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2. método de la antropología filosófica

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  • 1. 2. EL MÉTODO DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
  • 2. 2.1 CONSIDERACIONES GENERALES
    Se trata de una reflexión a nivel filosófico sobre las dimensiones y actividades peculiares del existente humano con el fin de descubrir su estructura íntima y principio originario de su comportamiento.
    Considerando que es mediante una vía racional desde una base fenomenológica, por lo que el dato fenoménico es considerado como el punto de partida.
  • 3. El problema estriba en la amplitud y en la procedencia de dichas categorías y conceptos.
    La antropología filosófica no puede comprenderse desde sí misma.
    Antropología Filosófica
    Vive a expensas de otras instancias de saber, unas de orden ontológico y otras de orden científico. Ambos son igualmente necesarios.
  • 4.
  • 5. Las anteriores categorías se deducen de un análisis riguroso de la experiencia humana, que posibilitan un cabal conocimiento del ser humano a nivel filosófico.
    Procedimiento fenomenológico reflexivo.
    Racionalidad humana
    (esta tarea sólo puede llevarse a cabo a la luz de los principios ontológicos fundamentales.
    EXPERIENCIA
    Conocimiento sensorial y experiencial del hombre en su entorno
  • 6. 2.2.
    Procedimiento
    fenomenológico
    reflexivo
  • 7. Doble elemento
    Fenomenológico
    Reflexión o búsqueda de coherencia racional
    La cuestión antropológica se ventila forzosamente en un plano científico y naturalista encuadrado en un marco teórico –ontológico que posibilita el discurso racional
    Universalidad
    Objetividad
    Necesidad.
    Dotado
    Toma la subjetividad como principio orientador y eje de articulación
  • 8. El ser humano, de darse en un contexto existencial concreto, es intimidad que trasciende el ámbito de lo circunstancial
    Una comprensión integral, además de la razón científica e histórica.
    El conocimiento filosófico comporta elementos fenomenológicos indiscutibles y principios racionales fundamentales.
    Tener en cuenta la razón filosófica y dialéctica.
  • 9. No basta saber lo que ha hecho el hombre,
    se requiere además lo que él es capaz de hacer de sí mismo. En lAarmonización de ambos estriba la metodología de la antropología filosófica.
  • 10. El dato fenomenológico:
    lo pre-reflexivo
    (la experiencia)
  • 11. Punto de partida, el dato fenoménico, del saber filosófico, la conciencia que se ha formado de ellos
    Su contacto con el interior es siempre mediatizado.
    No solo es análisis descriptivo
    Implicara una mayor profundidad y comprensión que supera la exterioridad y apariencia
    El punto de partida
    La experiencia humana es naturalmente cualificada y peculiar, teñida de interioridad y de sentido especifico
    Porque el hombre no puede conocer nada prescindiendo de sí mismo.
  • 12.
    • Sólo se conoce aquello que se ofrece en el «estarse presente».
    • 13. lo que caracteriza a la conciencia humana es la intencionalidad.
    • 14. Sobre el dato experimental escueto, es donde tiene que incidir la reflexión filosófica en el desempeño de su tarea específica.
  • b. La acción reflexiva: explicitación racional
  • 15. El ser humano en tanto que subjetividad encarnada no puede ser pensado ni adecuadamente expresado en términos de objetividad física ni de psicología descriptiva.
    De modo que un estudio de esta magnitud se lleva a cabo mediante un procedimiento que recibe el nombre de método fenomenológico reflexivo.
    La reflexión filosófica, además de visión totalizadora, es operación radical que penetra en la recóndita intimidad de lo dado empíricamente para iluminarlo y comprenderlo exhaustivamente.
    «Eidos», su razón formal.