El creacionismo,
                                 El cristiano   El futuro de la
                                         ...
EN SUS MANOS
                                                                 Dios nos habla

                            ...
SUMARIO


                                                                                                                ...
T E M A S D E N U E ST R O T I E M P O

                                    RAÚL POSSE
                                   ...
1. Las escuelas sirvieron mucho tiempo en el perio-      admiración en una sociedad materialista porque
   do de los pione...
to para esta época de tinieblas, y serán los depo-                yo venga y hiera la tierra con maldición» (Mal. 4:
     ...
E VA N G E L I ZA R LO P R O F U N D O D E L CO R A Z Ó N

                                         GEORGES STÉVENY
      ...
va. El fruto por excelencia, el amor, es ma-       fender la no violencia es necesario ser due-   una bolsa, tómela; el qu...
franqueables, sean cuales sean los mati-        apóstoles no habían seguido el desarrollo       pos de crisis. De esta for...
CREACIONISMO




                                    El creacionismo, ¿válido
                                    aún en e...
b. El Ser supremo presentado en la Biblia creó un          • La difícil tarea de explicar cómo llegó a existir la
   mundo...
to es muy útil cuando observamos, por un lado,            información sobrenatural que tiene relevancia
                  ...
Mateo 25: 35, 36

    «Porque tuve hambre,
     y me disteis de comer;
           tuve sed,
     y me disteis de beber;
  ...
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asola Haití
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La Iglesia Adventista de Haití                     frieron dos de los templos más grandes de la ...
C:\Fakepath\Revista Adventista 44  Febrero 2010(2)
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C:\Fakepath\Revista Adventista 44 Febrero 2010(2)

  1. 1. El creacionismo, El cristiano El futuro de la ¿válido aún en el y la guerra educación adventista nuevo milenio? nº 423 · año 36 · febrero 2010
  2. 2. EN SUS MANOS Dios nos habla «Escuchad mi voz, y seré a vosotros por Dios, y vosotros me seréis por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien» (Jer. 7: 23). Q Q uerido amigo, el texto que en es- ta ocasión te presento tiene un contenido especial, porque estoy convencido de que una de las ma- yores necesidades que tenemos como creyen- frecuencia no nos permiten oír nada, y entre esa nada está la voz de Dios. Es posible que un día, no como recrimi- nación sino como información, Dios nos di- ga como dijo a Israel: «¡Oh, si me hubiera oí- JESÚS CALVO tes es la de escuchar la voz de Dios. Hay pe- do mi pueblo, si en mis caminos hubiera andado Presidente de la UAE riodos en la Biblia que se caracterizaron por Israel!» (Sal. 81: 13), o como Jesús dijo a to- el silencio divino. La Biblia lo recoge de la si- da una ciudad: «Jerusalén, Jerusalén […], cuán- guiente manera: «Y la palabra de Jehová esca- tas veces quise juntar a tus hijos, como la galli- seaba en aquellos días; no había visión con fre- na junta sus polluelos debajo de las alas, y no cuencia» (1 Sam. 3: 1). Fueron momentos quisiste» (Mat. 23: 37). tristes, momentos oscuros en los que Dios ¿Es ésta quizás la razón para no escuchar prefirió callar. Todos sabemos que, en aquel la voz de Dios? Parece que Dios nos dice que periodo, Dios guardó silencio porque el hom- la razón por la que su voz no es audible para bre estaba tan ocupado en sus cosas que no nosotros es porque no queremos. Es posible estaba dispuesto a escuchar, y cuando esto que nos guste escuchar la voz de Dios como sucede, Dios calla y espera. ¿Cuál fue la con- una curiosidad para poder decir a los demás secuencia? El pueblo de Dios languidecía en- que Dios nos habla, pero quizás no tengamos tre la vida y la muerte. mucho interés en el contenido de su mensa- ¿Qué pasaría si un día por la mañana sin- je, porque sabemos lo que nos va a decir, y tieses que una voz dentro de ti comenzase a eso no es de nuestro agrado. hablar contigo? Sería maravilloso ¿verdad? Me comentaba un hermano no hace mucho: ¿Cómo oír la voz de Dios? “Si yo escuchase la voz de Dios en mi vida… Para oír la voz de Dios necesitamos dos co- qué diferente sería todo”. Diferente es la pa- sas. La primera es hacer silencio en nuestra labra apropiada. Sin duda que nuestra expe- vida para que la voz, que no habita en el ra- riencia religiosa sería diferente y nuestra fe yo, ni en el turbión, sino en el silbo apacible, entraría en una dimensión que no tendría sea escuchada con nitidez. La segunda es cam- nada que ver con la dimensión donde se mue- biar de visión; es decir, dejar de mirar egoís- ve ahora. tamente el mundo en el que nos movemos para comenzar a verlo con esa mirada tras- La voz interior es una forma muy usada cendente que Jesús nos enseñó mientras vi- por Dios para hablar al creyente. Aunque en vió aquí abajo con nosotros. principio no sabemos, a ciencia cierta, si esa Si eres honesto contigo mismo, te darás voz es nuestra o no, a medida que dialoga- cuenta de que ninguna de estas dos condi- mos con ella descubrimos que se trata de una ciones son humanamente alcanzables, por- voz que tiene algo especial, por lo que empe- que nuestros egoísmos nos impelen a seguir zamos a reconocer que Dios intenta decirnos deseando las cosas que nos gustan aunque algo. no nos convengan, y el mismo egoísmo nos fuerza a mirar la vida con ese cristal extraño ¿Por qué no oímos la voz que, prometiendo mucho, no sólo no nos da de Dios? nada sino que nos roba aquellas cosas que va- Realmente, ¿Dios no nos habla o más bien len y que nos ayudan a seguir siendo la ima- es que no le oímos? Como bien sabes son dos gen de Dios en esta tierra. cosas diferentes. Sin duda que has oído ha- Ante nuestra imposibilidad real de conse- blar, en más de una ocasión, de los ruidos de guirlo, lo único que nos queda es recurrir a aquí abajo. Efectivamente, nuestros deseos, la estrategia del pobre, del que no tiene na- nuestros gustos, nuestros intereses… hacen da ni puede hacer nada para que su situación ruido; yo diría que hacen tanto ruido que con cambie. Y ¿cuál es esa estrategia? ¡Pedir! ¡Pe- 2 · [26] rA feb. 2010
  3. 3. SUMARIO 2 dir! Es decir, acercarnos a Aquél que todo lo puede zás hoy están un poco turbias como, por ejemplo, Dios nos habla y decirle: “Señor, ayúdame a escuchar tu voz para que Dios está cerca, que se encuentra interesado en dirigir mi vida, para dirigir mis intereses, mis gus- cada cosa que nos sucede, que dirige el timón de su 4 tos, mis deseos… Yo no puedo, pero tú sí que pue- iglesia, que sufre con el que sufre y se alegra con El futuro de la educación des conseguirlo”. quien es feliz. Finalmente, descubrirías que Dios es- adventista tá más interesado que todos nosotros en hacer rea- 7 Resultado lidad su promesa de eternidad para sus hijos de la El cristiano y la guerra ¿Qué pasaría si como resultado de tu oración sin- tierra. cera, empezases a oír la voz de Dios tal y como su- Me gustaría que esta fuese tu experiencia. Oro 10 El creacionismo, ¿válido aún en cede cuando hablas con la gente que está a tu la- para que mientras recorres el último tramo de este el nuevo milenio? do? Sin duda entrarías en una experiencia hermosa mundo puedas hacerlo no bajo el vacío del silen- que te mostraría la realidad de tantas cosas que qui- cio, sino bajo el diálogo con Dios. Que así sea. Amén 14 Un devastador terremoto asola Haití 16 Noticias de la Unión Si se te ha olvidado hacerlo mediante la hoja ¡Aún estás a de suscripción de la librería de tu iglesia, 17 Noticias de las Instituciones puedes suscribirte ahora a la tiempo! REVISTA ADVENTISTA así como a Salud Cuatro. 18 Noticias de las Iglesias Para ello envía un correo electrónico a mgonzalez@safeliz.com con tus datos: 24 Convención de Colportores Luso- Nombre • Apellidos • Dirección • Localidad y hispanos distrito postal • Iglesia a la que pertenece Suscríbete ¡No queremos que te quedes sin ellas! REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de España CAMPAÑA DE EXTENSIÓN MISIONERA nº 423 · año 36 febrero 2010 Director de la Revista, Jesús Calvo «SUPERA EL STATU QUO Y ÚNETE AL SEÑOR DE LA MIES EN SU OBRA». Coordinación editorial, Esther Amigó —Josh McDowell, apologista y defensor cristiano Editora, Raquel Carmona Redacción, Juan Fernando Sánchez Diseño y maquetación, Esther Amigó, Javier Zanuy LA Procesos informáticos, Javier Zanuy CRUZ Del Producción, Martín González Envíos, Juan José Reta DE CRISTO 1º de diciembre Suscripciones, Martín González Publicidad, publicidad@safeliz.com al La obra de Dios por nosotros La Impresión: IBERGRAPHI 2002 28 de febrero Mar Tirreno, 7, 28830 San Fernando de Henares (Madrid) GEORGE R. KNIGHT Depósito Legal: M-32.993-1974 BIBLIOTECA DE A ADVENT OGÍ IS OL TA TE Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770 Colmenar Viejo, Madrid (España) Derek J. Morris tel. [+34] 91 845 98 77 fax [+34] 91 845 98 65 revistas@safeliz.com www.publicacionesadventistas.com rA feb. 2010 [27] · 3
  4. 4. T E M A S D E N U E ST R O T I E M P O RAÚL POSSE Pedagogo, ex asesor de la UNESCO, doctor ‘honoris causa’ por la Universidad Andrews El futuro de la educación adventista Todo sistema educativo debería estar fundado, ser administrado, y justificado en armonía con una sólida filosofía de la educación. E n la Iglesia Adventista mundial nadie duda de su filosofía educativa, ni «Si ha de sentirse una influencia mun- de sus fuentes inspiradas, sobre todo cuando se la considera con crite- dana en nuestra escuela, vendámosla a los rios generalizados y se la enfoca, en modo denominacional, como par- mundanos».2 te de la estructura de la Iglesia y más aún cuando se la respeta como pro- Los principios fundamentales de la fi- ducto de “la revelación divina” y base de los auténticos principios cristianos de losofía adventista de la educación no la educación. siempre son bien conocidos, interpreta- Las diferencias de criterio no están tanto en el terreno doctrinal como en el dos y aplicados en la iglesia, por lo me- contexto cultural. Se comienza a percibir cuando se va de un país a otro y se vi- nos en aquellos países donde no se les da ven realidades, interpretaciones, necesidades y aspiraciones diversas, marcadas la prioridad que les corresponde y, a ve- por el ambiente cultural, socioeconómico; incluso, desgraciadamente, al expe- ces, el tema desaparece de los púlpitos, rimentar distintos modos de adhesión y fidelidad a los principios y normas de de las convenciones pastorales, de las la iglesia. asambleas, de las publicaciones y, lógica- La educación adventista también ve debilitada en parte su cohesión y hasta mente, de los hogares que ya no consi- su identidad cuando se la lleva al terreno de los comportamientos pedagógicos. deran imprescindible una educación ne- A veces, por culpa de administradores y maestros que, “ofuscados” ó “confun- tamente adventista. didos” por las teorías educacionales “vistosas” de la actualidad, consciente o in- De este modo crecen los críticos den- conscientemente, pretenden imitar no sólo sus esquemas sino sus programas en tro y fuera de la iglesia que, con argumen- búsqueda de popularidad, apartándose así de los “patrones” propios de la igle- tos endebles, van diciendo que ya no es sia y trastocando los verdaderos principios de la orientación genuina dada por moderna, que no es científica, que no la revelación. «El grado de fuerza moral que prevalece en el colegio es la prueba es de gran nivel ni funcional porque de su prosperidad. Es la virtud, inteligencia y piedad de los hermanos que com- no ofrece los amplios programas secu- ponen nuestras iglesias, no su número, lo que ha de constituir una fuente de go- lares de los mejores y más avanzados zo y agradecimiento».1 colegios del mundo, con su equipo do- A veces, este comportamiento escéptico proviene de padres y alumnos que cente, sus tecnologías y sus instalacio- quieren una educación “a medida” de los requerimientos, aspiraciones, deficien- nes adecuadas, costosas y atractivas, y cias y caprichos personales, llevando a un terreno interesado, sofisticado y sub- que ya no es vigente para una sociedad jetivo los principios objetivos permanentes de una educación que no depende moderna. de la voluntad humana. Hay pesimistas, escépticos o de forma- No hay duda de que a la iglesia de hoy le sucede como al antiguo Israel, la ción y costumbres muy secularizadas, que cercanía y la mezcla de los pueblos vecinos salpicaban la pureza y coherencia creen que la educación adventista, expre- del comportamiento religioso genuino. Así, algunas de nuestras instituciones sada por medio de nuestras escuelas y educativas desnaturalizan el programa auténtico con la incorporación parcial de maestros, tiende a perder fuerza en sus costumbres, personal, alumnos y métodos seculares; pensando, imprudentemen- convicciones y, así debilitada, ve pasar su te, que de ese modo son más democráticas y más científicas, más actuales y, por hora fulgurante y se acerca a su ocaso. Los ende, más atrayentes para el público, y, sin notarlo, la nube de la mundanalidad argumentos que exponen, entre otros, son las envuelve y las debilita en su objetivo redentor. los siguientes: 4 · [28] rA feb. 2010
  5. 5. 1. Las escuelas sirvieron mucho tiempo en el perio- admiración en una sociedad materialista porque do de los pioneros, cuando las escuelas públicas imparte preparación integral y armónica, forma una distantes, eran bastante deficientes y su pedago- personalidad equilibrada, un estilo de vida y da vo- gía carecía de los conocimientos y avances tec- cación de servicio a todos los alumnos que pasan nológicos actuales. por sus aulas. 2. Las escuelas fueron una buena punta de lanza Confirmar y apoyar la educación adventista es para los misioneros en los países lejanos y po- para la iglesia una fuente de palpitante desafío, por- bres; ahora, con el avance político de los nacio- que, según como se la lleve adelante, será mayor o nalismos y el consumismo de los países ricos, se menor el compromiso en favor del bienestar físico, está mermando su uso, por considerarlo un pro- social, intelectual y espiritual de la gran masa de grama poco popular y, a veces, obsoleto de acuer- niños y jóvenes que serán los protagonistas de las do a la cultura, a la religión y a las costumbres críticas escenas finales. nacionales. Para eso necesitamos con urgencia movilizar a 3. Las escuelas adventistas de los países más desa- pastores, evangelistas y laicos para que prediquen rrollados pretenden asemejarse a las comunes sobre ella; a maestros consagrados que la enseñen privadas. Actualmente, su esfuerzo no radica tan- y a familias cristianas que la apoyen, la acepten y to en la evangelización ni en el estilo de vida ad- practiquen. ventista, sino en tener buena estructura edilicia «No hay nada de mayor importancia que la edu- y didáctica y, para ello, necesitan muchos alum- cación de nuestros niños y jóvenes. La iglesia debe nos “simpatizantes” y, de esta forma, equilibrar despertarse y manifestar un profundo interés en es- la gestión y sobrevivir, aun rebajando normas y ta obra. Dios ha designado la iglesia como atalaya desnaturalizando la conducta y, a veces, la fide- para que ejerza un cuidado celoso sobre niños y jó- lidad cristiana. venes y que, como centinela, vea cómo se acerca el 4. La economía de la iglesia no es lo suficientemen- enemigo y advierta el peligro. Pero la iglesia no com- te fuerte y ágil para mantener escuelas que ofrez- prende la situación. Duerme estando de guardia».4 can comodidades e instrumentos como las pú- Muchos olvidan las experiencias del pasado y no blicas o privadas ricas y debiera dedicarse a otras tienen en cuenta que en los periodos de crisis, sean actividades sociales. socioeconómicos, éticos o religiosos, la escuela ad- 5. Los maestros, no formados ni convencidos de ventista, con su mensaje de esperanza y su estilo de los principios divinos, se han profesionalizado vida reformador, está llamada a alzar su voz como “casi demasiado” y exigen de la iglesia cada vez sucedió con las escuelas de los profetas y como ocu- más condiciones materiales y técnicas, perdien- rre hoy en los países donde el evangelio crece. Dios, do de vista gran parte de la vocación misionera mediante su Espíritu, se manifiesta aún para preser- y de su misión redentora. «El amor, base de la var a los jovencitos de la corrupción y para formar creación y redención es base de la educación».3 los exponentes de la predicación y la guía de los di- Así, en muchos casos, los maestros más prepa- rigentes de la iglesia. Sin temor y sin desalentarnos, rados intelectualmente, buscan ocupar puestos debemos tener confianza en el Señor. en escuelas y universidades no adventistas, don- 1. La escuela adventista ocupa un lugar destacado de esos requerimientos son concedidos. Pero edu- en el cuadro profético, y ella avanzará y triunfa- car es redimir. rá con el pueblo remanente de Dios. «Creed a sus profetas y seréis prosperados» (2 Crón. 20: 20). Posiciones de confianza 2. La escuela adventista, por humilde que parezca Como contraste encontramos cada vez más hom- a los ojos de este mundo, no debe temer nada, bres y mujeres, pensadores serios de la iglesia y el ni a las crisis económicas, ni a la invasión de las mundo, especialistas en el campo sociológico, psi- ideologías extrañas, ni a las incursiones del se- cológico y pedagógico que admiran, destacan e in- cularismo, ni al peligroso compromiso con el cluso imitan y copian nuestros principios educati- mundo, porque la escuela adventista no ha sur- vos. gido para satisfacer el orgullo humano, ni para Guiados por la obra del Espíritu Santo encontra- propender al prestigio personal, ni a buscar las mos instituciones, dirigentes y maestros adventis- riquezas de este mundo. La escuela de iglesia tas, conocedores del divino proyecto educativo, fie- es obra de fe. les a sus principios y guiados por la sabiduría de lo 3. El mundo y la iglesia deben afrontar tiempos Alto, que ponen de relieve el ministerio docente muy difíciles a medida que el pecado avanza y y la excelencia de sus programas. el tiempo de gracia se termina. La escuela adven- Gracias a este grupo de leales exponentes de una tista es la encargada de proteger y formar a los educación cristiana sin limitaciones, que provoca jóvenes que serán los principales agentes de Cris- rA feb. 2010 [29] · 5
  6. 6. to para esta época de tinieblas, y serán los depo- yo venga y hiera la tierra con maldición» (Mal. 4: sitarios del Espíritu Santo de la lluvia tardía. «Por 5-6). sus frutos los conoceréis» (Mat. 7: 16). «Con semejante ejército de obreros como el que 4. La educación adventista debe ser predicada con nuestros jóvenes, bien preparados, podrían proveer, más tesón, claridad y persuasión para que nues- cuán pronto se proclamaría al mundo el mensaje tros miembros la acepten, la amen y la propul- de un Salvador crucificado, resucitado y próximo a sen para el bien de nuestros hijos y para el pro- venir».5 greso moral y espiritual de todos. Tengamos confianza en el Señor que nos ha do- 5. La educación adventista debe abandonar el com- tado de un excelente plan educativo, seamos res- plejo y la tentación de querer competir con el ponsables y consagrados para “merecer” la idonei- mundo; al contrario, debe surgir como modelo dad de la misión educadora y evangélica a la vez. de correcta educación con sus principios cris- No tengamos temor ni ansiedad por el futuro, tianos, no sólo ante nuestros hermanos sino tam- porque la escuela, con la iglesia, tiunfará por la gra- bién ante el mundo que nos observa expectan- cia de Dios. te. «Teniendo en derredor nuestro tan grande nube No tengamos complejo por ser diferentes en el de testigos, seamos espectáculo al mundo y a los án- modo de educar y de vivir, porque el mundo, aque- geles» (Heb. 12: 1). jado de desilusión, está cansado de las panaceas po- 6. Sólo la educación adventista, cumpliendo con líticas, económicas y filosóficas de los hombres y fidelidad su misión, se convertirá en salvaguar- verá en nosotros ciudadanos diferentes de una tie- dia de nuestros niños y jóvenes, en refuerzo de rra mejor. nuestras iglesias y en reconvención espiritual de nuestras familias. Es el único medio de hacer pa- Referencias tente la realidad profética de la promesa de Ma- 1. Elena White, Consejos para maestros, pág. 91 laquías: «He aquí, yo os envío el profeta Elías, an- 2. Elena White, Consejos para maestros, pág. 86 tes que venga el día de Jehová, grande y terrible. Él 3. Elena White, La educación, pág. 13 hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, 4. Elena White, Consejos para maestros, pág. 157 y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que 5. Elena White, Mensajes para los jóvenes, pág 194 ¿Quiénes pueden ¿Quienes pertenecer a ASI? Cualquier miembro de la Iglesia ¿Qué es ASI? Adventista que sea empresario, profesional libre o ejecutivo de ASI es un ministerio de hombres y mujeres adventistas del séptimo día de empresa puede pertenecer a toda España que tienen como objetivo compartir su fe en el mundo de los ASI: contables, constructores, negocios. Muchos de sus miembros son colaboradores activos en sus iglesias ingenieros, juristas, médicos, locales pero nuestra intención es reunirnos para com- profesionales libres, gerentes, jefes de ventas, partir nuestros problemas comunes y afrontar los comerciales, industriales, etc... siguientes retos: • Actuar como catalizadores en el crecimiento de ¿Por qué los empresarios y la iglesia. profesionales libres necesitan • Conseguir una unión fraternal entre todos los her- su propia asociación? manos empresarios y profesionales libres. Los empresarios y profesionales • Motivar a las personas para que testifiquen en su cristianos afrontan cada día dile- mundo profesional. mas morales y éticos, en muchas • Ser útiles a la Iglesia Adventista del Séptimo Día ocasiones solos, o sin el apoyo que otros cristianos en la tarea de predicar el evangelio. a través de la Asociación les pueden brindar. ASI • Proveer a todos los asociados de un directorio viene brindando este apoyo en el mundo desde el profesional de personas de negocios adventistas. año 1947. Para mayor información dirigirse a: c/ Alenza, 6 • 28003 Madrid • fax: 91 571 69 38 • info@asi-spain.org • www.asi-spain.org 6 · [30] rA feb. 2010
  7. 7. E VA N G E L I ZA R LO P R O F U N D O D E L CO R A Z Ó N GEORGES STÉVENY ✝ abril 2004 Con este discurso se acaba el judaísmo El cristiano y da comienzo el cristianismo. Queda ob- soleto el principio de la reciprocidad, de la venganza, del equilibrio inestable bajo el condicionamiento de influencias exte- y la guerra riores. Jesús nos ofrece a cada uno la po- sibilidad de llegar a ser hijo de Dios. Libe- rados de todos los obstáculos que, tanto de dentro como de fuera, postergaban el El desafío bíblico de la no violencia. nacimiento de la soberanía divina, los hombres deben aprender a amar, signo de L a expresión fundamental de la ética cristiana es, sin duda, el amor. Amar a su nueva naturaleza y carácter de su Pa- Dios, amar como Dios, amar al prójimo como a sí mismo, amar a Dios en el dre celestial. otro, amar al otro como a Dios… ¡Todo estriba en esto! El amor es el fruto del ¿Es necesario mencionarlo? Ese amor espíritu (Gál. 5: 22) y el signo distintivo del cristiano auténtico: «En esto cono- apenas se parece a lo que nosotros llama- cerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros» (Juan 13: 35). mos comúnmente amor. Pero, sin lugar a Sabemos que el amor sobrepasa la fe y la esperanza. Contiene el germen de la vida dudas, es incompatible con el conjunto eterna (1 Cor. 13: 13). Jesús vivió el amor hasta la cruz, hasta morir por él. Su muerte de sentimientos que engendran la guerra destruyó a la misma muerte, porque aquélla iba cargada de amor. o la hacen posible. El mundo del amor di- Muchos creen que esto no causó ningún problema a Jesús. El docetismo ha entor- vino se opone al mundo natural como la pecido tanto la teología que, a menudo, cubre con un velo el evangelio. Sin embargo, vida se opone a la muerte. Ser cristiano es la Biblia dice que Jesús creció en estatura, en sabiduría y en gracia (Luc. 2: 52), apren- pasar del mundo natural al mundo sobre- dió a obedecer a través del sufrimiento (Heb. 5: 8) y, habiendo sido tentado en todo natural por el milagro del nuevo naci- como nosotros, pero sin pecar (Heb. 4: 15), ha llegado a ser para quienes le obedecen miento, milagro en el que se participa por el autor de la salvación eterna (Heb. 5: 9). medio de un compromiso consciente y de Una crisis dramática marca el ministerio de Jesús después de su bautismo. Ésta re- una oración constante. vela que el amor logró una heroica victoria sobre las voces satánicas. ¡No nos dejemos Conviene subrayar en cuánto sobrepa- engañar! Cuando Satanás ofrece a Jesús todos los reinos de la tierra si se postra delan- sa Jesús el orden antiguo. El judaísmo ha- te de él, no le está pidiendo una simple genuflexión, sino la utilización de todos los bía modificado la Ley de Dios adaptándo- medios que permitan sojuzgar a los hombres y a los pueblos: mentira, hipocresía, vio- la a las reacciones instintivas naturales. lencia, crimen, guerra... Todo, excepto el amor. La tentación consistía en doblegar a De esta manera, el “No matarás” se des- Jesús a las tradiciones milenarias, en seguir la vía fácil engrandecido por las masas. valorizó en la ley del talión: “Ojo por ojo, ¿Acaso no quisieron conducirlo al trono al son de los “Hosanas” cantados por el pue- diente por diente”. Justicia retributiva. blo? En el silencio del desierto, Jesús descubrió cómo llevaría a cabo su ministerio. Se- Protección de la vida a las puertas de la guiría un sendero áspero en el que las huellas aparecen teñidas por la sangre de los muerte. Degradación de religión a moral, profetas. Lo subiría día tras día, fiel a su método, sin quejarse, como un cordero que de florecimiento de la vida a lucha áspe- es llevado al matadero. Bajar del cielo, renunciar al trono, servir y, si es necesario, su- ra por la vida. bir a la cruz: éste es el camino del amor, personificado de una forma ejemplar en Je- Jesús no sólo denuncia la muerte, sino sús de Nazaret. también la irritación que conduce a la mis- Si Jesús vivió el amor, también lo recomendó. Consideremos, entre otros, el ser- ma. Es por ello que señala el insulto co- món del Monte, llave maestra de su pensamiento, «Sed perfectos como vuestro Padre que mo un atentado contra la vida y procla- está en los cielos es perfecto» (Mat. 5: 48). ¿Cómo? ¡Acumular esfuerzos para parecernos ma la reconciliación como el polo opuesto a Dios! Sería el colmo del ridículo, una tétrica réplica del mito de Sísifo. Lo que Jesús de la muerte. Sin reconciliación, los de- nos propone es una renovación interior, un desarrollo bajo este nuevo nacimiento, beres más sagrados carecen de sentido. en el camino del amor, de la vida auténtica. Esta vida renovada se evidencia llevando Jesús nos describe una nueva concep- a la práctica tres propuestas: ción del deber. Cuando la ley de Dios es- • Respetar la vida de hecho y de intención (Mat. 5: 21-26). tá grabada en un corazón regenerado, ac- • No resistir al mal, sino oponérsele con la no violencia (Mat 5: 38-43). túa como una semilla (1 Ped. 1: 22-25) • Amar a los enemigos, bendecir a quienes os maldicen, hacer el bien a los que os que produce una nueva vida, con unas odian, orar por aquellos que os persiguen (Mat. 5: 43-48). necesidades nuevas, una sensibilidad nue- rA feb. 2010 [31] · 7
  8. 8. va. El fruto por excelencia, el amor, es ma- fender la no violencia es necesario ser due- una bolsa, tómela; el que tiene una alforja, ravillosamente descrito por el apóstol Pe- ño de sí mismo. Si ésta no alcanza su pro- tómela también, y el que no tiene espada que dro en los capítulos 2, 3 y 4 de su prime- pósito, al menos no habrá provocado más venda su capa y compre una. Porque os digo, ra epístola. Citemos en particular estas estragos; al menos, no te habrás corrom- que es necesario que se cumpla en mí lo que significativas palabras: «Porque ¿qué méri- pido tú mismo. está escrito: “Con los transgresores fue con- to es, si pecando sois abofeteados, y lo sufrís? Estos consejos parecen insensatos a tado”. Porque lo que está escrito de mí, tiene Pero si haciendo bien sois afligidos, y lo so- aquellos que aún no han tenido acceso al que cumplirse. Entonces ellos dijeron: “Señor, portáis, esto ciertamente es agradable ante mundo del espíritu. Lo son, en efecto, des- aquí hay dos espadas. Y él les dijo: “Basta”» Dios. Para eso fuisteis llamados, porque tam- de el punto de vista de las leyes humanas, (Luc. 22: 36-38). bién Cristo padeció por vosotros, dejandoos porque no pertenecen al orden natural de Este texto es citado con frecuencia pa- ejemplo, para que sigáis sus pisadas. “Él no las cosas. Recordémoslo, para Jesús un cris- ra legitimar la violencia. Sin embargo, si cometió pecado, ni fue hallado pecado en su tiano es un hombre nacido de nuevo y, si consideramos las espadas en sentido lite- boca”. Cuando lo maldecían, no respondía éste practica dichos consejos, se parece a ral, lo único compatible con esta interpre- con maldición; cuando padecía, no amena- un hombre prudente que construyó su ca- tación, las dificultades son insuperables: zaba, sino que se encomendaba al que juzga sa sobre la roca (Mat. 7: 24). • contradicción flagrante con todo el con justicia» (1 Ped. 2: 20-23). Aquí en- conjunto de la predicación cristiana; contramos claramente definido en qué Algunos problemas • inconsecuencia inexplicable, ya que Je- consiste la nueva alianza, donde el Espí- Un hecho importantísimo confirma la sús se hubiera contradicho horas más ritu de Dios graba su ley en los corazones enseñanza de Jesús de forma magistral. tarde, de palabra (“Todos aquellos que (Heb. 8: 7-13). Pero en la práctica, ¿qué Después de la cena de Pascua, habiéndo- tomen espada, a espada morirán”) y de hacer delante del “mal”? se ido Judas, Cristo y los once apóstoles hecho (orden a Pedro de envainar de “No le resistáis”, responde Jesús. Al fueron al monte de los Olivos. Allí encon- nuevo la espada y curación del heri- menos, eso dicen las traducciones habi- traron a Jesús los soldados conducidos por do); tuales. Sin embargo, el texto original su- el traidor. Pedro quiso defender a su Ma- • decisión irrisoria, porque en tales cir- giere de manera evidente algo más: No estro. Cogió la espada e hirió al siervo del cunstancias, dos espadas nos hacen le contradigáis, no le repliquéis colocán- pontífice. Le cortó la oreja derecha. Jesús sonreír. doos en el mismo terreno. No utilicéis reconvino a Pedro: «Vuelve tu espada a su Ante estas objeciones, se ha buscado fuerza contra fuerza, arma contra arma, lugar; porque todos los que tomen espada, a una interpretación muy imaginativa ba- crimen contra crimen. La Ley del Talión espada perecerán» (Mat. 26: 52), y curó al sada en Lucas 22: 37. Sabiendo llegada la tenía como fin la venganza. Desde el mo- siervo del pontífice. hora de su muerte, Jesús estaría ansioso mento en que aceptas las palabras de Je- Aquí, el pensamiento de Jesús se en- de cumplir una célebre profecía diciendo sús, la venganza queda desterrada. «Si al- cuentra expresado a la vez por un princi- que sería contado entre los malhechores guno te golpea en la mejilla derecha, pio simple y mediante un hecho elocuen- (Isa. 53: 12). ¡Las espadas eran útiles pa- preséntale también la izquierda» (Mat. 5: te. Es un caso de legítima defensa. A buen ra disfrazar a los apóstoles de actores en 38-42). Lo cual quiere decir: acepta su- seguro, nunca un hombre fue más digno una escena que convenía cumplir! frir un poco más, si es necesario, para que de protección. Sin embargo, no satisfecho Pero, ¿cómo imaginar a Jesús, en ese se ponga de manifiesto la cólera del ad- con rechazar de forma categórica la ayu- solemne momento, preocupándose de una versario y él mismo descubra su error res- da de las armas, Jesús se ocupa de curar al puesta en escena totalmente desprovista pecto a ti. Introduce en el vacío de su herido con amor. de honestidad? Además, y sobre todo, ¿có- conciencia el extremo de la palanca de El principio enunciado reviste, sin dis- mo prestar a esa profecía el significado de tu amor. El bien y el mal coexisten en to- cusión, una forma absolutamente gene- una predicción fatal, menospreciando las dos los hombres. Ten en cuenta el bien ral: “Todos aquéllos que tomen espada a reglas elementales de una hermenéutica que existe en él. ¡Y que el mal se consu- espada perecerán”. Sin duda, Jesús quie- sana? En efecto, las profecías bíblicas son, ma ante tu bondad! re decir que las guerras siempre engen- en general, condicionales. El apóstol Pablo expresa el mismo pen- dran guerras. Nunca se solucionará nada Por otra parte, la explicación del mis- samiento cuando dice: «No te dejes vencer con armas; éstas no sirven más que para mo Isaías se muestra muy diferente: «Fue por el mal, mas vence el mal con el bien» aumentar la siniestra pirámide de cadá- contado con los perversos cuando en reali- (Rom. 12: 14-21). En esto consiste, preci- veres, sin hacer avanzar al hombre ni una dad, él llevó el pecado de muchos». Nos ha- samente, la no violencia. Es lo opuesto a pulgada en la solución de sus problemas. llamos en un plano muy distinto. El pro- una resignación triste o mal contenida, a No podemos servir en la causa de Dios feta ve a Jesús entre los culpables, pese a una indiferencia altiva o a una impoten- con procedimientos diabólicos. Con el que es inocente. Jesús se solidariza con los cia temerosa. La no violencia pone en prác- mal, no podemos hacer el bien. hombres pecadores hasta el punto de asu- tica una fuerza difícil de manejar, la fuer- Sin embargo, en este pasaje surge un mir la condición del pecador. za del espíritu; lo cual exige mucha más problema. Inmediatamente antes del epi- En una palabra, todas las explicaciones fuerza que la simple réplica. Para respon- sodio que acabamos de evocar, Jesús ha- que mantienen el sentido literal del vo- der es suficiente con dejarse ir. Para de- bía hablado de esta manera: «El que tiene cablo ‘espada’ chocan con obstáculos in- 8 · [32] rA feb. 2010
  9. 9. franqueables, sean cuales sean los mati- apóstoles no habían seguido el desarrollo pos de crisis. De esta forma, el recurso a ces con los cuales se las presenta. Siempre de su pensamiento. Inútil seguir. “¡Basta!” la violencia puede ser aceptado sin ser caen en el mismo error: no prestar sufi- ¡No son las espadas las que bastan! (el tex- normativo y, forzosamente, un día u otro ciente atención al texto. Así, se enfatiza to griego es neutro). Sin ironía y sin im- entra en nuestra ética como última me- el término ‘espada’, cuando ésta no tiene paciencia, Jesús corta, de forma sencilla, dida. más importancia que la relativa a la alfor- una conversación inoportuna, un diálo- Conviene preguntarse con sinceridad ja o a la bolsa. go de sordos. Por otro lado, la ocasión de si semejante actitud es resultado de la fi- De hecho, Jesús se refiere a las instruc- precisar su pensamiento le llegó más tar- delidad a Cristo o si no proviene más bien ciones que había dado a los doce, después de, tal como ya hemos visto. de una reducción de la fe, según un mé- de convertirlos en apóstoles Lucas 9: 1-6. Veamos otro texto citado con frecuen- todo oportunista. Yo creo que Jesucristo Les dice: “Entonces os envié sin bolsa cia para legitimar el ejército y la guerra. entró en la historia para terminar con ella. sin alforja, sin zapatos y no os faltó nada. Unos soldados se acercan a Juan el Bau- La redención afecta a la historia transfor- Era la maravillosa primavera galilea de mi tista preguntándole: «Y nosotros, ¿qué ha- mando, en realidad, al hombre dentro de ministerio. Vosotros no teníais ni mucha remos? Les dijo: “No extorsionéis a nadie, ni la historia. Recurrir a la violencia, en cual- fe, ni muchos conocimientos, ni dema- calumniéis. Contentaos con vuestro salario”» quier caso, frena el nacimiento del reino siada experiencia. Pero las condiciones os (Luc. 3: 14). Juan no desaprueba el ejérci- de Dios. eran relativamente favorables. La misma to. Tan sólo recomienda a los militares Para Jesús, los discípulos están en el oposición nunca fue dramática hasta el que sean honrados. ¿No es ésta una ma- mundo como unos corderos en medio de punto de que no se pudiera encontrar una nera de aprobar el ejército y su profesión? lobos. Deben ser prudentes como serpien- salida. Además, yo estaba con vosotros. ¡Seguro! Pero que esta conclusión no sea tes y sencillos como palomas (Mat. 10: Ahora viene el tiempo de las dificultades. atribuida al cristianismo. Juan el Bautista 16). No puedo comprender cómo puede Mi hora llega y la vuestra la seguirá. ¡Pri- precedió a Jesús, pero se quedó en la in- justificarse que un cristiano actúe como mero llega la mía! En vuestro pensamien- tersección de los tiempos. Designó a Je- un soldado armado hasta los dientes y sea to, soy invencible. Sin embargo, sufriré sús como el servidor de Dios, pero curio- entrenado en el arte de matar. Un servi- una derrota escandalosa. Vosotros espe- samente, él mismo no le siguió y fue cio sanitario, por el contrario, es al mis- ráis verme pronto provisto de un cetro. asaltado por una duda mortal en la pri- mo tiempo una señal de deferencia hacia Pero antes tengo que superar otra etapa. sión de Maqueronte. No obstante, su jui- las autoridades –lo que reclaman las Es- La gloria es para más tarde. He sido entre- cio era justo cuando declaraba a propósi- crituras–, y una forma auténtica de servir gado... Satanás cribará el trigo. Pedro me to del Cristo: «Es necesario que él crezca y al prójimo, sin distinción de raza, nacio- negará dos veces, pero se convertirá y for- yo mengüe» (Juan 3: 30). Y, evidentemen- nalidad o ideología. talecerá a sus hermanos. La noche se acer- te, el consejo a los soldados forma aún ca. Armaos de valentía y de fe. Os será ne- parte de la antigua alianza, la cual se des- Conclusión cesaria una buena provisión de fuerza vanece ante el sermón del Monte. Nuestro divino Modelo, en todo caso, moral y de agresividad espiritual. La es- fue como un cordero en medio de lobos, pada del espíritu os será más útil que el De la teoría a la práctica y su muerte es el acto más sublime de no abrigo de las buenas apariencias. La hora En teoría, la cuestión parece clara. Si violencia que pueda ser imaginado. Dios de la benevolencia pasó. Vais a afrontar ponemos un Nuevo Testamento en las ma- se ofreció, en Jesucristo, a la muerte que la oposición”. (Leer de nuevo y con mu- nos de un lector sin prejuicios, pronto él hubiera debido dar al hombre. Sin em- cha atención Lucas 22: 21-38). comprenderá que el evangelio es incom- bargo, se dio a sí mismo en lugar de dis- En lugar de interpretar el texto en el patible con la guerra. El amor a Dios con- cutir. Antiguamente, los fabulistas repre- sentido de una llamada a las armas, no- siste en guardar sus mandamientos. Dios sentaron un gato lamiendo una lima y sotros lo entendemos más bien como una es amor, y el que permanece en el amor, desangrándose. El pobre animal creía ali- exhortación espiritual. El Nuevo Testa- permanece en Dios y Dios permanece en mentarse e impedir la muerte. Lamía con mento ofrece muchos ejemplos parecidos él (1 Juan 4: 16; 5: 3). frenesí, y cada lamido precipitaba su fin. (Efe. 6: 14-17; 1 Ped. 4: 1...). En algunas Otra cosa muy distinta es vivir según Así actúan los hombres que creen hallar ocasiones Jesús fue mal comprendido al estos principios. El teólogo Karl Barth no provecho en la guerra. Albergan la ilusión utilizar metáforas. En nuestro relato, la admite la tesis de los pacifistas sin con- de hallar el alimento en la guerra y no ven interpretación simbólica armoniza con el diciones. Señala algunos casos límite en que la propia guerra los deja mortalmen- contexto, concuerda con el conjunto de los que la guerra aparece como la última te exangües. enseñanzas de Jesús y no fuerza el idio- solución. Otros han pretendido que el El mundo pasa, la cruz permanece. Con ma. Sin embargo, ¿por qué dijo Jesús, a Sermón del Monte propone una ética ex- ella se vislumbra la esperanza. La esperan- propósito de las dos espadas traídas por cepcional, válida únicamente para tiem- za que cree lo que aún no es, pero que se- los apóstoles: “¡Basta!”? pos excepcionales. No sabríamos vivirla rá; que ama lo que aún no es, pero que se- Podríamos preguntamos si el Maestro de continuo. Bonhoeffer, por ejemplo, rá. La no violencia es esta esperanza. no estaría decepcionado ante la incom- afirma que existen dos morales: una pa- Elección y apuesta por la fe. Combate de prensión de los suyos. Descubre que los ra los tiempos de paz y otra para los tiem- la fe y del amor. rA feb. 2010 [33] · 9
  10. 10. CREACIONISMO El creacionismo, ¿válido aún en el nuevo milenio? El creacionismo es un paradigma sólido, capaz de sustentar la investigación científica. E l creacionismo no es para tímidos o timo- De las grandes civilizaciones, la de Europa Occi- ratos. Está basado en una aseveración de dental dio origen a la ciencia moderna, con énfasis hace 3.500 años que se encuentra en la Bi- en la experimentación y las formulaciones matemá- blia: «En el principio creó Dios los cielos y la ticas.4 Varias culturas de la antigüedad, entre ellas la tierra» (Gén. 1: 1). Sin embargo, la mayoría de los china y la árabe, produjeron un nivel más elevado de científicos contemporáneos creen que la vida fue erudición y tecnología que la de Europa medieval. GEORGE T. JAVOR el resultado tardío de una enorme explosión natu- Sin embargo, fue en Europa donde nació la ciencia Catedrático e investigador en el Departamento de Bioquímica, ral de la materia primitiva hace miles de millones moderna. A esto contribuyó mucho la fe judeo-cris- de la Facultad de Medicina de años. Creer en la creación es ir contra corriente. tiana, con su confianza en las leyes de la naturaleza. de la Universidad de Loma Linda «Nada en biología –escribió Dobzhansky– tiene El supuesto conflicto entre la religión y la cien- sentido excepto a la luz de la evolución”.1 Los di- cia es un invento reciente y una distorsión de las rectores de la revista Science, prologando una edi- realidades históricas por parte de una clase de his- ción especial sobre la evolución, afirmaron : «Los toriadores (encabezada por John Williams Draper conceptos intelectuales que surgen de nuestra com- y Andrew Dickson White), cuya meta fue destruir prensión de la evolución han enriquecido y cam- la influencia de la iglesia. El secularismo de nues- biado muchos otros campos de estudio».2 En el mis- tros días, popular en las ciencias, podría ser sólo mo ejemplar escribió Stephen Jay Gould: «La una desviación en la historia de la ciencia. evolución orgánica... [es] uno de los hechos más Pero debe admitirse que el creacionismo tiene firmes jamás convalidados por la ciencia».3 una serie de aparentes inconvenientes: La respuesta creacionista estándar a este tipo de a. El creacionismo se originó en un mundo pre- declaraciones es señalar defectos en los argumen- científico, en el cual abundaban los mitos. La tos evolucionistas. Pero los creacionistas debieran historia bíblica de la creación frecuentemente es desarrollar un paradigma tan funcional que la gen- comparada con la babilónica y otras semejantes. te tuviera que admitir: “Nada en biología tiene sen- b. El creacionismo se basa en la noción de que exis- tido excepto a la luz del creacionismo”. te un ser sobrenatural, lo cual no puede ser verifi- Con esto como trasfondo, consideramos unos cado científicamente. Además, si esto fuera cier- pocos aspectos del creacionismo aún válido para to, entonces nuestro mundo sería caprichoso, sujeto investigadores cristianos del siglo XXI. a los antojos de poderes sobrenaturales y la cien- cia no está equipada para estudiar un mundo tal. Paradigma de origen religioso c. El creacionismo acota la investigación, porque la Los esfuerzos por presentar el creacionismo en ciencia no se interesa en estudiar el origen de una envoltura secular desvirtúa su fuerza. En el la vida o la relación entre los organismos. mismo centro del creacionismo está el Creador. La d. El creacionismo implica ser responsable ante Al- Biblia enseña que el Creador está íntimamente in- guien. Esto significa que el ser humano no es la volucrado en la naturaleza, aunque no es parte de autoridad suprema en el mundo. ella. Por lo tanto, la religión no puede estar sepa- No obstante, cabe una respuesta a estas observa- rada de la ciencia. Aunque la ciencia puede ser ciones: practicada sin ninguna referencia a la religión, la a. El hecho de que exista una historia de la crea- interpretación de tales esfuerzos puede ser defec- ción en diferentes culturas antiguas sugiere una tuosa. fuente común para todas ellas. 10 · [34] rA feb. 2010
  11. 11. b. El Ser supremo presentado en la Biblia creó un • La difícil tarea de explicar cómo llegó a existir la mundo que funciona según leyes que fueron es- materia viviente desaparece. También desapare- tablecidas o pueden ser descubiertas. A los seres ce la carga de tener que conectar todos los orga- humanos se les indicó que sojuzgaran y cuida- nismos por medio de árboles filogenéticos. ran lo creado respetando esas leyes. Pareciera que • El creacionismo ayuda a explicar la excepcional en el funcionamiento regular de la naturaleza fidelidad de la reproducción genética por un la- no existiera el capricho. No obstante, el paradig- do y el limitadísimo campo de posibles cambios ma creacionista admite la intervención divina que pueden ser logrados por mutaciones. (Por en el mundo natural, cuando se pasan por alto ejemplo, en el laboratorio ya se demostró que la algunas leyes naturales. Los creacionistas creen bacteria Escherichia coli sigue siendo Escherichia que las más significativas intervenciones divinas coli aun después de miles de generaciones). del pasado han sido explicadas a la humanidad • No todas las manifestaciones de la biosfera tienen por revelación especial. La ciencia moderna se que ver con valores de supervivencia. La vida es extravió cuando descartó la información revela- más que la mera supervivencia. Si éste fuera el úni- da de manera sobrenatural. co criterio, veríamos un mundo mucho más des- c. La idea de que el paradigma creacionista es res- poblado. El creacionismo nos libera de tener que trictivo para la ciencia depende de la perspecti- explicar por qué hay tantos organismos unicelula- va de cada investigador. Éste decide cuán amplio res como pluricelulares, y por qué es absolutamen- es el ámbito de la realidad dentro del cual quie- te necesario que coexistan dos diferentes tipos ge- re realizar sus estudios. néticos de organismos (masculino y femenino). • Es posible entender que las características comu- ¿El creacionismo obstaculiza nes entre los organismos provienen de un mismo la investigación científica? Diseñador inteligente. Por ejemplo: similitudes en La cosmovisión creacionista es un fuerte factor que los procesos metabólicos generan necesidades me- motiva a los científicos a investigar el mundo natu- tabólicas comunes, las que pueden ser satisfechas ral, realizando experimentos a fin de comprender me- por fuentes comunes de alimento. Diversas carac- jor cómo Dios dirige y mantiene el funcionamiento terísticas confirman la habilidad de los organis- del mundo. Tal fue el enfoque de los científicos “vo- mos para llenar diferentes nichos de existencia y luntaristas”, que reaccionaron contra la perspectiva para preservar sus identidades. Las diferencias en- aristotélica, la cual sostenía que el universo y todo lo tre los organismos también reflejan la obvia pre- que contiene habría sido creado en base a leyes de la dilección del Diseñador por variaciones. lógica, que el propio Aristóteles habría descubierto. • En lugar de preguntar cómo un organismo logra Van Helmont, Robert Boyle e Isaac Newton fueron crear su propio nicho de existencia, pregunta- científicos voluntaristas prominentes, dedicados a la mos: ¿Cómo contribuye esta especie al bienes- observación y experimentación científica. tar de la biosfera? La doctrina bíblica de la creación nos asegura • Se resuelve el dilema de qué apareció primero, que vivimos en un mundo ordenado y gobernado el huevo o la gallina. La gallina vino primero. por el supremo Legislador. Esto representa un fuer- • Se entiende que la causa de todo lo que existe, as- te contraste frente a la cosmovisión pagana que cendiendo desde los átomos, es la expresa volun- concibe la naturaleza como dirigida por fuerzas mis- tad del Creador. Los adventistas afirmamos que el teriosas. De manera que la doctrina de la creación Creador no dependió de materia preexistente pa- es un factor positivo y posiblemente decisivo en el ra la creación original. Sostenemos que la materia surgimiento de la ciencia moderna. no es infinitamente antigua, sino que fue creada. • Una característica de algo diseñado es que el todo ¿Tiene poder explicativo? es mayor que la suma de sus partes. El diseño y la La ciencia es en gran medida explicación. La me- organización permiten que los componentes de jor prueba del valor de un paradigma es su poder sistemas complejos cooperen para la expresión explicativo. He aquí algunos ejemplos: de nuevas funciones. Es posible presentar los ni- • Las evidencias de diseño que se observan en la veles de la realidad para mostrar la aparición de naturaleza a todos los niveles apoyan natural- nuevas funciones en cada nivel sucesivo. mente el creacionismo. • La depredación, las plantas tóxicas, los virus, el • La gran diversidad entre los organismos puede sufrimiento y la muerte de organismos no vege- ser interpretada como un reflejo de la increíble tales no encajan en un esquema concebido por imaginación del Creador. un Creador omnisapiente. Antes bien, el para- • La interacción entre los organismos y su mutuo digma creacionista los explica como la obra de apoyo son testimonio de un diseño beneficioso. un poder maligno en la naturaleza. Este concep- rA feb. 2010 [35] · 11
  12. 12. to es muy útil cuando observamos, por un lado, información sobrenatural que tiene relevancia la inmensa sofisticación en el funcionamiento en las ciencias. de la materia viviente y por otro, la aparente fu- Para ilustrar esto podríamos imaginar a un cien- tilidad de todo organismo viviente que parecie- tífico de alguna parte del universo que visitara ra destinado a la desaparición final. la Tierra una semana después de su creación. Al no estar informado de que la creación era un ¿Es posible hacer predicciones evento reciente y al observar organismos adul- comprobables científicamente tos y árboles bien desarrollados en el Edén, ese con el paradigma creacionista? científico bien intencionado concluirá que la El creacionismo ha sido criticado por no con- Tierra lleva existiendo bastante tiempo. El con- ducir a predicciones científicas comprobables. Es flicto relativo a la edad de la tierra se debe al he- cierto que paradigmas erróneos pueden guiar a su- cho de que todas las técnicas de datación igno- gerencias comprobables, pero eso no conduce ne- ran la posibilidad de que la tierra pudo haber cesariamente a una buena hipótesis. Eso sólo la sido creada con apariencia de edad. convierte en una hipótesis comprobable. • Los seres humanos somos responsables ante el Cuando se pone a prueba la predicción de un Creador por la manera en que utilizamos los re- paradigma y los resultados son diferentes de lo pre- cursos naturales. dicho, a veces es alterado el paradigma; pero, fre- • La sabiduría y el poder del Creador son eviden- cuentemente, los resultados de las pruebas son in- tes al observar el mundo natural. Él no sólo es terpretados de nuevo como para permitir la el diseñador del mundo, donde los objetos y los continuación de la validez del paradigma. Cuando organismos están integrados de manera cohe- la misión Vikingo a Marte no encontró evidencias rente, sino que los creó y los ha sostenido miles de vida en la superficie del suelo marciano, aun de años. Esto contrasta con los famosos y falli- cuando la vida microbiana había sido predicha por dos experimentos para reproducir la biosfera ori- el paradigma evolucionista químico, se hizo el ajus- ginal de nuestro planeta, que demostraron cuán te para postular la existencia de organismos vivos difícil es equilibrar los sistemas ecológicos. en las profundidades del suelo marciano. • Aun cuando no tenemos una comprensión com- El paradigma creacionista sugiere que, en vez de pleta de cómo nuestro planeta se relaciona con crear unas pocas especies, el Creador generó una ri- el resto del universo, no cabe duda de que la exis- ca variedad de organismos vivientes. Por lo tanto, tencia de nuestro mundo tiene un propósito. sería sorprendente encontrar planetas poblados so- • La cosmovisión adventista está basada en el pro- lamente por microorganismos. fundo tema de la gran controversia entre Cristo Otras predicciones que derivan de la posición y Satanás. La Biblia nos dice que en los últimos creacionista son: días Satanás actuará poderosamente para enga- • La biosfera está completa. No se espera que sur- ñar al mundo. Una faceta de este engaño podría jan nuevos órdenes de organismos. (Sin embar- ser la teoría de la evolución. go, el paradigma creacionista no se incomoda con el surgimiento de nuevas especies dentro de Conclusión un mismo orden). Todos los organismos actua- El creacionismo es un paradigma sólido, capaz les tienen antepasados reconocibles. de sustentar la investigación científica en el nuevo • Ningún organismo viviente surgirá de materia milenio. Una mayor aceptación del creacionismo abiótica. por los científicos en el futuro dependerá, en parte, • El registro fósil sugiere que desde el principio co- de cuán bien puedan convencer los teólogos a los existió una gran variedad de organismos. científicos del inestimable valor de la información revelada. Además, esta aproximación ganará mayor Implicaciones teológicas credibilidad a medida que más científicos conduz- del creacionismo can investigaciones basadas en la perspectiva crea- • Como ya hemos dicho, la ciencia no puede se- cionista. pararse de la religión. Y esto tiene consecuencias teológicas. Los teólogos no deben entregar la es- Referencias fera de la realidad física enteramente a los cien- 1. T. Dobzhanski, The American Biology Teacher 35 (1973): 135. tíficos. Posiblemente, los teólogos no podrán 2. B. Hanson, G. Chin, A. Sugden y E. Culotta, Science 284 (1999): contribuir a la comprensión de cómo funcionan 2105. las realidades físicas en la naturaleza, pero tie- 3. S. J. Gould, Science 284 (1999): 2087. nen la grave responsabilidad de asesorar a los 4. N. R. Pearcey y C. B. Thaxton, The Soul of Science: Christian Faith científicos sobre el significado más claro de la and Natural Philosophy, Crossway Books, Wheaton (Illinois),1994. 12 · [36] rA feb. 2010
  13. 13. Mateo 25: 35, 36 «Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; estuve desnudo; y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí».
  14. 14. NOTICIAS DEL EXTERIOR Un devastador terremoto asola Haití l 12 de enero, a las 16:53, Haití tembló sastre. Este movimiento sísmico liberó una La ayuda adventista llega a Haití E de manera brutal. En apenas un minu- to, un terremoto de magnitud 7,0 gra- dos en la escala de Richter, con su epicentro cantidad de energía comparable a la explo- sión de 200.000 kilos de trinitrotolueno (di- namita);1 es decir, 35 veces más potente que Un primer contingente con suministros mé- dicos y de emergencia para asistir a los su- pervivientes, formado por trabajadores de situado a 15 kilómetros de la capital y a una la bomba de Hiroshima, según afirma Roger ADRA, personal médico de Global Medic pro- profundidad de 10 kilómetros, asoló Puerto Searle, profesor de geofísica en la Universi- cedente de Toronto (Canadá), y dirigentes de Príncipe dejando tras de sí una estela de do- dad de Durham (Reino Unido).2 la Iglesia Adventista en Interamérica distribu- lor, muerte y destrucción. Hacía doscientos El número de víctimas mortales oscila, se- yen tabletas potabilizadoras capaces de sum- años, aproximadamente, que Haití no sufría gún la fuente, entre 75.000 y 200.000; el nú- nistrar agua potable a noventa mil personas, un seísmo de tal intensidad. mero de heridos supera los 250.000 y más y establecen cuatro clínicas de emergencia Haití es el país más pobre de América. Cer- de un millón y medio de personas se han que- con la posiblidad de atender a mil personas ca del 80% de su población se encuentra por dado sin hogar. diarias cada una. debajo del umbral de la pobreza (el 54% vi- Ante tal horror, países de la Unión Europea, El Hospital general de Puerto Príncipe ha ve en la pobreza extrema). Está situado en de América (del Norte y del Sur) y de otros sufrido graves daños estructurales, tanto es medio de un vasto sistema de fallas geológi- lugares del mundo, diferentes organismos así, que el personal trabaja al aire libre. Ne- cas que resultan del movimiento de la placa gubernamentales y no gubernamentales cesita con urgencia suero fisiológico, gasas, del Caribe y la enorme placa de Norteaméri- (ONG), así como particulares, se han volca- antibióticos… Un equipo médico del hospital ca. Fue el deslizamiento súbito de una de és- do con las víctimas. Sin embargo, no está de Loma Linda está listo para viajar a Haití y tas, la falla de Enriquillo, la que condujo al de- siendo fácil. prestar ayuda sanitaria.3 Testimonio de dos supervivientes Hernán Badenas Roig es un supervivien- ta gente necesitada», confesó. te en un país roto. Salvó la vida el día en El día siguiente al temblor la devastación se abrió ante sus ojos. «Fui que el terremoto sacudió Haití y ahora se a hacer una evaluación de los daños en Jacmel y vi varios cadáveres. desvive por la de otros. El saguntino, de 27 Nunca me había enfrentando a una situación tan dura», dice. años, estudió relaciones Internacionales, lle- Ahora vive en una casa prestada y, junto con otros cooperantes, se va un año en el país y trabaja en la Asamblea encarga de coordinar la llegada de ayuda exterior a la ciudad de Jacmel. De Cooperación Por la Paz (ACPP). Ahora se El trabajo es agotador y duerme unas 5 horas al día. «No tenemos agua ha mudado, pues la sede de esta organiza- corriente, ni electricidad, pero sí comida y agua potable. Lo que más se ción ha quedado «seriamente dañada», co- necesita es médicos y medicinas». Su consuelo en medio del infierno mo explicó la delegada en Valencia, Trini Blanch. es «la gente que quiero y sus mensajes de apoyo». Las Provincias contactó con Hernán a través de Skype, el sistema de Fuente: LasProvincias.es comunicación de internet que le une con el mundo exterior. Así narra el momento del desastre: «Estaba en la oficina que tenemos en Jacmel trabajando en un informe cuando la tierra empezó a temblar. No sabía Edly Isma estuvo con nosotros en Alenza hasta es- lo que pasaba hasta que vi grietas en las paredes». te otoño, cuando terminó sus estudios en la univer- El joven salió corriendo de la oficina. «Estaba solo. No resultó herido sidad. Es profesor universitario y quiso volver a su niguno de mis amigos cercanos, pero hay conocidos que han perdido la país para poder ser útil allí y nos envía este mensa- vida, entre ellos Pilar Juárez, funcionaria de la Comisión Europea», lamen- je desde Haití: «Estoy vivo por la gracia de Dios. Pero tó. «Entre los desaparecidos también hay varios colaboradores locales». mi casa está destruida completamente. “Ten ánimo” La primera noche tras el seísmo la pasó en la calle, junto a Alex es el mensaje de Mateo 24 y de Apocalipsis. “Levanta Kuenzer, su colega de la ACPP, y otro amigo. «Pude contactar con mi tus ojos porque el día está mas cerca”. hermano en Burriana seis horas después. Estaba muy estresado y mi Dios me amaba, me ama y me amará. ¡Dios es grande! familia pensaba que había muerto. Han pasado días enteros sin dor- Fue terrible para mí. Pude salvar la vida a doce personas durante el mir». Pese al sufrimiento de los suyos, Hernán tenía muy claro dónde terremoto. Mi casa se hundió junto a más de treinta personas. Las se- estaba su lugar. «No se me ocurrió volver. No puedo abandonar a tan- cuelas de lo vivido nunca saldrán de mi vida. 14 · [38] rA feb. 2010
  15. 15. NOTICIAS DEL EXTERIOR La Iglesia Adventista de Haití frieron dos de los templos más grandes de la 10.000 personas cada noche. Al lado, en la Pietro Copiz, ex director del Departamento ciudad, la universidad y el hospital. explanada de una iglesia, lo hacen otras 130 de Educación de la DEA (División Euroafrica- Cinco divisiones han ofrecido 125.000 dó- familias y 98 niños».5 na), nos informa de las estadísticas de nues- lares (más de 88.000 euros), la administra- Los objetivos de ADRA-España consisten en tra iglesia en Haití. Antes del terremoto, con- ción de la Iglesia Adventista mundial ha pro- la instalación de un campamento de 300 tien- tabas con 335.000 miembros en 470 iglesias metido 200.000 dólares (141.000 euros, das de campaña para acoger a quienes hu- (en el área de Puerto Príncipe, unos 100.000 aproximadamente), y ADRA-España dispone yen del lugar del desastre, y enviar a seis mé- miembros y 123 iglesias). Según sus palabras, de 75.000 dólares (más de 53.000 euros) pa- dicos españoles al hospital adventista, con «por el momento, el número conocido de ad- ra una primera atención.4 una estancia aproximada de tres sesmanas. ventistas que han fallecido es mucho menor La Agencia Española de Cooperación Inter- que el que inicialmente se temía. Después de ADRA-España en Haití nacional y Desarrollo ha donado a ADRA-Espa- todo, una persona de cada 20 era miembro Desde ADRA-España se han desplazado dos ña dos carpas para apoyar el sevicio médico de iglesia en el área de Puerto Príncipe, don- cooperantes, Kevin Hernández y Daniel For- de emergencia que se presta en el hospital ad- de residían unos dos millones de habitantes cada, con la colaboración de la Agencia Espa- ventista a pacientes y víctimas del terremoto. (la proporción de uno sobre 20 no toma en ñola de Cooperación y Desarrollo del Minis- Una de las primeras medidas tomadas por consideración a los niños no bautizados en terio de Asuntos Exteriores de España. el equipo español ha sido seleccionar entre hogares adventistas). Por supuesto, cada vi- Precisamente de Daniel Forcada hemos re- los dirigentes locales a personas con quienes da perdida ya supone un coste excesivo. Yo cibido la siguiente información: «La ciudad si- coordinar el reparto de las ayudas de forma me sentí especialmente impactado por la gue como si tal cosa, sumida en un comple- organizada. Kevin Fernández recorre los cam- muerte de catorce miembros de un coro, mien- to caos circulatorio que complica mucho los pamentos de refugiados del distrito de Diqui- tras ensayaban, cuando el tejado y los muros movimientos con vehículos. Las calles están ni para evaluar sus necesidades.6 de la iglesia se desplomaron sobre ellos. Nues- atestadas de gente deambulando sin rumbo Desde la Revista Adventista os ofrecemos tras oraciones y ayuda para Haití seguirán sien- fijo, entre coches, convoyes, camiones, am- las cuentas bancarias de ADRA-España a tra- do necesarias durante mucho tiempo». bulancias y patrullas de las Naciones Unidas vés de las cuales podéis realizar vuestros do- En el momento de cerrar esta crónica las y de otros tantos ejércitos que andan por aquí nativos para hacer frente a las necesidades noticias facilitadas por la UAE señalan que se- tratando de establecer algo de control. Cru- del pueblo haitiano, son: gún los informes preliminares ofrecidos por zar la ciudad para llegar al aeropuerto puede • Banco Santander 0049 2661 43 2414376013 la Division Interamericana, 522 adventistas llevar horas y requiere, sobre todo, armarse • La Caixa 2100 2130 58 0200141321 han perdido la vida como consecuencia del de paciencia. Por las calles, ya es visible que • Caja Madrid 2038 1143 56 6000291321 terremoto, de los cuales 10 eran pastores; 60 las toneladas y toneladas de suministros y ví- Poniendo en el concepto “Ayuda Haití”. iglesias quedaron totalmente destruidas, 44 veres que se amontonan en la pista de ate- Fuente parcialmente dañadas; 27.000 miembros per- rrizaje están empezando a llegar a la gente. 1. www.epsocial.es dieron sus hogares; cuatro escuelas primarias Aunque, tristemente, también podemos com- 2. Internacional, 14 de enero 2010. fueron destruidas. probar cómo los más avezados ya comercian 3. www.news.adventist.org Este informe no es preciso: con el tiempo con las botellas de agua que poco antes han 4. www.news.adventist.org se sabrá con exactitud el resultado exacto de logrado gracias a las donaciones de múltiples 5. www. ElConfidencial.com lo daños y muertos. ONG y de otros tantos países. […] 6. www.adra-es.org Las pérdidas estructurales de las propieda- »En el distrito de Diquini, en el campus de des de la iglesia incluyen los daños que su- la universidad adventista, se hacinan cerca de Raquel Carmona rA feb. 2010 [39] · 15

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