5 Metafisica Ontologia 1

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5 Metafisica Ontologia 1

  1. 1. METAFÍSICA- ONTOLOGÍA
  2. 2. Metafísica: Ontología <ul><li>Ciencia del ser en cuanto ser. La ontología es el corazón y fundamento de toda filosofía. </li></ul><ul><li>Estudia el ser como tal y las grandes verdades que en sí contiene. </li></ul><ul><li>¿ Cómo el ser encierra todas las cosas sin ser agotado por ninguna de ellas? </li></ul>
  3. 3. Metafísica: Ontología <ul><li>Como se distribuye el ser en todos los dominios de lo creado </li></ul><ul><ul><li>Desde el punto de vista de la constitución de todo ser creado (potencia y acto, esencia y existencia). </li></ul></ul><ul><ul><li>Desde el punto de vista de los diversos seres creados (sustancia y accidente). </li></ul></ul>
  4. 4. Metafísica: Ontología <ul><li>¿ Cuáles son los objetos de pensamiento que se imponen necesaria e inmediatamente a la inteligencia cuando se dirige o aplica si atención al ser como tal? </li></ul><ul><li>¿ Cuáles son los datos absolutamente primeros de la inteligencia? </li></ul>
  5. 5. Metafísica: Ontología <ul><li>La respuesta es triple </li></ul><ul><ul><li>Desde el punto de vista de la inteligibilidad </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Esencia </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Desde el punto de vista de la existencia </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sustancia y accidente </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Desde el punto de vista de la acción </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Acto y potencia </li></ul></ul></ul>
  6. 6. Metafísica: Ontología <ul><li>ESENCIA EN SENTIDO AMPLIO : el más universal punto de vista desde el cual podemos ubicarnos. </li></ul><ul><ul><li>Es aquello que en todo objeto de pensamiento inmediatamente y ante todo se hace presente a nuestra inteligencia (sin afirmación o negación). </li></ul></ul><ul><ul><li>Un objeto de la mente considerado como tal. </li></ul></ul><ul><ul><li>Cada esencia tiene su constitución propia, por la cual se distingue de las demás, y requiere ciertos atributos. </li></ul></ul><ul><ul><li>Ej.. Hombre, humanidad, animal, blanco, bondad, blancura, sentado, triángulo, etc. </li></ul></ul>
  7. 7. Metafísica: Ontología <ul><li>El hecho de existir no modifica las esencias como tales. </li></ul><ul><ul><li>Ser – existencia: ej. “ser o no ser, he ahí la cuestión” </li></ul></ul><ul><ul><li>Ser – esencia: ej. “ser viviente” </li></ul></ul><ul><ul><li>Esencia: Lo que es </li></ul></ul><ul><ul><li>SER = </li></ul></ul><ul><ul><li>Existencia: Acto de ser </li></ul></ul>
  8. 8. Metafísica: Ontología <ul><li>Lo anterior lleva a preguntarnos: </li></ul><ul><li>¿ La esencia y la existencia son realmente distintas en los seres creados? </li></ul><ul><li>“ La existencia actual, el hecho de existir actualmente, no está incluido en ninguna de nuestras ideas; nuestra inteligencia no puede atribuir la existencia actual a tal o cual objeto de pensamiento, si no es fundándose, inmediatamente por medio del razonamiento, en el testimonio de los sentidos.” pág.167 </li></ul>
  9. 9. Metafísica: Ontología <ul><li>La inteligencia no puede llegar sin la ayuda de los sentidos a la existencia actual de sus objetos mentales </li></ul><ul><li>Las esencias, por el contrario (el triángulo, el número par, etc.) que como tales no se refieren más que a una existencia posible, son los datos inmediatos provistos por nuestra inteligencia y nuestras ideas. </li></ul>
  10. 10. Metafísica: Ontología <ul><li>LA ESENCIA EN SENTIDO ESTRICTO o la esencia propiamente dicha. </li></ul><ul><li>La presentación simple de las esencias se perfecciona en el juicio, cuando el espíritu afirma o niega de otro, este objeto mental. </li></ul><ul><li>Ej. Pedro es hombre, esa flor es blanca. </li></ul>
  11. 11. Metafísica: ontología <ul><li>Ej. Pedro es alto, ríe y se mueve; este caballo relincha; este pájaro vuela: cada uno de ellos es un todo individual, concreto e independiente, dotado de todas las cualidades necesarias para ser y obrar. </li></ul><ul><li>A sujetos individuales de esta naturaleza se dirige ante todo nuestro espíritu cuando pensamos en lo que es, en el ser. </li></ul>
  12. 12. Metafísica: ontología <ul><li>Al dirigir su atención a esas cosas, la expresión “lo que es” se precisa y adquiere un significado particular; no designa ya solamente a aquello que hace frente a una existencia actual o posible, sino… </li></ul><ul><li>AQUELLO QUE REALIZA PROPIAMENTE EL ACTO DE SER (existencia) </li></ul><ul><li>Son las cosas que pueblan el mundo y que existen en la realidad. </li></ul>
  13. 13. Metafísica: Ontología <ul><li>Desde el punto de la inteligibilidad nuestro espíritu se dirige no a los seres individuales sino a “lo que es”. Este es el dato absolutamente primario de la inteligencia con respecto a la inteligibilidad. </li></ul>
  14. 14. Metafísica: Ontología Conclusión <ul><li>Entonces tenemos: </li></ul><ul><li>La noción de esencia en el sentido amplio está dividida en dos: </li></ul><ul><li>Lo que es (ser que posee la existencia) sujeto primero de existencia o de acción. Suppositum o persona </li></ul>
  15. 15. Metafísica: Ontología <ul><li>2. Lo que una cosa es (lo que la constituye) </li></ul><ul><li>¿ No es verdad que son necesarias algunas distinciones e investigaciones, a fin de precisar en qué consiste con certeza el dato o realidad primaria de la inteligencia desde el punto de vista de la inteligibilidad y ver así a cuál corresponde propiamente el nombre de esencia? </li></ul>
  16. 16. Metafísica: Ontología <ul><li>Ej. Pedro está sentado, Pedro es capaz de reír, Pedro es hombre. </li></ul><ul><li>¿ Cuál de estas tres cosas –sentado, capaz de reir, hombre- constituye la entidad a la que la inteligencia se dirige inmediatamente y ante todo, desde ese punto de vista de la inteligibilidad? </li></ul><ul><li>¿En qué consiste su esencia? </li></ul>
  17. 17. Metafísica: Ontología <ul><li>Caracteres de esta esencia en sentido estricto </li></ul><ul><li>1. En primer lugar que debe ser una entidad o realidad de la que nunca puede estar privado el ser en cuestión. </li></ul><ul><ul><li>En razón de esa entidad la inteligencia concibe en primer lugar, capta, retiene, pone ante sí y nombra a una cosa cualquiera. </li></ul></ul><ul><li>Se trata de una entidad de la que la cosa contemplada no puede estar privada en cuanto ella exista. </li></ul><ul><li>Ej. Pedro en tanto exista no puede dejar de ser hombre (en cambio puede estar sentado, caminando, etc.) </li></ul>
  18. 18. Metafísica: Ontología Esencia en sentido estricto <ul><li>Entonces concluimos: </li></ul><ul><li>La entidad a la cual se dirige la inteligencia al pensar lo que es una cosa, es la entidad NECESARIA Y PRIMERA. </li></ul><ul><li>Es lo que una cosa es necesaria y primeramente. </li></ul><ul><li>Ej. En Pedro, es el ser hombre </li></ul>
  19. 19. Metafísica: Ontología <ul><li>2. Todos los caracteres poseídos directamente por el ente están enraizados en la noción estricta de esencia. </li></ul><ul><li>Ej. Pedro está sentado y es capaz de reír. </li></ul><ul><li>Sentado y capaz de reír están asentados en la entidad hombre, que es lo primero en el orden de la inteligibilidad. </li></ul>
  20. 20. Metafísica: Ontología Conclusión <ul><li>La esencia es el ser necesario y primordial de la cosa, como principio primero de inteligibilidad, o si no: lo que la cosa es necesaria y primariamente como inteligible; brevemente: el ser primariamente inteligible de la cosa. </li></ul>
  21. 21. Metafísica: Ontología <ul><ul><ul><ul><ul><li> - Lo que una cosa e </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>- Lo que es ante todo como (esencia propiamente </li></ul></ul><ul><li> inteligible dicha) </li></ul><ul><li> - Lo que: sujeto de acción </li></ul><ul><li> (suppositum, persona) </li></ul><ul><li>SER </li></ul><ul><li>- Acto de Ser </li></ul><ul><li>(existencia) </li></ul>
  22. 22. Metafísica: Ontología <ul><li>Relación entre el sentido amplio y estricto de esencia </li></ul><ul><li>Una esencia cualquiera (esencia en sentido amplio) se encuentra constituyendo de hecho la esencia de un ser (esencia en sentido estricto) más o menos percibida. </li></ul>
  23. 23. Metafísica: Ontología <ul><li>La esencia es universal. </li></ul><ul><li>Privada de individualidad, comprendida mediante un solo concepto constituye un solo objeto mental. </li></ul><ul><li>Pero… </li></ul>
  24. 24. Metafísica: Ontología <ul><li>Las esencias de las cosas son universales en la mente pero consideradas en sí mismas, ni son universales ni individuales. </li></ul>

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