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5 Metafisica Ontologia 1 5 Metafisica Ontologia 1 Presentation Transcript

  • METAFÍSICA- ONTOLOGÍA
  • Metafísica: Ontología
    • Ciencia del ser en cuanto ser. La ontología es el corazón y fundamento de toda filosofía.
    • Estudia el ser como tal y las grandes verdades que en sí contiene.
    • ¿ Cómo el ser encierra todas las cosas sin ser agotado por ninguna de ellas?
  • Metafísica: Ontología
    • Como se distribuye el ser en todos los dominios de lo creado
      • Desde el punto de vista de la constitución de todo ser creado (potencia y acto, esencia y existencia).
      • Desde el punto de vista de los diversos seres creados (sustancia y accidente).
  • Metafísica: Ontología
    • ¿ Cuáles son los objetos de pensamiento que se imponen necesaria e inmediatamente a la inteligencia cuando se dirige o aplica si atención al ser como tal?
    • ¿ Cuáles son los datos absolutamente primeros de la inteligencia?
  • Metafísica: Ontología
    • La respuesta es triple
      • Desde el punto de vista de la inteligibilidad
        • Esencia
      • Desde el punto de vista de la existencia
        • Sustancia y accidente
      • Desde el punto de vista de la acción
        • Acto y potencia
  • Metafísica: Ontología
    • ESENCIA EN SENTIDO AMPLIO : el más universal punto de vista desde el cual podemos ubicarnos.
      • Es aquello que en todo objeto de pensamiento inmediatamente y ante todo se hace presente a nuestra inteligencia (sin afirmación o negación).
      • Un objeto de la mente considerado como tal.
      • Cada esencia tiene su constitución propia, por la cual se distingue de las demás, y requiere ciertos atributos.
      • Ej.. Hombre, humanidad, animal, blanco, bondad, blancura, sentado, triángulo, etc.
  • Metafísica: Ontología
    • El hecho de existir no modifica las esencias como tales.
      • Ser – existencia: ej. “ser o no ser, he ahí la cuestión”
      • Ser – esencia: ej. “ser viviente”
      • Esencia: Lo que es
      • SER =
      • Existencia: Acto de ser
  • Metafísica: Ontología
    • Lo anterior lleva a preguntarnos:
    • ¿ La esencia y la existencia son realmente distintas en los seres creados?
    • “ La existencia actual, el hecho de existir actualmente, no está incluido en ninguna de nuestras ideas; nuestra inteligencia no puede atribuir la existencia actual a tal o cual objeto de pensamiento, si no es fundándose, inmediatamente por medio del razonamiento, en el testimonio de los sentidos.” pág.167
  • Metafísica: Ontología
    • La inteligencia no puede llegar sin la ayuda de los sentidos a la existencia actual de sus objetos mentales
    • Las esencias, por el contrario (el triángulo, el número par, etc.) que como tales no se refieren más que a una existencia posible, son los datos inmediatos provistos por nuestra inteligencia y nuestras ideas.
  • Metafísica: Ontología
    • LA ESENCIA EN SENTIDO ESTRICTO o la esencia propiamente dicha.
    • La presentación simple de las esencias se perfecciona en el juicio, cuando el espíritu afirma o niega de otro, este objeto mental.
    • Ej. Pedro es hombre, esa flor es blanca.
  • Metafísica: ontología
    • Ej. Pedro es alto, ríe y se mueve; este caballo relincha; este pájaro vuela: cada uno de ellos es un todo individual, concreto e independiente, dotado de todas las cualidades necesarias para ser y obrar.
    • A sujetos individuales de esta naturaleza se dirige ante todo nuestro espíritu cuando pensamos en lo que es, en el ser.
  • Metafísica: ontología
    • Al dirigir su atención a esas cosas, la expresión “lo que es” se precisa y adquiere un significado particular; no designa ya solamente a aquello que hace frente a una existencia actual o posible, sino…
    • AQUELLO QUE REALIZA PROPIAMENTE EL ACTO DE SER (existencia)
    • Son las cosas que pueblan el mundo y que existen en la realidad.
  • Metafísica: Ontología
    • Desde el punto de la inteligibilidad nuestro espíritu se dirige no a los seres individuales sino a “lo que es”. Este es el dato absolutamente primario de la inteligencia con respecto a la inteligibilidad.
  • Metafísica: Ontología Conclusión
    • Entonces tenemos:
    • La noción de esencia en el sentido amplio está dividida en dos:
    • Lo que es (ser que posee la existencia) sujeto primero de existencia o de acción. Suppositum o persona
  • Metafísica: Ontología
    • 2. Lo que una cosa es (lo que la constituye)
    • ¿ No es verdad que son necesarias algunas distinciones e investigaciones, a fin de precisar en qué consiste con certeza el dato o realidad primaria de la inteligencia desde el punto de vista de la inteligibilidad y ver así a cuál corresponde propiamente el nombre de esencia?
  • Metafísica: Ontología
    • Ej. Pedro está sentado, Pedro es capaz de reír, Pedro es hombre.
    • ¿ Cuál de estas tres cosas –sentado, capaz de reir, hombre- constituye la entidad a la que la inteligencia se dirige inmediatamente y ante todo, desde ese punto de vista de la inteligibilidad?
    • ¿En qué consiste su esencia?
  • Metafísica: Ontología
    • Caracteres de esta esencia en sentido estricto
    • 1. En primer lugar que debe ser una entidad o realidad de la que nunca puede estar privado el ser en cuestión.
      • En razón de esa entidad la inteligencia concibe en primer lugar, capta, retiene, pone ante sí y nombra a una cosa cualquiera.
    • Se trata de una entidad de la que la cosa contemplada no puede estar privada en cuanto ella exista.
    • Ej. Pedro en tanto exista no puede dejar de ser hombre (en cambio puede estar sentado, caminando, etc.)
  • Metafísica: Ontología Esencia en sentido estricto
    • Entonces concluimos:
    • La entidad a la cual se dirige la inteligencia al pensar lo que es una cosa, es la entidad NECESARIA Y PRIMERA.
    • Es lo que una cosa es necesaria y primeramente.
    • Ej. En Pedro, es el ser hombre
  • Metafísica: Ontología
    • 2. Todos los caracteres poseídos directamente por el ente están enraizados en la noción estricta de esencia.
    • Ej. Pedro está sentado y es capaz de reír.
    • Sentado y capaz de reír están asentados en la entidad hombre, que es lo primero en el orden de la inteligibilidad.
  • Metafísica: Ontología Conclusión
    • La esencia es el ser necesario y primordial de la cosa, como principio primero de inteligibilidad, o si no: lo que la cosa es necesaria y primariamente como inteligible; brevemente: el ser primariamente inteligible de la cosa.
  • Metafísica: Ontología
            • - Lo que una cosa e
      • - Lo que es ante todo como (esencia propiamente
    • inteligible dicha)
    • - Lo que: sujeto de acción
    • (suppositum, persona)
    • SER
    • - Acto de Ser
    • (existencia)
  • Metafísica: Ontología
    • Relación entre el sentido amplio y estricto de esencia
    • Una esencia cualquiera (esencia en sentido amplio) se encuentra constituyendo de hecho la esencia de un ser (esencia en sentido estricto) más o menos percibida.
  • Metafísica: Ontología
    • La esencia es universal.
    • Privada de individualidad, comprendida mediante un solo concepto constituye un solo objeto mental.
    • Pero…
  • Metafísica: Ontología
    • Las esencias de las cosas son universales en la mente pero consideradas en sí mismas, ni son universales ni individuales.