2. El hombre de la sociedad contemporánea no necesita a Dios porque se vale de si
mismo. Los Jóvenes no hacen preguntas y no están interesados en lo que pasó o en lo
que ocurrirá, viven mecánicamente lo que se les presenta en el instante.

3. inmanente 1
hombre arreligioso
2
agnosticismo
revolución científica
tecnología
hedonismo 3
hegemonía
1 Que es inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella..
2 Actitud filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia.
3 Doctrina que proclama el placer como fin supremo de la vida.

4. hombre moderno que cobra conciencia
de sus propias capacidades creadoras y
manipuladoras de la sociedad (pág. 78)
Hoy se hacen necesarios equipos
gestores y tecnocráticos al servicio de la
eficacia y de la racionalidad productiva.
La era del automatismo, la informática y
el marketing(pág. 79)
Empobrecimiento del pensamiento
que se reduce a un razonamiento
tecnológico (pág. 80)

7. El hombre se enfrenta a un mundo en donde solo predomina la
ciencia y la tecnología, no hay lugar ni experiencia de lo sagrado y
lo divino; éste a su vez “domina y entiende el universo y el
conocimiento”, desapareciendo poco a poco la religión, dando
paso a los procesos económicos e industrialización tecnocráticos.

8. El hombre como
creador de todo lo
bello, pero a su
vez es el
destructor. ……

9. El hombre teniendo la seguridad en
si y una libertad pluralista y
opcional, se ve invadido por el
consumismo y por la publicidad
que impulsan y seducen por medio
de la exaltación de los signos que
se ven reflejadas en los medios de
comunicación, produciendo
necesidades no tan necesarias.

10. Manuel Fernández del Riesgo
Doctor en Filosofía por la Universidad y
Profesor Titular del Departamento de Filosofía
Moral y Política, de la Facultad de Filosofía de la
Universidad Complutense de Madrid.
En dicha Facultad ha impartido las disciplinas de
Sociología, Teoría de la Sociedad y Filosofía de la
Religión.
Actualmente imparte las disciplinas de Filosofía
Política y Religión y Sociedad. Junto a ello
imparte una asignatura del Tercer Ciclo de
Doctorado: Filosofía de la Muerte.
Sus investigaciones se han centrado
principalmente en las áreas de Sociología de la
Familia, Sociología de la Desviación, Sociología de
la Religión, Ética y Religión, y Filosofía Política.

11. Referencia:
http://fs-morente.filos.ucm.es/docentes/fzriesgo/inicio.htm
http://www.rae.es/rae.html
La Posmodernidad y la crisis de los valores religiosos. En G. VATTIMO Y OTROS.
"En torno a la Posmodernidad". Anthropos. Barcelona, 1990: 77 - 101.