Introducción
Córdoba es una ciudad de Andalucía situada en la depresión a orillas del Guadalquivir y
al pie de Sierra More...
Desde la época de la dominación musulmana encontramos en un extremo la torre defensiva de la
Calahorra y en el otro la Pue...
Época prerromana

En el siglo VIII a. C., en el período tartesio antiguo, existía ya un importante núcleo
protourbano que ...
En el año 46 a. C. se concede a Corduba el estatuto colonial por parte de los hijos de
Pompeyo, pasando a ser denominada C...
del mismo, concluyéndose en la época de Nerón, junto con un circo en las
inmediaciones. Ya con Domiciano se construye el s...
ciudadanos, que ansían volver al imperio romano, convirtiéndose en la provincia Spania
del imperio bizantino. Atanagildo i...
ciudades más pobladas de la Tierra, con unos 250.000 habitantes, y alcanzó su máximo
apogeo en el año 1000 con unos 450.00...
También, durante el reinado de dicho rey se inició la construcción de la Real Colegiata
de San Hipólito, para conmemorar l...
de cultivo para el derrotismo, a veces llamado erróneamente senequismo, que aún
aflora en nuestros días.
Al adelantado Don...
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  1. 1. Introducción Córdoba es una ciudad de Andalucía situada en la depresión a orillas del Guadalquivir y al pie de Sierra Morena. Hoy en dia es una ciudad de tamaño moderado. En el casco antiguo hay recuerdos arquitectónicos de cuando fue la capital de la provincia Betica en el Imperio Romano y del Califato de Córdoba durante la invasión musulmana.Según los restos arqueologicos la ciudad llegó a tener alrededor de medio millón de habitantes en el siglo X, y asi llego a ser la ciudad más grande y culta de todo el mundo. La ciudad de Córdoba tenia muchas mezquitas,bibliotecas,baños y zocos. Contexto Historico : Analisis de la época La dominación romana se estubo en Córdoba desde 200 a.C. hasta el siglo V d.C., había sido tomada por el pretor Lucio Marco, pero fue Claudio Marcelo, que llegó a Córdoba en el año 169 a.C., que fue el que le proporcionó su grandeza convirtiéndola en Colonia Patricia y capital de la Bética. Tuvo que ser una gran ciudad dotada de edificaciones monumentales como las murallas, el Anfiteatro, el Teatro, construido en la ladera del Guadalquivir, el templo ,el puente sobre el río. Y un floreciente comercio potenciado por su cualidad de centro de comunicaciones, que le unían con la calzada romana. El valor estratégico de Córdoba la fue lo que la convirtió en enclave militar y sufrió los ataques de los generales romanos disidentes, como Sertorio, los pompeyanos Afranio y Petreyo, que obligaron a César a enviar dos legiones al mando de Longino, que tomó posesión de Córdoba, después vino el propio César, que nombró a Marco Marcelo al mando de la ciudad, cuando él se marchó. Córdoba volvió a inclinarse por Pompeyo y de nuevo volvió Longino, pero fue este derrotado. Los hijos de Pompeyo se aprovecharon de esto y tomaron la ciudad. Nuevamente César fue a socorrer a Córdoba y derrotar a los pompeyanos en la batalla de Munda, esta vez estuvo en la capital y tuvo unas frases insultantes para la lealtad de los cordobeses. Tantas luchas internas entre rivales políticos,llenaron de cadáveres y ruinas la ciudad, acabando con su sometimiento a Roma. Huellas Arquitectonicas Puente romano: Construido a principios del siglo I d. C., durante la época de dominación romana en Córdoba, sobre el río Guadalquivir, tiene una longitud de unos 331 metros y está compuesto por 16 arcos, aunque originalmente tuvo 17. Fue un importante medio de entrada a la ciudad desde la zona sur de la península Ibérica por ser el único punto para cruzar el río sin utilizar ningún tipo de embarcación
  2. 2. Desde la época de la dominación musulmana encontramos en un extremo la torre defensiva de la Calahorra y en el otro la Puerta del Puente. Ésta es también llamada erróneamente Arco del Triunfo, aunque nunca fue un Arco del Triunfo como tal, sino que era la puerta de la antigua muralla. La actual puerta fue realizada por el arquitecto Hernán Ruiz II en 1572. En siglos recientes, el Puente Romano se convirtió en el acceso de entrada a la ciudad para los viajeros que acudían desde el sur de la ciudad. Además, el Puente Romano fue parte integrante de la Nacional IV, siendo atravesado por aquellos viajeros que bajaban desde el centro de España hacia la zona sur. Templo romano: Se encuentra situado en el ángulo formado por las calles Claudio Marcelo y Capitulares. No es el único templo que tuvo la ciudad, pero sí fue posiblemente el más importante de todos, así como el único conocido por excavación arqueológica. Es un templo de orden corintio. Su construcción se comenzó durante el reinado del emperador Claudio (41-54 d.C.) y se terminó unos cuarenta años después, durante el reinado del emperador Domiciano (81-96 d.C.).Supuestamente estaba dedicada al culto imperial. Sufrió algunas modificaciones en el siglo II, reformas que parecen coincidir con el cambio de ubicación del foro colonial. En la zona ya habían sido encontrados elementos arquitectónicos, tales como tambores de columnas, capiteles, etc. todo ello de mármol. Esta zona de Córdoba pudo constituirse entre el siglo I y el siglo II, como el foro provincial de la Colonia Patricia, título que recibió la ciudad durante la dominación romana. Teatro romano: Ubicado dentro del recinto amurallado podemos encontrar los restos del mismo bajo el actual Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba. Su cávea de 124,23 metros de diámetro lo convirtieron en el mayor teatro de toda Hispania y uno de los de mayores dimensiones de todo el Imperio romano. El teatro aprovechó el desnivel de terreno para construir el graderío. En el exterior, una serie de 3 terrazas daba acceso a los distintos niveles de gradas. Aunque no ha podido ser confirmado por una excavación arqueológica, los estudios actuales apuntan a que la Plaza de Jerónimo Paéz es una fosilización de la zona donde se situaban los músicos, así como la Calle Marqués del Villar lo sería de la zona donde tenía lugar la representación. Mauloseo romano: situado en los Jardines de la Victoria, es un monumento funerario de forma cilíndrica que correspondió aparentemente a un conjunto de monumentos funerarios de la época republicana en el siglo I. Conserva la cámara funeraria que cobijaba la urna cineraria, así como restos del basamento, cornisas y pretil almenado. Inusual en la península por su tipología, pudo haber sido diseñado por un arquitecto itálico tomando como referencia otros mausoleos de la capital imperial y de Italia. Debió pertenecer a una familia acomodada dada sus dimensiones. Éste es un claro exponente de la ley romana de construir los enterramientos en las afueras de la ciudad a los lados de las vías de comunicación. Se halla junto a lo que fue la vía que unía Corduba con Hispalis (actual Sevilla),y que salía de la ciudad por la puerta occidental. Permanencia a lo largo de los siglos Época Prehistorica Los primeros vestigios humanos encontrados en la zona corresponden a un Neandertal que puede datar en torno al 32000 a.C aproximadamente. Según los últimos estudios, el definitivo asentamiento de población prerromano se produjo en torno al V milenio a. C. en la actual Ciudad Sanitaria y la antigua Facultad de Agrónomos y Montes, y el romano hacia el siglo III a. C. en la zona denominada "Colina de los Quemados" hoy ocupada por el Parque Cruz-Conde y con restos a la vista (parte de los cuales han sido ocultados por obras en un campo de fútbol de arena).
  3. 3. Época prerromana En el siglo VIII a. C., en el período tartesio antiguo, existía ya un importante núcleo protourbano que ocupaba una superficie de unas 50 a 54 hectáreas, que ejercía cierto control y explotación sobre el territorio circundante. Esta función se potenció durante el período orientalizante, produciéndose la urbanización de la población y cierta expansión económica basada en la metalurgia del cobre y la plata, al confluir las minas de Sierra Morena, las tierras de la campiña y el río Betis. A la explotación de los metales se añadió la actividad agrícola, que se convirtió, tal vez, en el pilar básico de la economía a finales del período orientalizante, tras una crisis en la minería. Esto traería consigo la colonización de zonas adyacentes. En esa época, con el ascenso por el río Betis de los cartagineses el asentamiento recibió nuevas influencias externas. De hecho apareció el primer nombre del que se tiene constancia histórica: Karduba (contracción de Kart-Juba, "La ciudad de Juba"). El asentamiento fue así bautizado por el general cartaginés Amílcar Barca en honor de un general númida llamado Juba, que combatió y murió en una batalla en la región alrededor del año 230 a. C. Época romana Fundación de Corduba Los romanos la conquistaron en el 206 a. C., tras la batalla de Ilipa y la llamaron Corduba. En el año 169 a. C. el entonces pretor Marco Claudio Marcelo funda, junto al asentamiento ibérico pre-romano, una colonia latina, que fue habitada por población patricia originaria de la misma Roma. En el año 152 a. C. Marcelo se retira a invernar a esta ciudad tras tomar Netobriga (Lusitania). Época republicana Entre los años 143 a. C. y 141 a. C. la ciudad fue sitiada por Viriato. En el año 113 a. C. ya se menciona que existe un foro romano. El asentamiento pre- romano es poco a poco abandonado y sus habitantes se trasladan a la ciudad romana y se va produciendo una monumentalización de la ciudad, ya que las casas de adobe son sustituidas por caliza y areniscas. En el año 80 a. C. ya se acuñan monedas en esta ciudad. Julio César, en el año 49 a. C. reunió en Corduba, que ya era caput provinciae, a los representantes de las ciudades de la Hispania Ulterior. La ciudad, considerada conventus, había cerrado sus puertas al legado pompeyano Varrón. Éste se rindió allí a César, quien pronunció un discurso de agradecimiento a sus partidarios. Es entonces cuando plantó el famoso platanus mencionado por Marcial, situado en los jardines del actual Alcázar de los Reyes Cristianos. Casio Longino, pretor de César en la Hispania Ulterior, sufrió un atentado al dirigirse a la Basílica de Corduba en el 48 a. C. Aunque la conjura fue aplastada, tras la marcha del gobernador se produjeron levantamientos de tropas destacando la actitud ambigua del cuestor M. Marcelo. Longino, en represalia, destruyó las nobilissimae carisssimaeque posesiones (agros y aedificia) de los cordubenses situadas al sur del río.
  4. 4. En el año 46 a. C. se concede a Corduba el estatuto colonial por parte de los hijos de Pompeyo, pasando a ser denominada Corduba Colina Patricia. El conflicto entre cesarianos y pompeyanos se agravó en el 45 a. C. Julio César asedió la ciudad y combatió contra Cneo Pompeyo el Joven (hijo de Cneo Pompeyo Magno) por el control del puente debiendo retirarse poco después hacia Ategua mientras Cneo Pompeyo invernó en Corduba. Tras la batalla de Munda, César asedió de nuevo la ciudad que fue tomada al asalto, decidiendo éste castigarla con su destrucción. En la misma murieron más de 22.000 cordubenses, casi la mitad de la población (45 - 48%). Tras este genocidio, se repobló la ciudad casi a partes iguales con los indígenas que aún habitaban la ciudad prerromana y personas provenientes de la misma Roma. En el año 43 a. C., durante la época del Segundo Triunvirato, Corduba recuperó su papel como centro político de la Hispania Ulterior, siendo convertida en su capital. Época imperial Molino romano En la reorganización de las provincias hispanas llevada a cabo por Cayo Octavio Augusto en el año 27 a. C., la Hispania Ulterior Baetica queda a cargo del Senado siendo su capital la que de nuevo, será conocida como Colonia Patricia. Este título, unido a una "refundación" de la ciudad y a una posible deductio, fue concedido en el 25 a. C. Durante la época de Augusto se transformó la ciudad, expandiéndose hacia el río, reorganizándose el viario y los espacios públicos como el "foro colonial", se construyó el teatro (con la intervención del propio emperador, sus representantes y los principales benefactores de la ciudad (Persini Marii, Annaei), muy relacionados con las explotaciones mineras), un acueducto (el Aqua Augusta) y probablemente el anfiteatro. También, coincidiendo con el viaje del emperador se acuñan monedas con la leyenda Colina patricia. Durante la época de Tiberio Claudio Nerón César (Tiberio) se construye el forum novum y el puente sobre el arroyo de Pedroches. Siendo Tiberio Claudio César Augusto Germánico (Claudio) emperador se inicia la construcción del centro de culto imperial, con la edificación del templo de Marte, cuyas ruinas pueden observarse en la actual calle Claudio Marcelo, y la plaza situada delante
  5. 5. del mismo, concluyéndose en la época de Nerón, junto con un circo en las inmediaciones. Ya con Domiciano se construye el segundo acueducto (el Agua Nova Domitiana Augusta). También durante este periodo, siendo Lucio Cornelio edil y duoviro, se construyen fuentes públicas en la ciudad y se decora el primer acueducto con numerosas estatuas de bronce. A finales del siglo II se desmantela el circo oriental construyéndose otro segundo circo, al oeste de la ciudad, junto al actual rectorado de la universidad, un tercer acueducto (el Aqua Fontis Aureae) y un foro provincial en los altos de Santa Ana. Entre los años 294 y 296 se construye el palacio imperial palatium Maximiliani junto a la actual estación ferroviaria, que sirvió de sede al emperador Maximiano Hercúleo. En época de dominación romana, llegó a poseer más edificios lúdicos que la propia Roma. Llegó a rebasar los 250.000 habitantes. El cristianismo jugó un papel muy importante en la ciudad a partir del siglo III, siendo obispo de esta ciudad Osio, quién presidió el Primer Concilio de Nicea y fue consejero del emperador Constantino I el Grande, y siendo muy numerosos los enterramientos cristianos con sarcófagos en el siglo IV, importados de la propia Roma, lo que lleva a pensar que existía una sólida aristocracia cristianizada en Córdoba, que explicaría el rechazo de la ciudad al arrianismo de los visigodos en siglos posteriores. Época visigoda Invasión de los vándalos de la península Ibérica, en el siglo V. Con la caída del imperio romano, y las invasiones bárbaras, Corduba fue saqueada por los vándalos, ocupándola, temporalmente, en el año 411. Estos invasores darían lugar al nombre actual de Andalucía (Vandalusía). A inicios de la época visigótica, Corduba, junto a otras ciudades de la Bética como Híspalis, son prácticamente independientes. Aunque el imperio romano de occidente había desaparecido, la ciudad se siguió rigiendo por instituciones romanas. El rey Agila I profanó la tumba de San Acisclo mártir, motivo por el cual la ciudad se rebeló. Durante el levantamiento de Atanagildo, éste pidió ayuda al emperador Justiniano I de Bizancio para derrotar al rey Agila. Éste accedió a enviarle un contingente, y acaba ocupando Corduba en el año 550, derrotando a Agila y muriendo su hijo en la batalla. Los bizantinos también ocupan la Bética, con el apoyo de sus
  6. 6. ciudadanos, que ansían volver al imperio romano, convirtiéndose en la provincia Spania del imperio bizantino. Atanagildo intentó conquistar la ciudad en el 568, sin éxito. El rey Leovigildo, en el año 572, aprovechando la guerra que libraba el emperador Justino II contra los persas, tomó Corduba. Debido a este hecho, el prestigio de Leovigildo subió tanto que por primera vez un rey visigodo se atrevió a usar los símbolos de la realeza: cetro, corona y manto, acuñando moneda en su propio nombre. Pese a ello la ciudad volvió al poco tiempo a formar parte del imperio bizantino. Hermenegildo, hijo de Leovigildo y duque de la Bética, se convirtió al catolicismo y se rebeló contra su padre, de religión arriana, siendo apoyado en el año 579 por Corduba y otras ciudades béticas y del Valle del Guadiana. Éste fue derrotado en Hispalis en el año 584, refugiándose en Corduba, que vuelve a ser tomada por los visigodos, donde es apresado por su padre y exiliado a Valentia Edetanorum. A mediados del siglo VI se construyeron monumentos como una iglesia situada en el emplazamiento del actual convento de Santa Clara (de fuerte influencia bizantina, con la planta en cruz inscrita, siguiendo los modelos de Ravena y Constantinopla), la iglesia de los tres santos (San Fausto, San Genaro y San Marcial), situada bajo la actual iglesia de San Pedro, la iglesia martirial de San Acisclo (construida en el complejo palatino de Maximiano Hercúleo) y la Basílica de San Vicente Mártir. La ciudad, por motivos religiosos (por la fuerte implantación del catolicismo frente al arrianismo) y por afinidad al imperio romano, tardó en aceptar el poder visigodo, lo que demostró mediante numerosas revueltas. Esto provocó una disminución de su influencia en el reino visigótico, frente a otras ciudades como Hispalis. Época musulmana Interior de la Mezquita de Córdoba. En 716 se convierte en capital de provincia, dependiente el Califato de Damasco. En mayo de 756, Abderramán I se proclama emir; nace el Emirato independiente de Córdoba. En 929 el estado pasa a ser el Califato de Córdoba, dirigido por la dinastía Omeya, y fue cuando la ciudad alcanzó su máximo apogeo demográfico. En 935, cuando el Califato de Bagdad había entrado en franca decadencia, Córdoba ya era una de las
  7. 7. ciudades más pobladas de la Tierra, con unos 250.000 habitantes, y alcanzó su máximo apogeo en el año 1000 con unos 450.000 (según algunas fuentes, sobre 1.000.000 de habitantes , aunque no se ha demostrado ), siendo un centro financiero, comercial y cultural de primer orden. En esta época se terminó la Mezquita de Córdoba y se edificaron a sus afueras las lujosas ciudades de Medina Azahara o Madinat-al-Zahra ("Ciudad de La Flor") y Medina Azahira o Madinat al-Zahira ("Ciudad Brillante"), conocida popularmente en la zona como "la ciudad de Almanzor"). En el terreno cultural se alcanzó un gran esplendor, contando, durante el califato de Alhakén II con la mayor biblioteca del mundo de su tiempo, con más de 400.000 volúmenes (según fuentes árabes más de 1 millón). Con los almohades perdió su condición de capital de Al-Andalus, lo que significó el inicio de su decadencia. Ese testigo lo recogería Sevilla (Ishbiliyya). Época cristiana: El 29 de junio de 1236, fue conquistada por los cristianos (Fernando III el Santo) en el marco de la Reconquista, bajo la advocación de la Virgen de Linares. Con la firma de la rendición, se acordó que todos los musulmanes debían abandonar la ciudad con todos los enseres que pudiesen transportar, como así sucedió. Parte de las antiguas fincas romanas fueron repartidas entre los nobles que colaboraron en la toma de la ciudad, procedentes de Burgos, León, Navarra, Talavera y Toledo. Durante el reinado de Fernando III el Santo, se comenzaron a construirse nuevas iglesias (algunas de ellas sobre antiguas iglesias destruidas por los musulmanes), hasta alcanzar el número de catorce, las actualmente conocidas como iglesias fernandinas. Éstas se caracterizan por su transición del románico monacal, al gótico castellanizado. La ciudad se dividió en 14 collaciones (barrios), coincidentes con esas 14 iglesias. Miguel Díaz de Sandoval, siguiendo órdenes del rey Alfonso X el Sabio fundó en 1262 el convento de Santa Clara, sobre una mezquita edificada a su vez sobre la antigua basílica visigótica de Santa Clara. En el año 1278, durante una epidemia de peste, el fraile mercedario Simón de Sousa afirmó que se le había aparecido el Arcángel San Rafael en el convento Casa Grande de la Merced y le había curado. El fraile comunicó la noticia al obispo diciéndole que éste le había pedido que si quería que la peste acabase debía colocar una estatua del Arcángel en la Catedral, estatua que sigue en dicho lugar a día de hoy. De este suceso se derivó el considerar al Arcángel como custodio de la ciudad. En el año 1315, durante el reinado de Alfonso XI, se edificó la actual sinagoga.En 1328, bajo el reinado y la dirección del mismo rey se acometió la reconstrucción del actualmente conocido como Alcázar de los Reyes Cristianos, convirtiéndose en la residencia real en Córdoba, produciéndose el acondicionamiento de unos baños y la construcción de diversas estancias interiores. Enrique IV lo amplía convirtiéndolo en palacio, añadiéndole patios, jardines y baños.
  8. 8. También, durante el reinado de dicho rey se inició la construcción de la Real Colegiata de San Hipólito, para conmemorar la victoria sobre los benimerines en la Batalla del Río Salado, que no se llegó a terminar hasta el siglo XVIII, y donde actualmente se encuentran enterrados, dicho rey y, su padre, Fernando IV En 1408 se terminó de edificar la Torre de la Malmuerta, por orden del rey Enrique III. Según la leyenda el nombre de Malmuerta viene dado por el asesinato que llevó a cabo un caballero ascendiente de los marqueses Villaseca, sobre su mujer, a la que había juzgado culpable de adulterio, sin que fuese cierto. Al darse cuenta de su error, suplicó su perdón al rey, siendo condenado a levantar esta torre expiatoria, en recuerdo de la noble dama que, por sucumbir sin culpa, había sido mal muerta. El Alcázar de los Reyes Cristianos, fue centro de mando para la conquista de Granada por parte de los Reyes Católicos que se establecieron en ella en 1478, con lo que la corte estuvo varios años en la ciudad. Durante este periodo acabaron con las pugnas feudales y nació María, una de las hijas de los Reyes Católicos. También en ese tiempo Cristóbal Colón, conoció a la cordobesa Beatriz Enríquez de Arana, pero que fue madre de su segundo hijo, Fernando Colón. Cuando el almirante partió en 1492, envió a Córdoba también a su hijo Diego, para que le esperara junto a su hermano Fernando y su "madre adoptiva" Beatriz. S.XVI AL XVII: En el año 1523 se comenzó a levantar la actual Catedral de Córdoba, siendo obispo de la ciudad Alonso Manrique Durante el renacimiento, en 1560 el arquitecto Hernán Ruiz II construyó la Casa de los Villalones, también conocida como palacio de Orive. Su estilo sobrio la hacen más semejante a los monumentos del renacimiento italiano que del plateresco. En su interior se encuentra una de las huertas urbanas más grandes del casco histórico de Córdoba. Este mismo arquitecto empezó a levantar la iglesia de la Compañía en 1564. En 1571, durante el reinado de Felipe II, y con motivo de la visita que realizó este rey a la ciudad, se construyó el denominado Arco del Triunfo o Puerta del Puente frente al puente romano, en la denominada puerta de Algeciras. Diseñado por Hernán Ruiz III, consta con un único vano, de dintel configurado por dovelas y a cada lado de éste dos columnas dóricas sobre basamento almohadillado que sostienen un entablamento rematado por una gran cornisa. También durante el siglo XVI se construyó la Plaza de la Corredera, en una gran explanada que existía a extramuros de la ciudad. S.XVII AL XIX: En esta época y debido a diversas epidemias, sequías, y malos gobernantes en la ciudad, la población se redujo a apenas 20.000 habitantes (año 1700), lo que fue caldo
  9. 9. de cultivo para el derrotismo, a veces llamado erróneamente senequismo, que aún aflora en nuestros días. Al adelantado Don Jerónimo Luis de Cabrera, conquistador de nuevas tierras americanas, también lo inspiraron sus solariegos recuerdos andaluces cuando cumplió con la promesa hecha a su esposa, cordobesa, bautizando con el nombre de "Córdoba de la Nueva Andalucía" a la mediterránea plaza fuerte por él fundada a orillas del río Suquía con cercanas serranías en 1573, hoy segunda ciudad del país y prestigiosa sede universitaria y cultural de Argentina. S.XIX A LA ACTUALIDAD: Esta decadencia terminó a principios del siglo XX con la recuperación demográfica, aunque no fue correspondida por una verdadera recuperación económica. Tendencia que no cambió hasta mediado el siglo con la aparición de movimientos culturales importantes que han ido abriendo, poco a poco, la forma de pensar de la población. También demográficamente ha despegado Córdoba, si bien no tanto como se esperaba (planes para que alcanzara los 400.000 habitantes hacia 1990) y a costa de la inmigración rural masiva, llegando a contar alrededor de 320.000 habitantes en el año 2000. Conclusión: Los romanos daban mucha importancia a las obras civiles, que servían para mejorar y facilitar la vida en las ciudades, así la construcción de puentes calzadas… El avances de la civilización romana que organizaba la visa de sus habitantes, la fuerza de la religión cristiana de las que nos llevan multitud de objetos y símbolos desde la época del imperio romano hasta nuestros días. Bibliografia: http://las2carasdelamoneda.blogdiario.com/1187825400/ http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_C%C3%B3rdoba_(Espa%C3%B1a) http://www.diariocordoba.com/noticias/noticia.asp?pkid=28592
  10. 10. http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3rdoba_(Espa %C3%B1a)#Monumentos_y_lugares_de_inter.C3.A9s http://es.wikipedia.org/wiki/Puente_Romano_de_C%C3%B3rdoba http://es.wikipedia.org/wiki/Templo_romano_de_C%C3%B3rdoba http://es.wikipedia.org/wiki/Teatro_romano_de_C%C3%B3rdoba http://es.wikipedia.org/wiki/Mausoleo_romano_(C%C3%B3rdoba) http://wikanda.cordobapedia.es/wiki/Foro_colonial http://wikanda.cordobapedia.es/wiki/Foro_adiectum http://wikanda.cordobapedia.es/wiki/Anfiteatro http://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_de_Maximiano_Herculeo

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