento explícito ideas datos recursos informáticos Logre su: almacenamiento organización distribución socialización
  • Fue Taichi Sakaiya (1995) quien popularizó el término “sociedad del conocimiento” para describir su visión de la estructura de la sociedad venidera, en un anticipada historia del futuro. Una conclusión apresurada haría pensar que Sakaiya se refería exclusivamente al progreso técnico y a su importancia creciente en la elaboración de la producción, sea mediante la creación de nuevos productos, sea mediante la configuración de nuevos procesos y nuevas formas organizacionales. Sin embargo, el autor japonés apuntaba mucho más lejos y más arriba al introducir el concepto de valor conocimiento , originado en percepciones subjetivas, un concepto que alude tanto al “precio del saber” como al “ valor creado por el saber”, en otras palabras, es el precio o valor que una sociedad otorga a aquello que la sociedad reconoce como saber creativo, una especie de “valor de uso” subjetivo.   Esto muy bien lo expresa el título de un capítulo del libro de Sakaiya: “Saciedad de bienes materiales y demanda de valores no cuantificables” , un título que apunta a una saciedad no derivada del exceso de consumo sino más bien derivada de nuevas percepciones individuales y colectivas. Puesto que la edición inicial en japonés del libro de Sakaiya data de 1991, bien puede decirse que el autor ha hecho gala de una perspicacia notable al anticipar dos cuestiones que hoy se encuentran en el centro del debate: la importancia del conocimiento en la globalización por un lado, y el reconocimiento creciente del carácter axiológico, valorativo, del desarrollo y la emergencia, precisamente, de una demanda por cuestiones no materiales (paz, seguridad, solidaridad, justicia, etc.).

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