1. CONSIGNAS DE ACTIVIDADES DE ARTICULACIÓN<br />TEÓRICO-PRÁCTICAS<br />TEMA: “Paradigmas de Investigación”<br />A partir de los textos dados, desarrollar los siguientes ítems:<br />Identificar de qué paradigma se trata, fundamentando la afirmación;<br />dar las características principales de dicho paradigma de investigación;<br />señalar en el texto aquellas frases o contenidos que den cuenta del paradigma identificado.<br />Ejemplo 1<br />“…el individuo aunque importante no es la única variable en el aprendizaje. Su historia personal, su clase social y consecuentemente sus oportunidades sociales, su época histórica, las herramientas que tenga a su disposición, son variables que no solo apoyan el aprendizaje sino que son parte integral de él…”.<br />En este sentido y según lo expuesto anteriormente la educación se convierte en una trilogía interrelacionada, estudiante-profesor-comunidad en donde la realidad toma características bien particulares, la construcción de esa realidad por los sujetos históricos es compartida, construida a partir de una serie de sucesos históricos que la van configurando y que está en constante cambio y por supuesto puede ser abordada desde distintos ángulos.<br />La finalidad de este tipo de educación es analizar la realidad y criticarla, buscando el potencial cambio en la estructura para cambiarlo si no está contribuyendo al crecimiento y calidad de vida de los sujetos. Por otro lado se busca la emancipación intelectual de los estudiantes ya que generalmente ocurre que la realidad o entorno influyen grandemente sobre la intelectualidad de las personas y da la impresión que no están pensando por ellos y que siguen patrones de pensamiento de los grupos dominantes de la sociedad, por lo tanto, se busca que piensen por sí mismos y sean capaces de criticar y cuestionarse la realidad teniendo las herramientas para intervenir en ella como sujetos activos.Ahora bien, en esta forma de abordar la educación liga la teoría con la práctica de una forma indisociable, teniendo relación dialéctica, es decir, la teoría es la práctica.<br />Generalmente dentro de las líneas de izquierda se da un tipo de relación entre el profesor y el estudiante de tipo horizontal en donde el profesor orienta las actividades de los estudiantes, siendo ellos los que en definitiva se desarrollan como individuos. El gran cuestionamiento en educación es la transparencia de los valores entregados ya que las instituciones y el mismo profesor pueden omitir esta información y traspasárselas a los sujetos de manera implícita originando un debate ético de que es lo correcto hacer en estos casos… La dinámica escolar consiste en que profesores, estudiantes, comunidad se relacionen interdependientemente participando cada una de ellas en las funciones que se les asignen en el proceso educativo emancipador de los estudiantes ayudando en la toma de decisiones.<br />Un aspecto que parece interesante es la organización de los contenidos curriculares en donde participan las tres partes mencionadas anteriormente con distintos matices e importancia en la toma de decisiones, existe por tanto una negociación que permite investigar, abordar y estructurar la forma de educación y los contenidos propiamente tales que mas ayudan a los sujetos a ser activos en su comunidades de acuerdo a los requerimientos y necesidades intelectuales y prácticas… el estudiante… pasa a ser un coaprendiz en constante interacción con la realidad y su comunidad en trabajos socialmente relevantes para la comunidad. El estudiante debe ser capaz de colaborar en la construcción de la realidad, elaborando proyectos y actividades de carácter crítico en interacción con su entorno, es decir, se tiene que convertir en un agente de cambio social.<br />Ejemplo 2<br /> DUSCHATZKY, Silvia; Cristina Corea (2005). “Chicos en banda. Los caminos de la subjetividad en el declive de las instituciones”. 2ª reimp. Edit. Paidós Tramas Sociales, Bs. As.<br />Ejemplo 3<br />Goldfarb, en un trabajo muy concienzudo de 30 niños entre 34 y 35 meses de edad, la mitad de los cuales procedía de una institución y la otra de hogares de adopción donde habían estado desde los cuatro meses, halló una diferencia entre los dos grupos de 28 puntos en el C.I. aplicando las pruebas Stanford-Binet. El C.I. del grupo de los adoptados dio un promedio de 96, nivel francamente aceptable y los de la institución lo dieron de 68, lo que representa ya un serio retraso casi al margen de la deficiencia mental”. (John Bowlby, Los cuidados maternos y la salud mental)<br />“Bender aporta también un estudio subsiguiente de 10 niños, de los que se ocupó en 1941 y que fueron examinados cinco años más tarde. En el estudio subsiguiente dice que: todos permanecieron en estado de estancamiento pueril, desdichados, desafectos e incapaces de asociarse con otros niños en las aulas de su escuela o con sus grupos”. (John Bowlby, Los cuidados maternos y la salud mental)<br />Ejemplo 4<br />PRESENTACIÓN<br />“La presente investigación surge a partir de una experiencia de trabajo interdisciplinario, durante el año 2006, en el marco de un programa denominado Centro de Promoción de Derechos “Espacio Joven”, financiado por un ente del Estado, la Subsecretaría de Acción Social de la Provincia de Corrientes y el CONNAF (Consejo Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia). El programa se implementó con jóvenes adolescentes de tres (3) barrios de la Localidad de Corrientes Capital (Barrios Santa Marta, Patono y Esperanza) en situación de vulnerabilidad social; puntualmente los motivos de esta investigación se circunscriben a lo observado en el Barrio Esperanza.<br />Por medio de esta experiencia no sólo se pudo tomar contacto con los jóvenes sino con toda la comunidad y su realidad cotidiana. Las observaciones de la situación social y económica del barrio, en especial, la relevancia que toman los programas sociales en la vida de esta comunidad barrial sumado a las conjeturas que hay al respecto de las posiciones que toman los individuos frente a los programas sociales del Estado, fue lo que motivó el desarrollo de esta investigación”. (Rodriguez, 2009, pág. 12)<br />INTRODUCCIÓN<br />“Se podría presentar, en un primer momento, a los programas sociales, como aquellos medios por los cuales se implementan las políticas sociales del Estado. <br />A su vez, las políticas sociales del Estado, son formas de intervención de lo público en lo social, más allá de los fines que se buscan con ellas y de las fuerzas políticas que están en juego en su planificación y ejecución.<br />A grandes rasgos, algunos autores presentan a los programas sociales como alternativas socioeconómicas para salir de la situación de exclusión social, cuyo objetivo sería la emancipación de las personas de las condiciones materiales que no le permiten vivir con dignidad; y otros plantean que los programas sociales son los medios por los cuales el Estado busca reducir las desigualdades que se dan en la población mediante provisión de bienes y servicios.<br />Ahora bien, después de las observaciones realizadas, y el contacto con las personas que mantienen algún tipo de vínculo con los programas sociales en el contexto del Barrio Esperanza; la inquietud por estudiar el fenómeno despierta muchos interrogantes. Por ejemplo, ¿Qué sucede con los beneficiarios de los programas sociales?, ¿Qué actitudes adoptan los individuos frente a la ayuda del Estado? ¿Qué influencia tiene el entorno psicosocial en el establecimiento de esta relación? Y el Estado ¿Qué papel juega en esta relación?<br />Es así, que esta investigación intentará, a través de una descripción y exploración de los hechos, y por medio de técnicas cualitativas (entrevistas semidirigidas y observación no participante), brindar conocimientos más acabados y aportar datos descriptivos acerca de esta realidad actual, como es la presencia de los programas sociales en la vida de los individuos de determinados estratos sociales. Intentando de esta manera separar las conjeturas que hay al respecto de esta realidad, para llegar a plantear algún tipo de aporte que pueda dar una posible respuesta al mismo. <br />Sin obviar las implicancias socioeconómicas y sin dejar de considerar el contexto político y de las acciones políticas sociales, el interrogante que queda es conocer cómo es el vínculo que se establece entre el individuo y los programas sociales”. (Rodriguez, 2009, pág. 13)<br />Entrevista a Juan<br />“¿Cómo es el Barrio Esperanza? ¿Cómo lo describirías? (Silencio).<br />Es un Barrio un poquito olvidado, donde toda la gente viene de última ya, porque yo vine de un edificio en Junín y Córdoba, al lado de la Lotería, cuando estaba entonces el cine Corrientes, pero estábamos prestado porque era del trabajo de mi viejo, mi viejo era el encargado y bueno. ¿Cómo llegaste al barrio? Mi mujer me trajo, hicimos una casita acá de chapa cartón, empezamos de abajo vivimos un año ahí hasta que nos salió la vivienda.<br />¿Dónde conociste a tu señora? En el centro. ¿Hace cuánto años que estas en el barrio? Ocho (8) años ya hace.<br />¿Contame algo de las viviendas de IN.VI.CO (Instituto de Viviendas de Corrientes)? ¿Fue por la inundación? (Inundación del Río Paraná, producida en el año 1983, que provocó el éxodo de la población que estaban asentadas a orillas del río, hacia los terrenos donde actualmente se encuentra el Barrio Esperanza). Claro, siempre van haciendo las casas, las del fondo las que se hizo últimamente era por la inundación, esta que esta acá al lado y las setenta también era por la inundación, las de atrás, las noventa también; vienen por ejemplo los del barrio que están al lado del puente, ¿Cómo se llama? ¿Pirayuí? Vinieron “pué” ellos, trajeron camión, ropa, muebles, mesa, todo lo que tiene en su casa, estuvieron un mes, mes y medio y ya de a poquito se van yendo, porque es mucho el cambio, esta todo lejos, les cuesta mucho acostumbrarse porque es mucho el cambio, por el hecho de que allá tenían todo más cerquita. ¿Y vos que viniste del centro, sentiste el cambio? Al principio venía acá, hacer de papá el fin de semana, durante la semana vivía allá, de a poquito venia cambiando porque a parte trabajaba todo el día de chofer de remisero y a parte estaba todo el día arriba del auto. ¿Tu pareja ya era del barrio? No, necesitábamos un lugar, ya estabamos cansados de pagar alquiler, todo eso. ¿Y acá había terrenos? ¿Así libres? ¿Como era? Como ahora eh... como por ejemplo... te enteras que estar por haber viviendas, ahora esto acá en frente del comedor, esta por haber viviendas. ¡Ah! por eso es que están ahí. (Alrededor de las viviendas de IN.VI.CO. existen muchos terrenos sin desmalezar donde hay asentamientos de casas chapa-cartón). Entonces todos vienen con sus chapitas y van armando su casa y no importa si vivían acá o no con tal que venga la Asistente Social y te cense, ya esta. <br />¿Y como describirías al barrio? ¿Qué es lo que diferencia a este barrio de otro? Hablaste por ejemplo de la distancia... ¡eso! Otro es que nadie se preocupa de ir a buscar trabajo, por ejemplo, viene un amigo y le dice “¡Che! allá esta tomando gente” y bueno vamos y probamos, si trabajamos bien y sino seguimos a la deriva como siempre. <br />¿Crees que la relación entre los vecinos influye de alguna forma en la vida de las personas del barrio? Creo que si. Si vos te haces amigo de uno acá te va decir “¿porque estas laburando? si podes tener un Jefas de Hogar”. ¡Es una sociedad donde el ocio es tan fuerte!. <br /> ¿Cómo describirías la relación que se da entre las personas del barrio? Hay mucho chisme, es un barrio cerrado, sabes todo lo que pasa acá en el barrio. Es un pueblito, un “country” como se dice, lo único que le falta es la seguridad viste y todas las cámaras, pero es así. (Risas)<br />¿Y los hombres donde están ahora ? (11 hs. ). (Risas), sinceramente están durmiendo, si vos queres podemos visitarlos, damos una vuelta, son muy pocos los que trabajan (Son las once de la mañana.). Y si trabajan, ¿trabajan en el mismo barrio o se van al centro? Por ejemplo, hay algunos que salen al centro a buscar facturas y vuelven a vender acá. ¿Muy pocos son empleados públicos? Muy pocos. El Matadero, ¿muchos trabajan ahí? Muchos, porque este barrio se creo por el Matadero. (“El Matadero” es el Frigorífico Municipal que existe con anterioridad a la formación del barrio, su fundación data de los años ’60). <br />¿Ósea que vos viniste y te asentaste en el lugar, después te censaron y así fue que obtuviste tu casa? Sí ¿Y eso se ve ahora? Es como, si vos queres, vos te vas y conseguís las cosas acá en este barrio, porque hay muchos que están todavía ahí vecinos míos ponele que están hace mucho antes que yo, 10 años antes, pero están ahí. Viene la asistente social y le dicen “si ya tengo” y listo. ¿No le piden? Y claro viste como es la asistente social, si vos mostras que estas necesitado y vas reclamas y te dan.<br />¿Cómo fue la construcción de la casa? ¿Tuviste que salir del terreno en el momento que se hizo o le dieron los materiales y ustedes hicieron la casa? No yo estaba al lado del zanjón pero también se hace eso, todos ahora están contentos acá en el barrio porque salieron ahora acá las viviendas de enfrente. ¿Porque están contentos? Porque ahora todos los hombres del barrio van a poder trabajar acá en el barrio haciendo la vivienda, ósea que IN.VI.CO contrata empresas que agarran mano de obra del barrio y ahí empiezan a trabajar todos otra vez”.<br />Rodriguez, Yanina Cecilia. (2009). “El vínculo entre el individuo y los programas sociales: la influencia de los factores sociales y psicológicos y la actitud del individuo frente al programa social”. Tesis de Grado no publicada correspondiente a la Carrera de Lic. en Psicología, Facultad de Artes y Ciencias, Universidad Católica de Salta.<br />