Organización socialpolítica en grecia
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Organización socialpolítica en grecia

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reseña de lo sistemas políticos atenienses y espartanos

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Organización socialpolítica en grecia Organización socialpolítica en grecia Presentation Transcript

  • La sociedad: Atenas – Esparta organización política
  • Reformas políticas en el tránsito a la democracia ateniense
    • Dracón, Arconte ateniense, alrededor del año 621 a.C, tipificó los homicidios suprimiendo la venganza de sangre, prohibiendo la ley del Talión, es decir que los familiares se vengase por su cuenta. A partir de este momento será la comunidad a través de los tribunales la que juzgue a los homicidas y la que proteja a todos los ciudadanos.
    • Solón , año 594 a.C. Impuso la TIMOCRACIA: división de los ciudadanos en cuatro grupos según su riqueza:
    • 1- 2: tendrán acceso a las magistraturas mayores (arcontado) antes lo detentaban sólo ARISTOI
    • 3: a las menores
    • 4: estará en la Asamblea.
    • Suprime la σεισάχθεια ; ESCLAVITUD POR DEUDAS
  • Instituciones griegas: el origen de la democracia.
  • Evolución de las instituciones en el tránsito a la democracia ateniense
    • Pisístrato , año 546 a.C., concede préstamos a los pequeños agricultores para que pudieran reconvertir sus cultivos al olivo y a la vid, mejorando el nivel de vida del pueblo -
    • Clístenes , año 504 a.C. , dividió el territorio en tres tipos de municipio y la población en 10 tribus: Erecteide, Egeide, Pandiónide, Leóntide, Acamántide, Eneíde, Cecrópide, Hipotoóntide, Ayántide y Antióquide . Todos eran héroes de cada zona y los nombró la pitonisa de Delfos, a partir de los 100 propuestos
    • Esto significó una nueva organización tribal, rompiendo los antiguos clanes, pero dotándolos de un sentimiento religioso panhelenista.
  • Evolución de las instituciones en el tránsito a la democracia ateniense
    • Pericles : Se unió a una mujer no ateniense (xenos): Aspasia.
    • Arconte entre el 461 y el 429. Incluye a todas las clases sociales en el arcontado, con retribución económica de todo cargo público, aislando a los aristoi.
    • Isonomía: igualdad de derechos y deberes.
    • Soberanía popular
    • Derechos mediante votación a cualquier cargo político.
    • Previamente se elaboraba una lista de candidatos y un examen de idoneidad para desempeñar el cargo.
  •  
  • ARCONTADO: magistraturas
    •   El arconte epónimo :
      • con funciones ejecutivas dentro de la vida civil de la ciudad, era la máxima autoridad a no ser que se estuviese en guerra o situación extraordinaria. Daba su nombre al año.
    • El arconte polemarco :
      • dirigía al ejército ciudadano, que se organizaba por tribus.
    •   El  arconte basileus :
      • el encargado de las funciones religiosas;
    • Los arcontes thesmothetai :
      • seis en total, eran los magistrados encargados de transcribir y custodiar las sentencias emitidas por los jueces.
  • 1. Templo de Hefesto. 2. Antiguo Bouleuterion  3. Nuevo Bouleuterion 4. Tholos
  • Ekklesía: Asamblea Popular:
    • ἐκκλησία :
    • La Asamblea del Pueblo constituía el órgano soberano por excelencia. Fue instaurada por Solón en 594 a.C. y podían pertenecer a ella todos los ciudadanos atenienses sólo lo eran los hijos de padre y madre atenienses) mayores de 20 años.
    • Las funciones de la ἐκκλησία eran las siguientes:
      • La política exterior: declaraciones de guerra, firmas de tratados de paz, estrategia militar, elección de los estrategos y demás oficiales.
      • El poder legislativo: decisión final acerca de todas las leyes atenienses.
      • El control del poder ejecutivo: La ἐκκλησία nombraba y realizaba un seguimiento de la labor de los magistrados. De forma indirecta también elegían a los componentes del Areópago- tribunal de crímenes de sangre , ya que éstos eran elegidos por los magistrados votados por ellos.
      • • Asimismo votaba sobre los casos de ostracismo.
  • Ekklesia:los Pritanos   La ἐκκλησία se reunía en el ágora y más tarde en el Pnix, y estaba presidida por los pritanos. Los temas que debían tratarse los establecía la Boulé, el consejo popular. Tras una ceremonia religiosa al amanecer, los oradores hablaban y se votaba a mano alzada o con guijarros.
  • La Boulé (βουλομαι) Bulé: Consejo de los 500 Asamblea de ciudadanos que se encargaban de los asuntos cotidianos de la ciudad. Constaba de 400 miembros, pero Clístenes elevó su número a 500 al asignar 50 consejeros por año a cada una de las 10 tribus. Cargo electo anual. En el consejo estudiaban las proposiciones de ley de los ciudadanos y establecían con ellas el orden del día de la Ecclesía, para su discusión y solución. Además, verificaban que las leyes aprobadas por la Ecclesía no iban en contra de las leyes fundamentales de la ciudad, sin poder bloquearlas en ningún caso ( vigilando así los excesos de la mayoría)
  •  
  • Heliea: Tribunal del pueblo
    • La Heliea estaba formada por 6.000 miembros o heliastas, ciudadanos de más de treinta años designados por sorteo de entre una lista de candidatos procedente de cada una de las diez tribus en que se estructuraba la población (600 por tribu)
    • El sistema judicial ateniense :
    • no existían fiscales ni abogados. La acusación podía ser planteada por cualquier ciudadano-
    • Si los testigos eran esclavos, sólo se admitían sus declaraciones bajo tortura.
    • Todo ciudadano implicado en un juicio tenía que intervenir personalmente. Si no era capaz de pronunciar un discurso, lo encargaba a un logógrafo y lo aprendía de memoria.
    • El tribunal escuchaba y votaba tras finalizar las diversas intervenciones-
  •  
  • Sociedad atenienses
  •  
  • La constitución Espartana.
    • Licurgo ( siglo VII a.C. ) legendario legislador de Esparta, el cual estableció la reforma militarista de la sociedad espartana de acuerdo con el Oráculo de Delfos.
    • Todas las leyes y la constitución de Esparta se atribuyen a él, aunque no resulta claro determinar si Licurgo fue realmente una figura histórica o mitológica.
    • Muchos historiadores creen que Licurgo fue el responsable de la ley que transformó la sociedad espartana en la segunda parte del siglo VII a. C, denominada Gran Retra.
    La Gran Retra inaugura un modelo de sociedad basado en la ausencia de lujos y privilegios, así como en el culto a la disciplina.
  • Órganos de Gobierno
    • La diarquía o monarquía de dos reyes: Su poder era sólo militar.
    • En la vida interna el papel que desempeñaba la diarquía era de muy poca importancia.
    • Los dos reyes formaban parte de la gerusía, o sea del consejo de ancianos (gerontes).
    • A la vez eran sacerdotes de los diferentes cultos rendidos a Zeus.
  • GERUSIA Y EFORADO
    • Gerusía o consejo de ancianos.Constituida por los dos reyes y veintiocho hombres mayores de sesenta años , elegidos por aclamación. Su papel político era de gran importancia y no rendía cuentas a nadie. Parece que a ella le correspondía el monopolio de la propuesta y elaboración de nuevas leyes, estaba encargada de gestionar todos los asuntos de política interna y tenía competencia para juzgar a los reyes . También poseía, en la práctica, el derecho de veto sobre las decisiones de la asamblea.
    • El Colegio de los cinco Éforos : El eforado había surgido en calidad de órgano de representantes de las cinco aldeas en las cuales se hallaba dividida Esparta. Su principal misión era la de defender al pueblo de los abusos de los reyes y controlarlos
  • APELLA.
    • Asamblea popular compuesta por todos los hombres mayores de 30 años: los espartiatas o omoioi
    • No tiene derecho legislativo, sólo consultivo y la votación no existe: es a gritos. La mayoría se reconocía por los gritos más altos y fuertes.
    • En la sesión intervienen los reyes
  • Instituciones Espartanas: όμοιοι
  • Organización política espartana
  • Sociedad en Esparta Ilotas Ciudadano Espartiatas Periecos Mujeres
  • En Esparta, los hombres y las mujeres tenían los mismos derechos, es decir, ninguno. La mujer gozó esta posición como en ninguna otra parte del mundo griego. Sólo los descendientes de espartanas recibían la titularidad de ciudadanía. Las mujeres gobernaban los hogares, manejaban finanzas y tenían absoluta responsabilidad de la educación de sus hijos.
    • Su rivalidad con Atenas culminó en la guerra del Peloponeso (-431 a -404), en la que Lisandro obtuvo la rendición de Atenas.
    • Esparta heredó el imperio ateniense, pero su despotismo provocó la coalición de Atenas, Argos, Tebas y Corinto, que alternó victorias y derrotas, hasta que la victoria de los tebanos en Leuctra (371) puso fin a su predominio.
    • Seguidamente pasaron todos a formar parte de Macedonia y, más tarde, de Roma.
    RIVALIDAD ATENAS – ESPARTA: Dos regímenes políticos