1. Para memorizar
“Andando junto al mar de Galilea, vio a
Simón y a Andrés su hermano, que
echaban la red en el mar; porque eran
pescadores. Y les dijo Jesús: Venid en
pos de mí, y haré que seáis
pescadores de hombres. Y dejando
luego sus redes, le siguieron”
(Mar. 1:16-18).12
Enseña a tu clase a:
Saber y aceptar que todos son importantes para Dios. Teóricamente, sus seguidores son ciegos a las distinciones de
clase.
Sentir que, aun en nuestra condición de personas comunes, Dios ve algo valioso en cada uno de nosotros.
Hacer: vivir como hijos de Dios en una sociedad que valora distinciones artificiales tales como la etnicidad, la
nacionalidad, el nivel económico y la educación.
Resumen La grandeza del cristianismo es que llenó el mundo por el testimonio
de un pueblo que, mayoritariamente, no tenía instrucción formal ni sofisticación.
Sin duda hay en esto un mensaje para nosotros. Aunque la educación no es algo
malo, la gente que conoce sus limitaciones y confía en que Dios la guiará puede
lograr cosas extraordinarias para él.
“….. en muchos casos, fueron las personas más “exitosas” –los fariseos bien ubicados, los
ricos saduceos y la aristocracia romana– los que lo afligían más. En contraste, la gente
“común” –carpinteros, pescadores, labriegos, dueñas de casa, pastores, soldados y siervos–
se reunían alrededor de él y lo aceptaban.

2. Comienzos humildes
Lee Lucas 2:21 al 28, Marcos 6:2 al 4 y Levítico
12:8. ¿Qué nos dicen estos versículos acerca
de la clase económica en la cual nació Jesús?
¿Cómo influiría esa clase en su ministerio?
La ofrenda de
purificación de José y
María claramente
indicaba su trasfondo
económicamente
pobre.
De este modo, desde el mismo comienzo –desde su nacimiento en un establo hasta la
ofrenda que dieron sus padres– se describe a Jesús como habiendo asumido su humanidad
en un hogar de gente pobre y “común”.
“Los padres de Jesús eran
pobres y dependían de su
trabajo diario para su sostén. Él
conoció la pobreza, la
abnegación y las privaciones.
El Creador de todo lo que fue hecho (ver Juan 1:1-3) entró en la humanidad no
simplemente como un ser humano, un infante –lo que ya habría sido asombroso–,
¡sino en el hogar de una familia relativamente empobrecida! ¿Cómo hemos de
responder a algo tan increíble? ¿Cuál es la única manera de responder?

3. Transformar lo “común”
Lee Juan 2:1 al 11 y Mateo 15:32 al 39. ¿Cómo usó Jesús los deseos y
necesidades sencillos de todos los días para hacer discípulos y
transformar vidas?
Los
espectadores
con frecuencia
le pedían a
Jesús sus
credenciales
personales
(Mar. 6:3) o
cuestionaban
la ausencia de
ostentación.
Muy a menudo buscó Jesús personas que eran consideradas
comunes u ordinarias, que no tenían suficiencia propia y estaban
preparadas para confiar completamente en Dios para su éxito.
Todos tendemos a admirar a los muy exitosos y muy
ricos, ¿verdad? ¿Cuánto de esa actitud ves en ti?
¿Cómo puedes aprender a mantener ante ti el valor de
todas las personas, no importa su situación, fama o
riqueza?
Personas “comunes”
comparten los
deseos
físicos, emocionales y
sociales naturales.
Quieren alimento
físico, importancia
personal y amistad.

4. El llamado de un pescador con fallas
Lee los siguientes textos. ¿Cómo nos ayudan a comprender la manera en que Pedro fue tan
radicalmente transformado a pesar de sus tremendas fallas?
Lucas 5:1 al 11. ¿Qué dijo Pedro aquí que mostraba que estaba
abierto a su necesidad de Jesús? ¿Por qué este rasgo es tan
vital para cultivarlo en nuestra propia vida?
Mateo 16:13 al 17. ¿Qué nos
dicen estos versículos acerca
de Pedro y su apertura al
Espíritu Santo?
Mateo 26:75. ¿Qué
vemos también aquí,
que nos da una
vislumbre de Pedro y del
modo en que Dios pudo
usarlo?
¿Por qué debemos ser muy cuidadosos al emitir juicio sobre
quienes podríamos considerar no “salvables”? ¿Por qué es tan
fácil hacer esto?

5. Evaluación del cielo
Con Cristo no existen distinciones de clases;
ninguna era “ordinaria”; todos eran una excepción.
…..
Lee Lucas 12:6 y 7, 13:1 al 5, y Mateo 6:25 al 30. ¿Qué enseñan estos textos
acerca del valor de cada persona? Por supuesto, es fácil para nosotros decir
que creemos esto, pero ¿de qué modo podríamos ser culpables de hacer
distinciones que la universalidad de la Cruz ha erradicado para siempre?
Las aves más baratas en el mercado eran los
gorriones. Se podía comprar un par de ellos
por un assarion, la moneda de cobre más
pequeña y de menor valor. No obstante, el
Cielo no olvidó a los gorriones aunque fueran
vulgares e insignificantes.
Elena de White escribió que “Cristo habría muerto por una sola alma para que
ella viva por los siglos sin fin” (TI 8:80). ¡Un alma! Medita en las implicaciones
de este concepto increíble. ¿Cómo debería esto influir en la manera en que
consideramos no solo a los demás, sino también a nosotros mismos?

6. Una sociedad sin clases
Qué enseña cada uno de los siguientes textos acerca de que todos somos humanos por igual?
Considerando el trasfondo cultural de la época y el de los escritores bíblicos mismos, ¿por
qué puede no haber sido fácil para ellos captar este concepto vital?
Gál. 3:28, 29
… porque todos vosotros
sois uno en Cristo Jesús.
Sant. 2:1-9
Que vuestra fe en nuestro glorioso Señor
Jesucristo sea sin acepción de personas
1 Ped. 1:17
Y si invocáis por Padre aquel que sin acepción de
personas juzga según la obra de cada uno,….
1 Ped. 2:9
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación
santa, pueblo adquirido por Dios, para que anuncies las virtudes de
aquel que os llamo de las tinieblas a su luz admirable
1 Juan 3:16-19
..él puso su vida por nosotros ...no amemos de
palabra ni de lengua, sino de hecho y de verdad.
Lee Hechos 2:43 al 47 y 4:32 al 37.
¿De qué manera aplicó la iglesia
primitiva, en la práctica, el
principio de la aceptación
universal? ¿Cómo permitió la
expansión del cristianismo
primitivo el concepto de que Dios
ama a las personas
comunes, ordinarias? Al mismo
tiempo, necesitamos
preguntarnos: ¿Cuán bien
aplicamos nosotros, individual y
colectivamente, estos principios al
modo en que ministramos al
mundo? ¿Qué clase de cosas nos
dificultan mejorar en esta área
importante?

7. Para Estudiar y Meditar:
Lee “La obra de la vida”, La educación, pp.
269, 270; y “La obra a favor de la clase
media”, El evangelismo, pp. 411, 412.
“En esta etapa final de la tarea de predicar el
Evangelio hay un vasto campo que ocupar y,
más que nunca antes, la obra debe alistar
ayudantes de entre el común del pueblo.
Tanto jóvenes como mayores serán llamados
del campo, del viñedo y del taller, y enviados
por el Maestro para dar su mensaje. Muchos
de ellos habrán tenido pocas oportunidades
de educarse, pero Cristo ve en ellos
cualidades que los capacitarán para cumplir
su propósito. Si hacen la obra con todo el
corazón y siguen aprendiendo, Cristo los
capacitará a fin de que puedan trabajar para
él” (Ed 269, 270).

8. Preguntas para Dialogar:
1. ¿Por qué Jesús fue un discipulador tan efectivo entre el común
del pueblo? ¿Por qué su mensaje no fue tan bien recibido entre
la élite social y los ricos? ¿De qué modo la crianza humilde de
Jesús puede haber contribuido a su efectividad en alcanzar los
corazones y las mentes de la gente común? ¿Cuán efectivo
podría haber sido Jesús en alcanzar a la persona corriente si
hubiera venido como un príncipe real o un rico terrateniente?
2. Lee 1 Corintios 1:26 al 29 en la clase. ¿Cuáles son los puntos
clave? Lee cuidadosamente donde Pablo escribió que “lo débil
del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte”. ¿Qué
significa esto? ¿Cómo, en el contexto de ser un
cristiano, hemos de entender esta idea fascinante? ¿De qué
modo muestran estos versículos cuán retorcidos y pervertidos
son las maneras del mundo? ¿De qué forma podemos
asegurarnos de que nosotros mismos no hayamos caído en
estas maneras corruptas?
3. ¿Qué pueden hacer nuestros grupos de estudio de la Biblia a
fin de ser más amigables con la gente “común”? ¿De qué
manera esto puede afectar nuestra elección de traducciones de
la Biblia? ¿Por qué deberían los discipuladores concentrarse en
asuntos

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