1. “Mi Dios, pues,
suplirá todo lo
que os falta
conforme a sus
riquezas en
gloria en Cristo
Jesús”
(Fil. 4:19).

2. "Jesús, el Proveedor y Sustentador"
•Dios sustenta la creación de maneras tan regulares, que
el universo a veces es comparado con una máquina que
Dios permite que siga andando sola.
•Sin embargo, más bien que una máquina, una metáfora
mejor es que la creación es como un instrumento musical
que Dios usa para producir la “melodía” deseada. Es
decir, él está constantemente involucrado en sostener lo
que ha creado.
•Nada en el universo existe independientemente de Dios.
Él creó todo lo que fue creado. “Todas las cosas por él
fueron hechas, y sin él nada lo que ha sido hecho, fue
hecho” (Juan 1:3). No solo eso, sino que él es quien
sustenta todo. Aun más asombroso, el que creó y sustenta
todo es el que fue crucificado por nosotros.
•“El apóstol Pablo, al escribir movido por el Espíritu
Santo, declara de Cristo que ‘en él fueron creadas todas
las cosas ... y para él. Y él es antes de todas las cosas, y
todas las cosas en él subsisten’ (Col. 1:16, 17). La mano
que sostiene los mundos en el espacio, la mano que
mantiene en una disposición ordenada y actividad
incansable todas las cosas en el universo de Dios, es la
mano que fue clavada en la cruz por nosotros” (Ed 132).

3. El sustentador
Lee Hebreos 1:3 y Colosenses 1:16, 17.
¿Cuál es el rol de Jesús en la existencia
continuada del universo?
La implicación aquí es que Jesús sigue
sustentando la existencia del universo por su
poder.
Lee 1 Corintios 8:6 y Hechos 17:28. ¿Cómo
describe Pablo nuestra relación con Jesús?
Dependemos del poder sustentador de Dios
Recordando todo esto, ¿cómo comprendemos la
realidad del libre albedrío y de la libre elección? ¿Por
qué estos elementos de nuestra existencia son tan
importantes para todos los que creen?

4. El generoso proveedor
Lee Génesis 2:8 y 9. ¿Qué indica este
pasaje acerca del interés especial de Dios
en proveer para Adán y Eva?
“La naturaleza es un poder, pero el Dios de
la naturaleza no tiene limitación en su
poder. Sus obras interpretan su carácter.
Los que lo juzgan por la obra de sus
manos, y no por las suposiciones de
grandes hombres, verán su presencia en
todo” (Elena G. de White, ST, 13 de marzo
de 1884). Considera la naturaleza; ¿de qué
maneras ves “su presencia en todo”?

5. Mal natural
Lee Job 42. ¿Qué nos responde
este capítulo? ¿Qué preguntas
quedan sin responder?
Lee la cita en la introducción
del sábado. ¿Cómo nos
ayuda a afrontar mejor el
problema del mal, sabiendo
que Dios mismo también
sufrió grandemente por él?

6. El gobierno de una creación dañada
Lee Mateo 5:45 y Salmos 65:9 y 10.
¿Cómo actúa Dios para mantener las
criaturas que creó? ¿Qué nos dice esto
acerca del interés de Dios en el mundo
creado?
¿Qué fenómeno similar se nota en los siguientes textos?
Gén. 8:1; Éxo. 10:13; Núm. 11:31.

7. Proveedor de una creación dañada
“Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni
siegan, ni recogen en graneros; y vuestro
Padre celestial las alimenta. ¿No valéis
vosotros mucho más que ellos?” (Mat. 6:26).
Lee Mateo 6:25 al 34. ¿Qué mensaje vital nos
está dando Jesús con estas palabras? ¿Cómo
hemos de entenderlas frente a las pruebas y
tragedias que son parte de nuestras vidas?
Lee Mateo 10:28. ¿Cómo puede este
versículo, junto con los otros que vimos
hoy, ayudarnos a tratar mejor con las duras
realidades que a menudo afrontamos?

8. Para Estudiar y Meditar:
“Sin embargo, los hombres de ciencia creen que ellos pueden
comprender la sabiduría de Dios, lo que él ha hecho y lo que
puede hacer. Se ha generalizado mucho la idea de que Dios está
restringido por sus propias leyes. Los hombres niegan o pasan por
alto su existencia o piensan que pueden explicarlo todo, aun la
acción de su Espíritu sobre el corazón humano; y ya no
reverencian su nombre ni temen su poder. No comprendiendo las
leyes de Dios ni el poder infinito de él para hacer efectiva su
voluntad mediante ellas, no creen en lo sobrenatural.
Comúnmente, la expresión ‘leyes de la naturaleza’ abarca lo que el
hombre ha podido descubrir acerca de las leyes que gobiernan el
mundo físico; pero ¡cuán limitada es la sabiduría del hombre, y
cuán vasto el campo en el cual el Creador puede obrar, en armonía
con sus propias leyes, y sin embargo, enteramente más allá de la
comprensión de los seres finitos!” (PP 106).
(Ver también, Elena G. de White, “Las leyes de la naturaleza”, en
Joyas de los testimonios, 3:259-261).

9. 1. Lee cuidadosamente la cita que
antecede. ¿Qué está diciendo ella?
¿De qué modo vemos que muchos
científicos hoy hacen exactamente lo
que ella dice?
2. La ciencia moderna es mucho mejor hoy de lo que solía ser, para explicar, por
medios naturales, por qué ciertas cosas ocurren y otras no. El problema no está
con los “medios naturales” o las “leyes naturales”, sino con la idea de que estos
medios y leyes son todo lo que existe, que no hay nada más, y ciertamente no
hay fuerzas sobrenaturales detrás de ellos. ¿Qué está mal en esta suposición?
¿Por qué, lógicamente, no tiene sentido (pregúntate: ¿De dónde se originaron
estas leyes?), y por qué esa idea es tan contraria a las enseñanzas más básicas
de la Biblia?
3. ¿Cómo la metáfora de la creación como un
instrumento musical proporciona un cuadro más
exacto de la relación de Dios con la creación, de lo
que sería la metáfora de la creación como una
máquina?
4. ¿Qué otros ejemplos puedes encontrar en las
Escrituras en que Dios dio origen a eventos especiales
que consideraríamos ser meramente “fuerzas de la
naturaleza”? Ver, por ejemplo, 1 Reyes 19:11, 12.

10. El concepto bíblico de que Dios sustenta
continuamente su creación destaca que
Resumen
Dios tiene un propósito y designio que él
procura mantener. Esto parece
incompatible con un modelo
evolucionista donde no hay designio y
operan solo procesos fortuitos no
dirigidos. La doctrina de que Dios
sostiene todo, requiere un concepto
específico de Dios que parece
incompatible con el panenteísmo y el
panteísmo, conceptos que tienden a
hacer que Dios no sea confiable, o sea
una covíctima de las fuerzas de la
naturaleza más fuertes que él mismo. El
poder sustentador de Dios es el mismo
que su poder creador, y encontramos
este poder creativo sustentador en
operación, tanto en la justificación como
en la santificación++
nicgarza@hotmail.com