3. LAS PRIMERAS INFLUENCIAS PROCEDEN DEL MUNDO GRIEGO: HERÁCLITO: LA DOCTRINA DE LA INOCENCIA DEL ETERNO DEVENIR Y COMO JUEGO. LA DIALÉCTICA: LUCHA DE CONTRARIOS. NIET.: EL INDIVIDUO ES UN ETERNO CONFLICTO DE PASIONES. SÓLO HERÁCLITO SE SALVA
4.
5. LA EXISTENCIA ES UNA INJUSTICIA, UNA CULPA QUE DEBE PAGARSE CON LA MUERTE. IGUAL QUE PARMÉNIDES, SÓCRATES Y PLATÓN HACEN UNA CONDENA MORAL DE LA EXISTENCIA. LA TEORÍA DEL SER Y DE LAS IDEAS SON SÍNTOMAS DE DECADENCIA, DE FUERZA VITAL Y DE RENUNCIA A LA VIDA. ANAXIMANDRO,PARMÉNIDESSÓCRATES, PLATÓN..
6.
7. LA HUÍDA HACIA UN MUNDO VERDADERO NO ES OTRA COSA QUE DE UN ESPÍRITU DECADENTE, LLENO DE ODIO A LA VIDA, A LAS PASIONES Y A LOS INSTINTOS.
8.
9. PROTÁGORAS: “HOMO MENSURA” NIETZSCHE: NO HAY HECHOS SÓLO INTERPRETACIONES. GORGIAS: “NADA EXISTE, SI ALGO EXISTIERA SERÍA INCOGNOSCIBLE, SU PUDIÉRAMOS CONOCERLO SERÍA INCOMUNICABLE” LA CRÍTICA DE LA MORAL DE TRASÍMACO Y CALICLES. LOS SOFISTAS
10.
11. DE LA ILUSTRACIÓN: ROUSSEAU: EL CONCEPTO DE BONDAD NATURAL (INOCENCIA DEL SER Y VOLUNTAD DE PODER) EL CONTRATO SOCIAL(EL ORIGEN CONVENCIONAL DE LO QUE LLAMAMOS VERDAD). DEL PENSAMIENTO MODERNO
12.
13. COMPARTE LA CRÍTICA A : LA SUPERSTICIÓN, AL PODER ECLESIÁSTICO, AL DOGMATISMO Y A LA METAFÍSICA. VOLTAIRE
14.
15. NIETZSCHE: EN SU DISTINCIÓN:FENÓMENO Y NOUMENO. NOUMENO: LA COSA EN SÍ. DESEO FALLIDO DE NUESTRO ENTENDIMIENTO. SE APOYA EN LA FALSA CREENCIA DE UNA VERDAD ABSOLUTA. FENÓMENO: LA APARIENCIA EN FUNCIÓN DE NUESTRAS CATEGORÍAS MENTALES. KANT
16.
17. NIETZSCHE: RECHAZA LOS POSTULADOS DE LA RAZÓN PRÁCTICA Y SU OPTIMISMO DE LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA: NO SE PUEDEN FUNDAMENTAR LOS DOGMAS CRISTIANOS. NO SE DEBE CONFIAR EN UN PROGRESO MORAL DE LA HUMANIDAD. KANT
18.
19. TOMA DE ÉL LA CRÍTICA AL IDEALISMO ALEMÁN.(ÉSTE DEFIENDE LOS DOGMAS Y MORAL CRISTIANO) REINTERPRETA LA EPISTEMOLOGÍA DE KANT. EL FENÓMENO ES PURA ILUSIÓN, TRAS ÉL SE OCULTA UNA TENDENCIA, FUERZA CIEGA E IMPULSIVA , VOLUNTAD UNIVERSAL . EL SER HUMANO ES LA INDIVIDUALIZACIÓN CONSCIENTE DE ESA FUERZA CIEGA. SCHOPENHAUER
20.
21. PRECURSO DEL VITALISMO EN NIETZSCHE. LA RAZÓN ESTÁ AL SERVICIO DE LAS PASIONES Y LOS INSTINTOS Y NO AL REVÉS. SCHOPENHAUER
22.
23. EL YO DEBE DISOLVERSE EN LA VOLUNTAD UNIVERSAL A TRAVÉS DEL ARTE Y LA MORAL. (INFLUENCIA BUDISTA) (VOLUNTAD DE PODER EN NIETZSCHE) FRENTE A LA VOLUNTAD DE SPINOZA COMO VOLUNTAD DE EXISTIR Y CONSERVARSE, SU VOLUNTAD ES DE CRECIMIENTO, DE DOMINIO E INTENSIFICACIÓN. CONTRA LA VOLUNTAD DE SCHOPENHAUER QUE ES SUPRESIÓN DEL DOLOR QUIERE TAMBIÉN EL DOLOR Y VA MÁS ALLÁ DEL PLACER/DOLOR. SCHOPENHAUER
24.
25. ES EN EL ARTE DONDE SE MANIFIESTA LA NATURALEZA PROFUNDA DEL MUNDO Y EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA HUMANA: LA TRAGEDIA Y LA MÚSICA. SCHOPENHAUER
26.
27. ES LA MÚSICA QUE EXALTA LA TRADICIÓN ALEMANA COMO DEFENSA DEL MUNDO CLÁSICO. SE DISTINGUE EL ESPÍRITU APOLÍNEO Y DIONISÍACO. NUEVOS HÉROES Y DIOSES PARA APLASTAR EL CRISTIANISMO CLERICAL Y RESENTIDO. SE DESCUBRE LA EXPRESIÓN OSCURA DE LA VIDA: LA TRAGEDIA Y SE SALVA CON EL ARTE. INFLUENCIA ROMÁNTICA: RICHARD WAGNER
28.
29. RUPTURA CON WAGNER. CUAL SERÍA SU DESILUSIÓN AL DESCUBRIR A UN WAGNER ARRODILLADO A LA CRUZ. PONIENDO SU MÚSICA AL SERVICIO DEL CRISTIANISMO. WAGNER.
30.
31. INMENSA TENDENCIAS INCLUSO OPUESTAS. CRÍTICOS CON EL RACIONALISMO Y EL DOGMATISMO. PROVOCA LA APARICIÓN DEL PSICOANÁLISIS FREUDIANO: LA CONCIENCIA NO ES MÁS QUE LA SUPERFICIE DE NUESTRO MUNDO INTERIOR. EL SER HUMANO ES UN CAMPO DE BATALLA DE FUERZAS INCONSCIENTES. QUE LLEVA A UN MALESTAR Y A UNA EXISTENCIA ALIENADA. (MARX). LOS MAESTROS DE LA SOSPECHA:NIETZSCHE/MARX/FREUD SIGLO XX
32.
33. VITALISMO: NIETZSCHE EXALTA LAS FUERZAS IRRACIONALES DE NUESTRA EXISTENCIA, LOS INSTINTOS, LA LUCHA POR LA SUPERVIVENCIA, LA CORPOREIDAD,LA MUERTE. EN ORTEGA ES MÁS HISTÓRICO Y BIOGRÁFICO. SU NIHILISMO DA PASO A LA CORRIENTE EXISTENCIALISTA CON JASPER, SARTRE Y HEIDEGGER. VITALISMO Y EXISTENCIALISMO
34.
35. NIETZSCHE ESTÁ PRÓXIMO AL ELITISMO ARISTOCRÁTICO DE LA ÉPOCA HOMÉRICA. CON UNA SOCIEDAD DIVIDIDA EN CLASES NECESARIA PARA QUE EL HOMBRE SE SUPERE A SÍ MISMO. DESDE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
36.
37. DEBIDO A SU AMBIGÜEDAD ANARQUISTAS Y NAZIS SE HAN APROPIADO DE SU DOCTRINA. LOS NAZIS COMO BUSCADORES DEL SUPERHOMBRE CONECTÁNDOLO CON SPENGLER Y ROSENBERG LOS ANARQUISTAS: SE BASAN EN LA TRANSMUTACIÓN DE LOS VALORES PARA CONSEGUIR UNA SOCIEDAD LIBRE. NAZISMO Y ANARQUISMO
38.
39. HORKHEIMER: EL VITALISMO SUPONE UNA PROTESTA CONTRA EL RACIONALISMO VACÍO Y UNIFORMADOR DEL INDIVIDUALISMO PROPIO DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA NEOMARXISTAS
40.
41. EN EL RELATIVISMO LINGÜISTICO DE BENJAMIN LEE, EN LA TEORÍA DE LA CIENCIA, EN LA LITERATURA Y FILOSOFÍA ESPAÑOLA: PÍO BAROJA “EL ÁRBOL DE LA CIENCIA”, ORTEGA “VERDAD Y PERSPECTIVA”, ZAMBRANO EN “AURORA” CRITICA Y TRANSFORMA LA MUERTE DE DIOS EN UN SENTIDO POSITIVO “LA ÚLTIMA APARICIÓN DE LO SAGRADO”. OTRAS INFLUENCIAS
