Encinas fue un pedagogo peruano que nació en 1886 en Puno. Se graduó de la UNMSM y fue rector de esta universidad. Propuso una educación activa centrada en el estudiante, con énfasis en actividades prácticas y el contacto directo con la ciencia y la sociedad. Criticó los programas obsoletos y promovió el uso de bibliotecas, museos, laboratorios y viajes educativos. Consideró que la escuela debía estar al servicio del estudiante y que la disciplina debía surgir de la reflexión personal

1. CURSO : TEORIA DE LA EDUCACIÓN
TEMA : PEDAGOGOS ILUSTRES DEL
PERÚ: JOSÉ ANTONIO ENCINAS FRANCO
SEDE : HUARAZ
SECCIÓN : BI
INTEGRANTES :
Þ ERICK WILLIAM DAMIAN GLORIA
Þ NESTOR ELEUTERIO ESCALANTE M.
Þ VILMA ATANACIO PALMA
Þ PABLO F. BEDON PAJUELO
Þ SARMIENTO LAZARO ABEL T.
Þ RODRIGUEZ RONDAN KENDER M.

2. La razón de este trabajo se justifica, por
cuanto ENCINAS, hoy es considerado, como
uno de los pocos hombres peruanos, que
como ha llegado a conciliar la posición
política del líder social y visionario, que
considero ¨que el educador maestro debe ser
político por natural derecho desde el punto de
vista de su actitud¨ donde sin hipotecar su
conciencia participa en beneficio de la
educación.
INTRODUCCION

3. Nació en Puno, el 30 de mayo de 1886.
Sus padres fueron Mariano Encinas y
Matilde Franco. En 1918 ingresó a la
UNMSM, en la cual se graduó como
doctor en letras y en 1931 fue nombrado
rector de UNMSM. Posteriormente en 1919,
1937 y 1950 fue senador y diputado por el
departamento de Puno. Falleció el 10 de
Julio de 1958.
BIBLIOGRAFIA

4. OBRAS
 La Educación del Indio, Puno 1908.
 El problema del profesorado nacional, Lima 1910.
 La educación: su función social en el Perú, en el problema
de la nacionalización, Lima 1913.
 Contribución a una legislación tutelar indígena, Lima 1918.
 Causas de la criminalidad indígena en el Perú, Lima 1919.
 Un ensayo de escuela nueva en el Perú, París 1932 y Lima
1959.
 Mi familia, mi escuela, mi casa, Lima 1934.
 0 (Cero), Santiago 1935.
 Higiene mental, Santiago 1936 y 1946.
 La educación de nuestros hijos, Santiago 1938.
 Enciclopedia Escolar Ercilla, Santiago 1938.

5. CONTEXTO SOCIO – POLÍTICO
Es importante situarla que Encinas es
considerado como un humanista de gran
sensibilidad marxismo, nazismo y
franqueano, es por eso en lo educativo,
recibe influencias de Europa, Estados
Unidos y probablemente también de
Rusia.

6. CONCEPTOS SOBRE SU OBRA PEDAGÓGICA
Conocer la naturaleza infantil para educar en razón de
su realidad biosico – social.
Promover en los alumnos los principios de libertad, de
criticidad y la participación.
Desarrolla una enseñanza orientada al contacto directo
con las ciencias naturales y sociales como ejes de la
formación espiritual y de la comprensión de la realidad.
Ligar la educación con la historia y hace participar al
educando en formación de la conciencia cívica.

7.  Encinas criticó los programas formulados por el Ministerio de Educación,
por ser obsoletos.
 Al referirse a la historia decía que ella como proceso servía para
despertar y fortificar en los niños el sentido crítico, principalmente desde
el punto de vista social.
 Propuso que la Educación Sexual debía enseñarse en la educación
primaria y que tenía por objeto inculcar en el espíritu de los niños la
función genésica, a fin de que a medida que transcurra el tiempo no
llegue a hundirse en todos los vicios que la civilización ha introducido en
la especie humana.
CONTENIDOS EDUCATIVOS:

8. EL EDUCANDO:
Encinas sostuvo que el niño era el eje y protagonista principal de
la educación.
El educando, tiene que comprender al niño, porque trae consigo
el proceso de la raza, la historia de una sociedad para cuyo
efecto tiene que conocer su historia, problemas como la
herencia, la vida sexual, las relaciones entre la biología y
psicología, la vida emotiva y ética de los niños.

9. EDUCADOR:
 El maestro debe ser capacitado para que se encuentre ACTUALIZADO Y POR
CONSIGUIENTE apto para enseñar.
 José Portugal Catacora las siguientes precisiones: ¨Las palabras maestro,
educador, pedagogo, encierra similares, el maestro es la persona
preparada para ejercer la enseñanza y posee el título: el educador es aquél
que no ha sido preparado, pero que posee condiciones aun superiores al
maestro para educar; y el pedagogo es aquél que además de enseñar y
educar, domina las ciencias educativas¨

10. LA COMUNIDAD:
La familia es un agente de suma importancia y por ende
imprescindible para desarrollar la buena educación de los niños
y jóvenes, ejemplos: las relaciones del hogar y la escuela
debían darse en forma sistemática de acuerdo a un plan
trazado entre el maestro y padre de familia en la hora de la
matricula.

11. El aula un anfiteatro.
Las bibliotecas.
El museo, el taller y el laboratorio.
Potencia de la comunidad.
Los viajes como recurso didáctico.
Competencias deportivas.
La escuela como laboratorio.
Escuela del trabajo.
Los textos escolares.
Sobre los exámenes acerca de la didáctica.
La disciplina.
Medios de la educación:

12. El aula un anfiteatro:
Manifiesta que esta no debe ser sólo un ambiente
donde el maestro cumple su quehacer educativo
tradicional, sino el lugar donde el docente debe
analizar los problemas del niño y dosificar los
contenidos en razón de sus características bio – sico –
sociales para lograr un mejor aprendizaje.

13. Las bibliotecas:
Las bibliotecas, que deben estar equipadas
convenientemente tanto para los alumnos como para
los maestros. Manifiesta que las personas a cargo de las
bibliotecas debían de conocer idiomas para traducir las
obras que se editan en idioma extranjero.

14. El museo, el taller y el laboratorio:
El museo, el taller y el laboratorio donde el niño
experimenta; medios más eficaces para su formación.
Sostenía que estos recursos debían permitir al niño
investigar, hacer ciencia, satisfacer su curiosidad
innata.

15. Potencia de la comunidad:
El parque, deberá estar dotado de los elementos de
higiene indispensables: aire puro, ausencia de insectos,
ambulancia. Deberá tener vestuario, gabinetes,
reservados, puestos de venta de juguetes, de dulces, de
fruta. Sitios dedicados a los juegos rítmicos y a la danza
como sucede en países de Europa como Alemania,
Austria y Suiza, lo mismo en Inglaterra, afirmaba.

16. Los viajes como recurso didáctico:
Propuso como recurso didáctico los viajes a los distritos
o localidades vecinas, para que los niños gocen de
mayor libertad, experimenten formas distintas de
organización al desplazarse fuera del aula y conozcan
otros lugares.

17. Competencias deportivas:
Encinas fue un promotor de las competencias deportivas
que propician la solidaridad y mantienen vivo el espíritu
deportivo. El alpinismo y el remo, que por primera vez se
usó en Puno. Nos dice de su experiencia en la escuela 881
en Puno que tal variedad deportiva sirvió a los niños para
mantener entre ellos la más perfecta armonía, y sobre todo,
para cimentar las bases de una auto disciplina.

18. La escuela como laboratorio:
Sostuvo que la escuela debía sacudirse de marasmo en
que se consume para hacerla vivir una vida de mayor
intensidad y de mejor provecho para la colectividad.
Propuso una escuela laboratorio donde se analice ¨la
conciencia humana¨, con libertad política y
académica.

19. LA ESCUELA ACTIVA Y LA ESCUELA DE TRABAJO
Sobre “La escuela Activa” y la “escuela de Trabajo” nos
dice que “Son dos modelos que tratan de fundirse; no
enseñar lectura, escritura, calculo, historia, geografía…..
Propósitos de cumplir con el pan de estudios, sino para
que los utilicen en la vida real”, afirma, en base a ello,
que la escuela debe estar al servicio del niño, así como
sus demás elementos. Es decir hace notar que el centro
y eje el proceso educativo debe ser el niño, como
primer protagonista de la educación.

20. LOS TEXTOS ESCOLARES
Sobre los textos escolares, sostuvo que debían ser guías
que despierte interés y por ende generen
conocimientos reflexivos y críticos. Deben de
enseñarles a los niños a pensar y a enjuiciar, es decir a
dar su opinión.

21. SOBRE LOS EXAMENES
Decía que los niños, que resultan pasivamente
obedientes, se aniquilan estudiando noche y día,
desgastan inútilmente sus más apreciadas energías
infantil, para mejorar y luego recitar de memoria lo
aprendido.
Sostuvo el maestro Encina que había que reemplazar el
sistema del examen por el diagnostico.

22. ACERCA DE LA DIDACTICA
Tiene un triple propósito:
Primero lograr en el alumno el máximo desarrollo mental
que permita desarrollas sus potencialidades, de tal suerte
que logre hábitos de trabajo encaminados observar,
analizar, relacionar unos hechos con otros y deducir
conclusiones;
Segundo: ofrecer un cuerpo de principios que lleven al
intelecto determinados elementos fundamentales que son
necesarios para el proceso de aprender;
Tercero: adquirir destreza, técnicas para describir los
múltiples hechos y relaciones de la realidad y circunstancias
Humana

23. LA DISCIPLINA
Cerca de ella, el maestro Encina decía que era un
absurdo exigir mansedumbre como quieran los
educadores y los gobernantes y que resulta un erro la
disciplina que parte del mundo exterior ya que ella
debe ser el resultado de un proceso de reflexión libre y
personal de los educando